D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  عشب وسقف وقمر

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كتــاب "عشب وسقف وقمر" للمؤلفة "خولة السويدي" وصـــــادر عن دار مدارك للنشــر والتوزيــع
  عبارة عن مذكرات ومقتطفات ومواقف منفصلة وفلاشات سريعة حول الذكريات مع الجدة والعلاقة مع البحر والمطر والطبيعة والحبيب،

  Voir livre

• 

  مناقب النساء الصحابيات لعبد...

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ، يَقُولُ : " شَهِدْتُ أُحُدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ دَنَوْتُ أَنَا وَأُمِّي نَذُبُّ عَنْهُ ، قَالَ : " ابْنُ أُمِّ عُمَارَةَ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : " ارْمِ " ، فَرَمَيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِحَجَرٍ ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ ، فَأَصَبْتُ عَيْنَ الْفَرَسِ ، فَاضْطَرَبَ الْفَرَسُ حَتَّى وَقَعَ صَاحِبُهُ ، وَجَعَلْتُ أَعْلُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى نَضَّدْتُ عَلَيْهِ مِنْهَا وَقْرًا ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَسِمُ ، وَنَظَرَ إِلَى جُرْحٍ بِأُمِّي عَلَى عَاتِقِهَا ، فَقَالَ : " أُمُّكَ ، أُمُّكَ ، أَعْصِبْ جُرْحَهَا ، بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ، مَقَامُ أُمِّكَ خَيْرٌ مِنْ مَقَامِ فُلانٍ وَفُلانٍ ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَمَقَامُ رَبِيبِكَ يَعْنِي زَوْجَ أُمِّهِ ، خَيْرٌ مِنْ مَقَامِ فُلانٍ وَفُلانٍ ، رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَهْلَ الْبَيْتِ " ، قَالَتْ : ادْعُ اللَّهَ نُرَافِقُكَ فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلُهُمْ رُفَقَائِي فِي الْجَنَّةِ ، فَقَالَتْ : مَا أُبَالِي مَا أَصَابَنِي مِنَ الدُّنْيَا .

  Voir livre

• 

  أوراق الورد

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  قالو : "إنَّ أوراق الورد منجم من المعانى الذهبية لو عرفه المتأدبون من شبابنا لوضعوا يدهم على أثمن كنز فى العربية فى معانى الحب والجمال يكون لهم غذاء ومادة فى الشعر والبيان". كانت قصة حب...ثم انتهت كما ينتهي كل حب بين اثنين تكون الفلسفة والكبرياء بعض عناصر وجوده، وافترق الحبيبان على غير ميعاد، وفي نفس كل منهما حديث يهم أن يفيض به. وفعل الفراق بالرافعي ما فعل، فأنشأ كتابيه "رسائل الأحزان" و"السحاب الأحمر" يصف فيهما من حاله ومن خبره وما كان بينه وبين صاحبته، فلما أفضى بما كان في نفسه من خواطر الحب المبتكر، ونفس عن غيظه بما ذكر من معاني البغض والهجر والقطيعة ليخدع بذلك نفسه عما تجد آلام الفراق، ويثأر لكبريائه - هدأت ثائرته بعد عنفوان، وفاءت إليه نفسه، واعتدلت مقادير الأشياء في عينيه، فعاد إلى حالة بين الغضب والرضا، وبين الحب والسلوان، فاستراح إلى اليأس لولا إثارة من الحنين تنزع به إلى الماضي، وبقية من الشوق واللهفة على ما كان. وفرغت أيامه من الحادثة لتمتلئ من بعد بالشعر والحكمة والبيان. ومضت سبع سنين والحياة تذهب به مذاهبها، والذكرى تغشاه في خلوة وتداعبه في أحلامه، والأماني التي بعثرتها الكبرياء بعداً في أودية النسيان تتخايل له في شكول وألوان، وخواطره من وراء ذلك تعمل، ونفسه الشاعرة تحس وتشعر بما يتعاقب عليها من الرؤى والأحلام، متى تجتمع له من الخواطر في "أوراق الورد". مقتطفات من الكتاب : " أريدها لاتعرفني ولا أعرفها .. لا من شيء إلا انها تعرفني و أعرفها .. تتكلم ساكتة و أرد عليها بسكوتي .. صمت ضائع كالعبث لكن له في القلبين عمل كلام طويل .. " " آه لو أستطيع أن اخرجها من زماني إني لا أستطيـــع. آه لو أستطيع أن ادخلهــا في حياتي إني لا أستطيــع.. قدرت قدرتها فيَّ .. فــــلا أستطيع قدرة لا أستطيــــــع .. ".. " كان لي قلـــــــب فيا عجبـــــــي …. ليس في جنبي سوى أثــــــره.. ضــــاع مني فابحثوا تجـــــدوا …. في ابتسـام الحسن او نظـــره .. "

  Voir livre

• 

  عقدتي أنا

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يفكر ضاعن، أي جينات، توارثها منذ البدء، أهي جينات الجسد أم النفس، وصار يكابد ألم، الحشو النفس الباكر، وتفتيش بين رزمة المتراكمة عن أنها غابت لزمن طويل، ولم تعد تفصح عن مكانها الصحيح، وبين أنا الماضي والحاضر، يبقى ضاعن، الطفل والرجل، والتناقض الذي ضرب أطنابه في عروق أوعية، ووسط هذا الصراع، لا يجد الرجل سوى أنه يفتق غشاء الشرنقة، ليطل على عالمه بعين، من دون نظارة شمسية تحجب عنه ضوء الشمس..
  
  يفكر ضاعن، في سامية، يفكر في الطفل سيف، ولا يجد ما بين سيف وعلي، إلا خيط رفيع، خيط الوعي واللاوعي، خيط الشعور واللاشعور..
  
  في بيته القديم، في موئل الحب الأول، بدت ميثاء، في عينيه، فتاة مراهقة صغيرة، يانعة بالحب، وبريق العفوية، تخرج من ذلك الزقاق القديم، فضفاضة بالثوب القروي الشفاف..

  Voir livre

• 

  النسائيات

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  «النسائيات» سلسلة من المقالات والمشاهدات أعدّتها الأديبة المصريّة ملك حفني ناصف، الملقّبة بـ باحثة البادية، تقدّم فيهما مجموعةً من الآراء والأحداث والمواقف التي مرّت بها، والتوجّهات التي تبلورت لديها من خلال هذه الخبرات. تطرق فاتحةُ الكتاب خطبةً ألقتها في نادي حزب الأمة، ثمّ قدمت مقارنة بين المرأة المصرية والمرأة الغربية، وضمّنت مقالاتها قصيدة نسائية لها، كما عرّجت على علاقتها بالكاتبة مي زيادة. تنوّعت مضامين المقالات، لكن يجمعها محورٌ واحدٌ يختصُّ بالشئون النّسويّة، فتطرقت إلى مجموعة آراءٍ في الزواج، وتناولت شكوى النساء منه، كما تعرّضت إلى مسألة الحجاب وشأنَه المتعلّق بمفهوم السفور في مصر. تناولت قضيّة تبادل إرسال النّاشئين من البنين والبنات بين مصر وتركيّا التي سادت في الأجواء آنذاك، وتحدّثت عن مدارس مصر وتربية البنات من خلالها، ودور هذه التربية في تعزيز ما تتعلّمه الفتيات من البيوت. تحدّثت ناصف عن تعدد الزوجات، والضرائر، وسن الزواج، وانتشار حالة بغض أقارب الزوج أو الأثرة، وتعرّضت لسرعة الغضب والتهديد بالفراق بين الزوجين، ثمّ تناولت احترام الآراء وآداب الانتقاد بين فئات المجتمع.

  Voir livre

• 

  أدب العرب

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  عاش العرب قبل الإسلام متفرقين في قبائل، لا تربطهم جامعة النسب، بل العصبية للقبيلة، فكانت القبائل في حروب ونزاعات دائمة، حتى أن القبيلة إذا لم تجد من تغزوه غزت بعضها، وظلوا هكذا زمنًا طويلًا، وعندما جاء النبي "صلى الله عليه وسلم" حاول إطفاء جذوة عصبية الجاهلية، فخمدت قليلًا، وأدرك العرب قيمة الاتحاد فلزموه، ولكن سرعان ما عاد العرب لما كانوا عليه من شِقاق، بعد موته "صلى الله عليه وسلم"، وكان مثل العربي الأعلى في الأخلاق هو المروءة، الصفة التي تندرج تحتها كل الصفات الكريمة، وعلى رأسها الكرم والشجاعة.
  وفي هذا الكتاب يقدم مارون عبود ملخصًا لتاريخ الأدب العربي، يسهل على القارئ الإلمام بالموضوع، ويغنيه عن الاطلاع على المجلدات والمراجع؛ حيث يتناول الأدب العربي منذ عصر ما قبل الإسلام، مستعرضًا أبرز الشعراء الأولين، وأصحاب المعلقات السبع، ثم يعرض أشكال الأدب من شعر، ونثر، وخطابة ورواية، في عصر صدر الإسلام، والعصر الأموي والعباسي، وصولًا إلى عصر دخول المغول، وسقوط الدولة العباسيَّة، ما أسماه عبود بـ "عصر الانحطاط"، وأخيرًا يلقي الضوء على النهضة الأدبيَّة الحديثة، متناولًا سيرة أبرز روادها.

  Voir livre