Publisher: وكالة الصحافة العربية
يوظف الروائي مصطفى نصر خبرته الحياتية والمعرفية ومعايشته للناس البسطاء بحواري وأزقة الإسكندرية، كى ينسج صورة بانورامية اجتماعية في هذه الرواية ، التي تتميز بسهولة اللغة وقوة السرد والحبكة الروائية المحكمة ، حيث تسلط الضوء على هموم الناس البسطاء : من أين ارتحلوا ؟ وأين ذهبوا وراء لقمة العيش ؟ ماذا يريدون من الحياة ؟ قراءة واحدة لا تكفي لهذه الرواية .
بذور الشر تنتقل وتسري في دماء الآباء والاحفاد، (رودا) الطفلة المثيرة للتساؤلات والمحاطة بالغموض تنتقل مع والدتها لمسكن جديد وتنجح في كسب صداقات كل جيرانها.. تلاحظ الأم الكوارث الغريبة التي تلتصق بابنتها حيثما ذهبت، وتعتبرها مصادفات وحسب.. ولكن لم يخطر ببالها ان سلوك ابنتها المرعب ناتج عن بذرة الشر الخبيثة التي نبتت بداخلها وكشفت لها عن سر مريعShow book
12 صحفي ومشعوذ نصاب .. يقوم بخداع شريحة كبيرة في المجتمع وأغلبهم من الفقراء اللي بيضطروا يلجأوا للسحر كبديل لحل أغلب مشاكلهم ... وبعد ما قام الصحفيين بفضحه والزج به في السجن .. يقرر الانتحار .. ويرسل رسالة لكل صحفي من ال12 تحتوي جملة واحدة "برجك سينتقم لي" .. من هنا تبدأ القصة وكل صحفي شارك في فضح الدجال يشهد الموت بطريقة مختلفة حسب برجه ..Show book
امرأة من حلم وخسارات وعلاقات لا تستقيم. تعاندها الظروف بين الضغط الأسري والغربة والوسواس والقلق والعمل في تدريس الفلسفة. تلتقي ستيفان، رجل غني وعميق ومختلف عن كل الرجال. لانه لا يعرف نفسه بسبب تخبطه في التوحد في صغره. بين المواجهة والهروب من الامكنة التي تستعصي عن الحياة تعيش وهي تكتب في ذهنها عبر استعارات ومجازات واحداث يومية رواية تسميها "المختلف" . انتهت بها المسارات في مدينة براغ بعد ان قررت الهجرة والتبخر على الطريقة اليابانية.Show book
عمَّ الذهول ثلاثة أرباع (مصر) على الأقل، عندما أذيع نبأ إلقاء القبض على (صالح عثمان) بتهمة الخيانة، في النشرات الإخبارية المبكرة، وتهافت الناس على باعة الصحف، لمعرفة التفاصيل، وزاد من حيرتهم ودهشتهم أن الصحف قد خلت تمامًا من أية إشارة إلى الأمر؛ لأن إلقاء القبض على (صالح عثمان) تم بعد أن طرحت الصحف للبيع بالفعل.. ولم يصدق الناس آذانهم في البداية؛ إذ كان (صالح عثمان) يبدو دومًا وكأنه أقوى رجل في الدولة، على الرغم من أنَّه لم يحتل أبدًا أية مناصب رسمية أو سياسية..Show book
"حربُ الجواسيس لم يَخلُ العالمُ، ولن يخلو أبدًا، من حرب ما في مكانٍ ما... وزمنٍ ما... حروبٌ يَتَقاتلُ فيها جُنودٌ، وتَتصادَمُ فيها أسلحةٌ ومُعَدّاتٌ، وتسيلُ معها الدماءُ أنهارًا.. ولكن هناك، في كلِّ وقتٍ، وكلِّ مكانٍ، حربًا أُخرى، قد تَبدأ وتنتهي، دون أن يَشعر بها سوى أصحابُها فحسب... حربٌ تحتاجُ إلى القُوَّةِ، والبراعةِ، والذكاءِ، والمعرفةِ... فهي حربٌ تدورُ في عالمٍ سرِّيٍّ وخاصٍّ للغاية... حربُ العقول... والجواسيس... كلُّ الجواسيس... د. نبيل فاروق"Show book
ثارت الكنيسة على الطبيعة، ثم ثارت القلعة على الكنيسة، ثم ثارت المدينة على القلعة، ثم ثار الفرد على المدينة .. تلك سلسلة من الثورات تكررت في كل قطر من الأقطار الأوروبية على التقريب، ولكنها لم تكن قَطُّ أوضح مظهرًا ولا أعمق أثرًا ولا أجدر بالدراسة ممَّا كانت في الأقطار الألمانية خاصة. فسلطان الطبيعة كان عظيمًا في كل أرض، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في الأرض التي التقى فيها الشمال والجنوب، والتي غنت للطبيعة وقدَّسَتها وحفظت من غنائها لها وتقديسها إياها ثم الة شائعة في فنونها وعباداتها إلى اليوم، وسلطان الكنيسة كان عظيمًا في كل أمة، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم ممَّا كان في الأمة التي قامت عليها أركان «الدولة المقدَّسة» وسيطرت عليها الكهانة حتى دفعت بها إلى ثورة الإصلاح. وسلطان القلعة كان عظيمًا في كل بلد، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في البلاد التي تقسَّمها الأمراء دويلات دويلات، وانقسمت فيها الدويلات أقاليم أقاليم، وطال فيها عهد الإقطاع إلى القرن العشرين، وأصبح فيها توقير النبلاء دِينًا إلى جانب الدين؛ حتى شكا نبلاء سكسونية مرة من تعميد أبنائهم بالماء الذي يُعَمَّدُ به أبناء الوضعاء! وسلطان المدينة كان عظيمًا في كل دولة، ولكنه لم يكن قَطُّ أعظم مما كان في الدولة التي اشتهرت فيها «المدن الحرة» واستقلت فيها بالمصالح والنظم والدساتير.Show book
