Other books that might interest you

• 

  نشوار المحاضرة

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  كأنّك تنتقل من صفحاته إلى القرن الرابع الهجري و تتمشّى في بغداد بين الأسواق و القصور و المنتزهات و دور الفقراء و مجالس القضاء حتى كتاتيب الأطفال. من نوادر كتب الأخبار والأسمار العربية في سياقها ومراميها، قضى القاضي أبو علي المحسّن بن عليّ التنوخي في تأليفه عشرين عاماً، وأخرجه في أحد عشر مجلداً، واشترط على نفسه فيه ألا يضمنه شيئاً نقله من كتاب، وعرّفه بأنه كتاب يشتمل على ما تناثر من أفواه الرجال، وما دار بينهم في المجالس، لذلك سماه نشوار المحاضرة، لأن النشوار: ما يظهر من كلام حسن، يقال: إن لفلان نشواراً حسناً، أي كلاماً حسناً. وذكر عن سبب تأليفه أنه اجتمع قديماً مع مشايخ قد عرفوا أخبار الدول وشاهدوا كل غريب وعجيب، وكانوا يوردون كل فن من تلك الفنون فيحفظ ذلك ويتمثل به، فلما تطاولت السنون ومات أكثرهم، خشي أن يضيع هذا الجنس، فأثبته في هذا الكتاب.

  Show book

• 

  الوسيط في تراجم أدباء شنقيط

  حسن الجندي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب من خير ما ألف من الكتب التى وضعت في تاريخ الآداب العربية في بلاد المغرب بل هو على الحقيقة الكتاب الوحد لتارخي الادب العربي في بلاد شنقيط ودراسة احواله الادبية والاجتاعيةووصف عاداتها وتقاليدها وطرق التربية والتعليم فيها وذكر الحوادث والحروفب التى جرت بين قبائلها وما ابدعتها قرائح ضعرائهم من أشعار تتصل بجميع فنون القول، من مفاخرة ومهاجاة ومديح وغزل وغير ذلك من الشعر الرصين الذي يعيد لنا صورة من أيام العرب ووقائعها المشهورة. ولا شك أن الباب الأخير من هذا الكتاب الذي ضمنه مؤلفه هذا المعلومات الفريدة النادرة عن هذه البلاد، ووصف مجتمعها، قد يسرت للباحثين حاجتهم لدراسة احوال هذه البلاد. الامضاء فؤاد سيد

  Show book

• 

  الخيال في الشعر العربي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر كتاب الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية من المراجع الهامة والقيمة لدى المهتمين بدراسة الشخصيات والعلماء؛ حيث يندرج كتاب الخيال في الشعر العربي ودراسات أدبية ضمن نطاق كتب الشخصيات والأعلام والعلماء والفروع وثيقة الصلة ولاسيما التراجم وعلوم التاريخ والفكر الاجتماعي

  Show book

• 

  حيدر بن زرع النيل

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  * كتب يا سر النهر. محا طلب شيخه أي أثر لانقلاب نفسه على ضيفي الشيخ، يسحب ورقة طويلة ويغمس سن قلم الغاب في المحبرة ويتهيّأ لكتابة عشرات الأوراق مما يمليه الكاتب الجليل وما لا يعرفه من أخبار تكون قد وردت له من داخل القلعة، فللشيخ أربابه الذين يطلعونه على دقائق الأمور، تنحنح الجبرتي وهو يقول بصوته العميق: "فلما أصبح الجمعة سادسه ركب الجميع وطلعوا إلى القلعة وطلع المصرية بمماليكهم وأتباعهم وأجنادهم، فدخل الأمراء عند الباشا وصبحوا عليه وجلسوا معه حصة وشربوا القهوة وتضاحك معهم، ثم انجرّ الموكب على الوضع الذي رتبوه فانجر طائفة الدلاة وأميرهم المسمى أزون علي ومن خلفهم الوالي والمحتسب والأغا والوجاقلية والألداشات المصرية...."*.  - وبعد؟ - يكفي هذا. رفع سر النهر سن القلم وظن الجبرتي يكتفي بما كتب ثم يعطي الورقة إلى الإزميري ليكمل ولكن لا بأس من أن يستمع لما يدونه رفيقه، قرّب الورقة إلى عبد القادر لكن الجبرتي أشار بيده. - قلت يكفي، يحسن بي أن أتريّث قليلًا قبل كتابة ما حدث خلف باب العزب.

  Show book

• 

  أساطير من حياة الأمم

  محمد فاروق الشاذلي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الغرض من اختيار هذه المجموعة من الأساطير وحكايات العامة وإعادة روايتها، هو تزويد الأطفال والكبار بفكرة عن الروح المتأصلة في هذه البلاد التي اتحدت في صراعها العنيف من أجل الحرية. وقد توخى المؤلف أن يعرض قصصا تمثل السمات القومية في كل منها.
  وسواء أكانت تلك الأساطير غرامية أم خيالية أم خلقية أم فكاهية أم من أساطير البطولة؛ فجميعها تراث قومي يتوارث جيلا بعد جيل ، وكل أسطورة من تلك الأساطير تعتبر مثالا حيا رائعا من القصص الشعبي في البلد الذي اختيرت منه، وتعين القارئ الصغير في كل شعب على فهم بقية الشعوب الأخرى.

  Show book

• 

  كتاب الثورات

  قربان سعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يحكي «سلامة موسى» في هذا الكتاب أسفارًا من تاريخ سعي الإنسان للعدل والحرية من خلال تتبع الثورات الكبرى منذ ثورة العبيد في روما قبل الميلاد مرورًا بالثورتين الفرنسية والروسية، ووصولًا لثورة يوليو المصرية، حيث كان لهذه الثورات فضل في إقرار الدساتير وإرساء مبادئ المساواة بين البشر وإعلان سيادة الشعوب واستقلالها. ويعدَّ موسى من أبرز طليعة رواد النهضة الفكرية في مصر وأحد مؤسسي تيار العقلانية ودعاة الاشتراكية حتى إنه يسجل في هذا الكتاب أنه اعتقل 12 يوما حين قال "إن في مصر من يعيشون بألف جنيه في اليوم ومن يعيشون بثلاثة قروش في اليوم وأحيانا لا يجدون هذا المبلغ". ويرى موسى أنَّ الثورات ثمار لأفكار وكلمات تعبّر عن الظلم والاستعباد فالعبيد الأمّيون لا يفكّرون في أنَّهم مضطهدون مشدِّدا على أنَّ هذا التصور يَطرح على المثقفين مسؤولية كبرى باعتبارهم الضمير اليقظ الذي يردع الطغاة عن التمادي في طغيانهم. ويقدم موسى هنا تحليلًا سريعًا لأسباب نجاح وفشل الثورات، كما يشير إلى التغيرات التي تُحْدِثها في ثقافة واقتصاد المجتمعات.

  Show book