Other books that might interest you

• 

  ميزان الذهب في صناعة شعر العرب

  هشام عبد المقصود

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو أحمد بن إبراهيم الهاشمي (1878 - 1943 م) ، وهو أديب ومعلم مصري ، تلقى تعليمه في الأزهر الشريف على كبار شيوخ الأزهر في عصره، من أمثال الشيخ محمد عبده والشيخ سليم البشري والشيخ حمزة فتح الله ، وبالرغم من أن الهاشمي تلقى تعليمه في الأزهر وكانت صلته عميقة بين أساتذته ومدرسيه، إلا أنه اختار سلك التعليم المدني فدرس العربية في العديد من مدارس القاهرة، وأصبح مديراً بعد ذلك للعديد من المدارس .
  وهذا الكتاب يضم بين دفتيه ثلاثة أبواب: الباب الأول.. علم العروض ، والباب الثاني.. علم القافية ، والباب الثالث.. خواطر في فنون الشعر، مع تطبيقات وشواهد شعرية متعددة، وقد حاز هذا الكتاب على إعجاب أدباء عصر المؤلف وأساتذته الذين درس عليهم.

  Show book

• 

  النسمات

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  "سلمى صائغ" كاتبة وأديبة وخطيبة لبنانية، اشتهرت باهتمامها بقضايا النساء، وهي أحد أهم العاملين على نبذ الطائفية، وكَوَّنَتْ لذلك جمعيات وائتلافات نسائية. في هذا الكتاب حاولت سلمى صائغ أن تعالج من خلالها بعض الظواهر السلبية والأدواء التي تحيط بمجتمعها وبني قومها، وصاغتها بأسلوب يجمع بين عذوبة الأدب وطلاوته، وعقل المفكر ومنطقيته، بعد أن أرَّقها الكثير من مظاهر الآلام والتأخر والجمود من حولها؛ فتعرضت فيها لبعض الفئات المهضمومة حقوقها، كالجنود العائدين من مآسي الحروب، والنساء وما يلاقين من إهمال وتهميش وغير ذلك بسبب أعراف لا يقرها شرع ولا عقل، فكانت هذه الروائع التي جمعت بين صدق العاطفة وسلامة الفكر وجمالية الأسلوب. مقطع من الكتاب : "ارجعوني إلى لبنان! إلى أديمه وسمائه، إلى ثلوجه ِ ومائه ِ ، إلى وديانه الجليلة، وآكامه. الجميلة، وغاباته الخميلة، ارجعوني إلى لبنان. إن الحياة لفي أشعة الشمس البارزة من وراء جباله. والحب يدب خلال أنوار البدر الساطعة فوق تلاله. إن العبادة لفي ليلة َّ من لياليه المقمرة وقد تفضض الجو والأديم. وسجدت عناصر الكون لبهوه القديم. إن الخشوع لفي نظرة إلى أشجاره الباسقات. تشابه ليلا أشباح الجبابرة المرعبات. كل ما فيك يا لبنان يهيب بالنفس إلى العبادة والأمل. قباب أديارك القديمة وهي ترسل مساءً أصوات النواقيس، وخرير مياهك تتدفق في.. الوديان، ودبيب الهواء بين أوراق الزان، وهمس النسيم في مباسم الغزلان. كل ما فيك يا لبنان حبيب وجميل"

  Show book

• 

  رسالة الهناء

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه هي «رسالةُ الهناء»، وهي - كما تبدو لقارئها - رسالةٌ بعث بها «أبو العلاء» إلى بعض معاصريه من الكبراء، يهنئه فيها بقدوم وزير السلطان «شبل الدولة»(1)إليه، ونزوله عليه.
  وما نعلم - على التحقيق - من شأن هذين الكبيرين، أو الوزيرين، أو المشيرين، أكثر مما أفضى به إلينا «أبو العلاء» في ثَبتِ هذه الرسالة، فأدركنا من سياقه أن كليهما كان مشيرًا للسلطان «شبل الدولة»، الذي أُلِّفَتْ في عهده «رسالة الغفران»، كما ينم بذلك قول شاعرنا:
  وسيدانا الأستاذان - أذلَّ الله معاندهما أخرى المنون، إذا كان السلطان «شبل الدولة» أسد النجوم، كانا - لا محالة - ذراعيه، وإن أغلق باب الرأفة فتحا مصراعيه.
  كامل الكيلاني

  Show book

• 

  تحولات الشعرية العربية قصيدة النثر

  إبراهيم المحلاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت قصيدة النثر أسعد الأجناس الأدبية وأكثرها حظا بالاستفادة من التطوراتُ الثقافية العالمية التي أحدثت طفراتٍ معرفية ملحوظة ، وكتب شعراء قصيدة النثر نصوصا تجريبية في الشكل والمضمون لا يمكن ان تكون تطويرا لإرهاصات عربية سبقتها، ناهيك عن أن تكون تطويرا لتجارب تجريبية في التراث العربي، بما أوجد نمطا جماليا حقق قطيعة جمالية مع الشعرية العربية السائدة، ليحقق وجودا شعريا خالصا ومستقلا وجديدا.
  ومن المؤكد أن قواعد التلقي للشعر العمودي تفشل في الإمساك بجوهر هذه التجربة، وكذلك فإن التقاليد النقدية التي أفادت النقاد في الغوص داخل تجربة الشعر الحر لم تعد كافية لفهم تجربة قصيدة النثر، ولأمرٍ ما أطلق عليها معاصروها "الحساسية الجديدة"، وهو أمر يجب أن توازيه طريقة في التلقي جديدةٌ تقدر على الإمساك بجوهر هذه التجربة الشعرية.
  هذا الكتاب قراءة نقدية في هذه التجربة الجمالية بعيدا عن الكليشيهات النقدية السائدة، تحاول الوصول إلى كنه التجربة الشعرية لشعراء قصيدة النثر من داخل عمق التجربة وليس بافتراض قواعد نقدية من خارجها، وذلك من خلال النظر في سبعة تجارب شعرية، تم اختيارها عمدا لما فيها من تجديد، ومجمل هذه التجارب يعطي بانوراما مشهدية لمسيرة قصيدة النثر في سياقها العربي.

  Show book

• 

  شجرة البؤس

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  في الإنسان خصال بغيضة لم تستطع الحضارة تهذيبها، بل ليس أحد يدري أخلقت معه فعجزت الحضارة عن إصلاحها؟! أم خُلق الإنسان مُبرأ منها ثم كسبته الحضارة إياها بما فرضت عليه من ظروف مرتبكة مشتبكة، وبما امتحنته به من خُطوب متسابقة متلاحقة، ولكنها مركبة فيه على كل حال، تفسد عليه أمره، وتضطره إلى كثير من البغي، وتورِّطُه في كثير من الإثم، فلست أعرف أقسى منه إذا أبطرته النعمة، ولا أعتى منه إذا ازدهاه الغرور، ولا أجهل منه إذا سيطرت عليه الأثرة، ولا أغفل منه إذا أحسَّ خطرًا قريبًا أو بعيدًا على ما يختص به نفسه من الخير. طه حسين

  Show book

• 

  كيف نربي أنفسنا

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب سلامة موسى مقدمة هذا الكتاب وقال: موضوع هذا الكتاب هو تخريج الرجل المثقف، فهو يبحث الثقافة ماهية وغاية، وقيمة كما يبحث الوسائل، لتحقيقها وقد كان من حظي أن أكسب كلمة الثقافة معناها، العصري كما أني صرفت شطرًا كبيرًا من حياتي الوجدانية في التوجيه الثقافي لشبابنا بمؤلفات مختلفة قامت فيها المبادئ العصرية مقام المبادئ، التقليدية وكانت مشكلات الثقافة عندي بمثابة المشكلات السياسية أو الدينية عند، غيري بل كثيرًا ما كانت هذه المشكلات، شخصية أواجه فيها تربيتي الخاصة ونموي.الذهني ونحن في مصر نعيش في بؤس ثقافي أو فاقة فكرية تقارب، العُدم وليس فينا من يجهل، الأسباب بل السبب الوحيد في؛ ذلك إذ قد حال الاستعمار بيننا وبين التعليم العصري حتى إنه لم تؤسس وزارة المعارف مدرسة ثانوية للبنات إلا في سنة ١٩٢٥، وحتى إن جامعة القاهرة بقيت طريدة لا تعترف بها الحكومة أكثر من عشرين، سنة بل حَسْبُ القارئ أن يذكر القيود التي كانت تفرض على الراغبين في إصدار، المجلات وهناك قيود أخرى عديدة لا يمكن أن تُفَسَّرَ إلا بأنه كانت هناك رغبة مثابرة في إنكار حقنا في التطور الثقافي.

  Show book