Publisher: Sama Publishing House
عندما تواجه الجميلة أعداءها بقلم من رصاص، وتصيب أهدافها ببراعة القناص. وعندما تكون مهمته الانتقام. ومن أجل عينيها، يتحول الصياد إلى حارس خاص. فيكون ما جمعهما بين نار الحب والحرب أقوى من الرصاص.
"مَن الذي قال يا تُرى: كم الساعة الآن؟ مَن كان صاحب الصوت؟ لقد التفتُّ ناحيته -وكان قد أدار لي ظهره- ولم أقل شيئًا؛ فلم أكن أعرف -على أي حال- أين يمكن أن نكون -أقصد في أي ساعة نحن-، لكننا كنا في وقت ما من الصباح، ربما بعد العاشرة بقليلShow book
الجزء الأول من ثلاثية نجيب محفوظ الشهيرة، التي يعتبرها العديد من النقاد والمتخصصين في الأدب أفضل وأهم رواية عربية، حيث يستعرض هذا الجزء حياة أسرة مصرية يترأسها السيد أحمد عبد الجواد، التاجر ميسور الحال في حي الجمالية خلال فترة الحرب العالمية الأولى وانتهاء بثورة 1919، فالسيد شخصية تتميز بالازدواجية الصريحة، صارم للغاية في نطاق الأسرة وداخل البيت، أما خارجه فله شخصية مغايرة تمامًا، فهو المحبوب صاحب النكتة اللاذعة بين أصحابه دائم السهر في بيوت العوالم الماجنات. نُشرت الرواية عام 1956 وانتقلت لشاشة السينما عام 1964 ليصبح للقب "سي السيد" دلالة أوسع من الشخصية الروائية ذاتها.Show book
لا أحد يعرف على وجه التحديد كيف استطاع بوريس فيان خلال سنوات عمره القصير التي لم تكمل الأربعين أن يكون كل هؤلاء: الكاتب، الشاعر، الشاعر الغنائي، الرسام، الصحفي، الموسيقي، الملحن، المهندس وغيرها من الحيوات المتوازية. بل إن فيان، الشاب الوسيم الذي انتهك جسده المرض منذ كان طفلا، كان صاحب تأثير حقيقي على مشهد موسيقى الجاز في وقته. نشر بوريس فيان أعمالا أدبية تحت اسمه وتحت أسماء فنية مستعارة وكأنه كان يحاول مضاعفة سنوات حياته بينما يشعر بدنو الأجل. وحين مات فيان كان يجب أن تكون ميتته كحياته عجيبة من الأعاجيب، فمات في السينما وهو يشاهد عرضا تجريبيا لفيلم مأخوذ عن واحدة من رواياته الشهيرة. خلال حياة بوريس فيان اشتهرت الروايات التي لم يضع عليها اسمه الحقيقي، بينما الروايات التي وضع عليها اسمه مؤمنا بثقلها الأدبي فشلت تجاريا في حياته وازدهرت فقط بعد وفاته وتم تقديرها من النقاد والجمهور. العشب الأحمر رواية شهيرة لبوريس فيان، تحمل الكثير من ثقله الأدبي وسخريته السوداء، وتقدم لنا عالما جديدا من المغامرة، التشويق، الفانتازيا والخيال العلمي حيث آلة الزمن تقوم بمهام مختلفة عما اعتدناه منها.Show book
يمكن اعتبار "غريب النهر" للكاتب المتميز "جمال ناجي" بمثابة رواية تأسيسية، لا على صعيد الكتابة الروائية التي ترتحل بعيداً في الزمن الفلسطيني، فقط، (منذ الحرب العالمية الأولى وحتى نهايات القرن العشرين)، بل في بحثها الأعمق عن أسس تشكل الهوية والذات الإنسانية في هذه المنطقة الممتدة على طول بلاد الشام: فلسطين والأردن وسورية ولبنان. تتناول الرواية محطات النفير الفلسطيني من خلال تسليطها الضوء على عائلة الفلسطيني "إسماعيل أبو حلة" ونزوحه وزوجته وأولاده من قريته العباسية القريبة من يافا، وتحوله إلى لاجئ في غور الأردن؛ حتى يفد ذلك الزائر الغريب إلى دياره فجأة، فيقف أبو حلة مذهولاً ويتساءل في نفسه عمن يكون الضيف، وما الذي يريده، وكيف له أن يعرف التحية الريفية القديمة "العواف" يا عمي إسماعيل؟! تَعْبُر هذه الرواية التاريخ وتضيئه على نحو واسع، متنقلة بين فلسطين وسورية والأردن وتركيا ولبنان، لتكشف للقارئ على نحو جريء ونادر، ضحايا السياسة في كل مكان من العالم، وخلط الأوراق، واستفراد القوى الكبرى بمصائر الشعوب الضعيفة، عاجنة التاريخ بالقيم الكبرى. وأسئلة الحب والموت والقدر والعلاقة مع الطبيعة في أعمق تجلياتها، ومتأملة التاريخ الروحي والميثولوجي؛ وطريقة عيش الناس في هذه المنطقة وتحولها من البداوة إلى التحضر؛ ومعيدة في آن الاعتبار لتاريخ نضالي وطني فلسطيني متألق.Show book
انها مجموعة من الذكريات التى تتسابق لتلاحق الكاتب أينما ذهب تطارده؛ لأنها كاللوحات التذكارية التى حفرت على جدران الطفولة، فمن الخوف من الأم والخوف عليها عرف كاتبنا أباه، ومن قلقه على أبيه والشوق إلى صوته الجميل حين يرتل القرآن ويتغنى بالشعر ويقلب الكتب بأصابعه عرف نفسه أنها ينابيع الشعور ووميض الفكر فى طفولة كانت الماضى الذى لا يمضى والحاضر الذى لا يغيب .. إنها صور تذكارية لشلالات القلق وجنادل الأرق ووديان الفزع ومازالت البقية آتيةShow book
لم تدن السماء من الأرض كما دنت في هذه الليلة. وكذلك لم يرَ الناس من الأعاجيب كما رأى هؤلاء النساء في هذه الليلة. ولم تكن آمنة على هذا كله تجد ألمًا قليلًا أو كثيرًا، إنما كشف عنها كل حجاب، ورفع عنها كل غشاء، وخلي بينها وبين عالم من الجمال الذي يرى ومن الجمال الذي يسمع لا عهد للناس بمثله. ثم ترى ويرى صاحباتها كأن شهابًا انبعثت منها فملأ الأرض من حولها نورًا يبهر الأبصار، ثم ترى فإذا ابنها قد مس الأرض يتقيها بيديه رافعًا رأسه إلى السماء محدقًا ببصره إليها كأنما يلتمس عندها شيئًا. ثم تسرع صاحباتها إليه وإليها ليؤدين له ولها ما تحتاج إليه الأم حين تمنح الحياة، وما يحتاج إليه الابن حين يستقبل الحياة، فإذا هي لا تحتاج إلى شيء، وإذا هو لا يحتاج إلى شيء، وإذا هن يتناولن أجمل صبي، وأروع صبي، وأبرع صبي، وإذا قلوبهن قد امتلأت بأن الأرض قد استقبلت وليدًا لا كالولدان. طه حسينShow book
