Other books that might interest you

• 

  الصحافة حرفة ورسالة

  بول بلوم

  • 0
  • 0
  • 0

  الصحيفة مرآة الأمة، تريها نفسها كما هي الآن، ثم هي مرآتها في الغد تريها نفسها كما يجب أن تكون في المستقبل. وهي لهذا السبب يجب ألا يقوم بها أجنبي غريب عنها في الدم أو المزاج أو الرجاء، ولكل أمة مزاجها التي تتميز به من سائر الأمم، فنحن نضحك من النكتة التي لا يضحك منها الأجنبي لأن لنا مزاجًا هو خلاصة آلاف السنين من الوراثة ليس لأحد أبناء الأمم الأخرى. ولكل أمة فكاهتها التي تضحكها ولا تضحك غيرها.
  ولكل أمة ذوقًا لا يستجيب للغريب في النكتة والفكاهة، وهي كذلك لا يمكنها أن تستجيب للغريب في الأدب أو الصحافة، بل هي إذا استجابت له في ذلك فاستجابتها برهان على أن ذوقها قد فسد ونفسها قد وهنت لطول ممارستها لهما.

  Show book

• 

  تل الشهداء

  هرفيه منيان

  • 0
  • 0
  • 0

  "كان حسن دائم التفكير في حياته في المدينة، وكان يقول إن كانت القرية جميلة فيجب أن تكون المدينة كذلك.. ولكن لا بد أن نبحث عن مواطن الجمال فيها.. أخذ حسن يسأل نفسه أسئلة كثيرة لا إجابة لها.. لذلك لم يستطع أن يغمض عينيه بعد هذا التفكير الدائم.. فكان يتذكر أيامه الجميلة في القرية.. وكان يقول هل عندما يصبح الصبح عليه في المدينة سيسمع صوت الأذان الذي كان يسمعه كل يوم؟! وهل سيجد يد جده وهي تداعب شعره ليوقظه؟!".    كثيرًا ما تتكامل الأشياء؛ ففي المدينة حضارة ورقي، وفي القرية أصالة وطيبة، وفي هذه الصفحات ينتقل حسن بين بيته في المدينة وعائلته في القرية، لنكتشف معه عالمًا نقيًّا ونعرف ما سر تل الشهداء.

  Show book

• 

  رحلة التايم ماشين إلى المهندسين

  جينيفر مارتينو

  • 0
  • 0
  • 0

  بيمشوا سوا لحد البيت و بتتعرف "سلمى" على أجواء فترة التمانينات و الباعة الجائلين أمام إحدى مدارس المرحلة الإبتدائية : 
  -ماما....هو فيه زلط بيتاكل ؟!
  =لا يا حبيبتي ...ده مش زلط ، ده إسمه (دوم) و طعمه جميل جدا 
  -طيب ممكن اجربه ؟!
  =لأ ...مش هينفع طبعاً ، لأنك عاملة تقويم لأسنانك و ده هيفرتكه تماماً
  -خلاص ...هاتيلي غزل البنات 
  
  بتشتري لها "بيريهان" غزل البنات و بتجيب لنفسها (حرنكش) و بيكملوا طريقهم للبيت .
  
  "سلمى" في انبهار : 
  
  الله يا ماما ....كتاكيت ملونة ، ممكن نجيبها ؟! 
  
  
  =و نسيبهم فين ؟! إحنا هنسافر عبر الزمن ، مش على مصر للطيران !!

  Show book

• 

  عذراء دنشواي (رواية)

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه الرواية واحدة من أولى الروايات المصرية التي عكست واقعًا وطنيًا أليمًا، مستلهمة أحداثها من كارثة دنشواي عام 1906، تلك الحادثة التي لم تكن مجرد فصل عابر في التاريخ، بل كانت شرارة وعي أشعلت جذوة المقاومة وأسهمت في تشكيل الروح الوطنية التي بلغت ذروتها في ثورة 1919.
  كتب محمود طاهر حقي هذه الرواية بصفته شاهدًا على زمن القهر الاستعماري، مستعينًا بأسلوب بسيط، لكنه شديد التأثير، ليجعل القارئ أقرب إلى المأساة وكأنه يسمع صدى الصرخات، ويرى نظرات الفزع في أعين الأبرياء الذين سيقوا إلى محكمة لم تكن سوى مسرح لعرض الأحكام الجائرة.
  لم يكن السرد مجرد استعراض للوقائع، بل كان استنطاقًا لجذور الظلم، وكشفًا للطريقة التي استُخدمت بها العدالة كأداة بطش ضد الفلاحين البسطاء، الذين وجدوا أنفسهم بين ليلة وضحاها أمام قضاء لا يبحث عن الحقيقة، بل عن كبش فداء يُقدَّم قربانًا لسطوة الاحتلال. في صفحات الرواية، يظهر كيف أصبح العقاب العلني وسيلة لترهيب شعب بأكمله، حيث نفذت أحكام الإعدام والجلد والتشريد أمام أعين الأهالي، في مشهد لم يكن مجرد انتقام، بل رسالة صريحة بأن القوة وحدها هي من تفرض القانون.

  Show book

• 

  الكتابة على الماء

  دراما جماعية

  • 0
  • 0
  • 0

  كنت أسير مع الشيخ في شوارع المدينة في وقت متأخّر من أمسيات الخريف، بعد فترة وجيزة من قبولي مريداً. وعند مرورنا إلى جانب مقبرة، خرجت من فم الشيخ الكلمات التالية:
  الكتاباتُ التي تعود إلى قرون... التي نقَشها الإنسان على الحجر، هي كالكتابات المنقوشة على الماء لدى الله.
  مرَّت سنوات عدَّة قبل أن أسمع هذه الكلمات مرَّة ثانية. كرَّرها مرَّة أخرى في أحد الأيام التي ودَّعنا فيها شهر رمضان توّاً، واجتاحت معاني هذه الكلمة العميقة قلبي بكلِّ حلاوة نسيم معطّر برائحة الياسمين. لا يوجد سلام ولا أمن ولا أيّ شيء يمتلك صفة الأزل سوى الله تعالى. على مدى قرون، سعى الناس إلى كشف تعويذة الكون، والعثور على مفتاح لفتح الكنوز، ولمس الهدوء الحلو لحياة خالية من الهموم والقلق وتذوّقه وعيشه. في الواقع، ما تطارده قلوب الناس المتلهّفة كان دائماً ما يطلبه كلّ باحث: حالة من اللذَّة دون وجود تهديد مثل اليأس أو الغموض أو الانفصال. ومع ذلك، غالباً ما يبحث الناس عمَّا فقدوه في المكان الخطأ، وينقشون في أذهانهم فكرة أنَّ الأشياء الماديَّة في العالم ستحلّ هذه الأحجية.

  Show book

• 

  طيران

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  ذاتَ يَومٍ، صارَ لَدَى السَّكَندَريِّين قُدرَةٌ على الطَّيران، فقط داخِلَ مَدينَتِهم، فلا يَقْدِر أَيُّهُم على الطيران خارِجَها، ولا يقدر غَيرُهم على الطَّيران فيها، أو خارجها. لماذا؟ وكيف؟ ومَن هُم عَبَدَةُ النَّورَسِ؟ وهل هُناكَ مَن يُريدُ شَرًّا بهذا الوَطَن؟ وهَل يَرى المُهندِس عَلي الشَّيطانَ فِعلًا؟ وهل كُلُّ ما تَحتاجُه سُندُس "كريم" تفتيحِ بَشرَةٍ، وعريسًا وَسيمًا؟ ما سَبَبُ الطَّيرانِ أَصلًا؟ وفي مَصلَحَةِ مَن؟  كُلُّ هَذِهِ الأَسئِلَة، وأكثر، لا تَهتَمُّ هذه الروايَةُ بالإجابَةِ عَنها، وإنَّما يُحاوِلُ مُؤلِّفُها سَرْدَ ما يَذكُرُه مِمَّا وَقَعَ في المَدينَةِ القَديمَة (الَّتي يُحبُّها البعضُ بجنونٍ، ويَكرَهُها آخرون كالطَّاعون) في الأَعوامِ المُربِكَة الَّتي تَلَتْ خَريفَ 2005، عندما طارَ النَّاسُ لأَوَّلِ مَرَّة.

  Show book