Other books that might interest you

• 

  فص الخواتم فيما قيل في الولائم

  حمزة خطاب

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب يفصل ابن طولون الصالحي الحديث عن الولائم التي أوصلها إلى نحو من ستة عشر نوعاً، ومع هذه الولائم أخلاقها، التي يجب على المتحضر أن يتخلق بها، وآدابها التي ينبغي على الآكل أن يتأدب بها. وبعد: فابن طولون علامة عصره وأحدوثة دهره، موسوعة علمية فذة، خلف مئات الآثار المشهورة وغير المشهورة. ولئن قدم لنا موضوع الولائم، لقد استقصى موضوعه، بأسلوب شيق، وعرض لطيف، فحوى كتابه إلى العلم أدباً، وإلى اللغة طرافة، حتى جاء عمله هذا مأدبة حافلة، أشهى من كل مأدبة.

  Show book

• 

  المفكرون العرب - مشاريع وتطلعات

  مسز. فيليب شامبليون

  • 0
  • 0
  • 0

  واحـدة مـن أهـم مـشـاكـل الـفـكر العـربـي أنـه يـعـانـي مـن ضـغط الآيديولجيا، آيديولوجيا السلطة من جهة والآيديولوجيا الدينية من جهة أخرى، وآيديولوجيا الطبقات المعارضة بكل تمظهراتها وتنوعاتها، وهناك آيديولوجيا المفكرين العرب التي ربما تعبر بتنوعاتها هي أيضا عن تنوعات آيديولوجيا المجتمع العربي بكل فئاته وطبقاته وإن كانت هذه الآيديولوجيا تستخدم مفاهيم الفلسفة التي عادة ما تكون مستنسخة على غرار  نموذج سبق من ماضي الفكر (التراث) أو حاضره (الغرب).
  نعتقد أن أسئلة الفكر العربي الحديث والمعاصر إنما جاءت للإجابة عن سؤال أيديولوجي محض هو "لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب؟"  وكأننا جعلنا من الآخر علة التخلف، أو كأن نهضتنا وتقدمنا مرتبط بتأخر الغرب، والعكس صحيح، أن تقدم الغرب مرتبط بتأخرنا، وفي كل هذا وذاك وإن تسلح مفكرونا العرب النهضويين بعدة وسلاح مستعارين من الفلسفة، إلا أننا نعتقد أن طرح سؤال النهضة والجواب عليه لم يستطع التخلص من هيمنة الآيدولوجيا.
  علما أن السعي إلى  تحقيق هذه النهضة لا يتم إلا بالتشكيك بمعارفنا السابقة، ذلك المنهج الذي إختطه ديكارت ليس لرفض المعارف السابقة وإنما لفحص مدى قدرتها على البقاء والتحقق من صلاحيتها في ضوء تحولات العصر.

  Show book

• 

  موسوعة تراث مصرى 1

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذ الكتاب الرائع، سيرة وحكايات منسية وقصص نادرة عن مصر التي طالما عرفناها ولم نعرف أسرارها، من هو خط الصعيد، وكيف تأسس حي الزمالك، وما هي حكاية أول فيلم سينما مصري، وما هي أسرار ثورة ١٩١٩ وسر أول سفاح مصري، ومن اخترع لفظة سفاح .. حكايات عجيبة موثقة من أرشيف الصحافة المصرية من عام ١٩٠٠ الي ١٩٣٠

  Show book

• 

  الحلل السندسية في الأخبار...

  كريس سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  قام الأمير شكيب أرسلان برحلة إلى إسبانيا، استغرقت ست سنوات، قضاها يجوب في كافة الأرجاء والنواحي، متنقلاً من مكان إلى آخر، يزور المعالم التاريخية التي كانت خير شاهد على تاريخ الحضارة الأندلسية العريقة التي قامت على هذه البقعة من الأرض في وقت من الأوقات؛ وذلك من أجل أن يقرن الرواية بالرؤية، وأن يجعل القدم رداء للقلم، وأن يجعل الرحلة أساساً للكلام وواسطة للنظام، وأن يضم التاريخ إليها، ويفرّع التخطيط عليها؛ لذلك لا يعد كتاب "الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية" مجرد مرجع نظري في تاريخ الأندلس وأخبارها، ولكنه حياة بكاملها رسمها أمامنا شكيب أرسلان، تضمنت ما اشتملت عليه مدن تلك البلاد من عمران وحضارة وجمال طبيعة، ومن نبغ من علماء تلك المدن وشعرائها وأدبائها. كما لم يكتف شكيب أرسلان بكل ذلك، بل أضاف للكتاب التعليقات والحواشي التي زادته قيمة ورصانة

  Show book

• 

  مخطوطة بنيامين

  لويز هوميروس

  • 0
  • 0
  • 0

  أيا بنيامين قد اختبأت في طيات القدر، لم يأت ذكرك إلا فى عباءة يعقوب وبلاط يوسف، احتجبت كماسة غير مصقولة فى باطن الزمن، وكان كل شيء هو أمر الله، الظهور قدر والخفاء قدر وأنت كان قدرك "الراوى المجهول" تمتد نبتة قلمك عبر الأزمان ويكتب أبناؤك وأحفادك حتى نهاية الزمان، لا يتركون الحبر والمداواة حتى ينقر فى الناقور...

  Show book

• 

  من اسمه عمرو من الشعراء

  شريف صالح

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين طياته تحقيقاً لكتاب "محمد بن الجراح" عن اسمه عمرو من الشعراء في الجاهلية والإسلام، هذا الكتاب الذي ترجم فيه مؤلفه لأكثر من مائتي شاعر، من الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين والعباسيين، وقد أورد أسماء كل طائفة مرتبة على أسماء القبائل من مضر فربيعة فاليمن. ثم جعل كتابه هذا مقصوراً على من كان اسمه (عمرو) من الشعراء، وقد دفعه إلى هذا التخصيص ما وصل إليه من أن الأصمعي وخلفاً الأحمر لم يستطيعا أن يعدا غير ثلاثية شاعراً ممن يسمى عمراً، فشغله ذلك وجعله موضوع محاوراته وأحاديثه مع ابن المنجم وابن قتيبة، كما ذكر في مقدمته للكتاب، وقد رأى أن الأصمعي إنما وقف على مشاهير الشعراء، ولو أن إنساناً فتش في كتب شعراء القبائل لوجد ضعف ذلك العدد من الشعراء من غير المشاهير. فضلاً عن الشعراء الذين تأخر عصرهم عن عصر الأصمعي. وقد ذكر المؤلف في مقدمته أنه سيعرف تعريفاً موجزاً مختصراً بمن يذكرهم من الشعراء على حسب معرفته بهم وما وصل إليه علمه من أحوالهم. ولعل قيمة هذا الكتاب تتمثل في هذه الكثرة من الشعراء المغمورين الذين تفرد كاملاً في الترجمة لهم وفيما ذكر من أشعارهم، ولا شك أن معظم مادة الكتاب كانت منقولة من الكتب المؤلفة في شعراء القبائل، وهي كتب مفقودة اليوم.

  Show book