Editora: Rufoof
المؤلف كتاب الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب الثعالبي والمؤلف لـ 41 كتب أخرى. عبد الملك بن محمد بن إسماعيل (350 هـ - 429 هـ / 961 1038م) الذي يُعرف بأبي منصور الثعالبي النيسابوري، أديب عربي فصيح عاش في نيسابور وضلع في النحو والأدب وأمتاز في حصره وتبيانه لمعاني الكلمات والمصطلحات.
كتاب في علم الاجتماع للمؤرّخ غوستاف لوبون، ترجمه الأستاذ عادل زعيتر، يتناول المقصد والطريقة في روح السياسة، ومقتضيات الاقتصاد ونظريّات السياسة، ويتحدّث عن العوامل الفكريّة في عالم السياسة، ومصدر القوانين والأوهام الاشتراعيّة، ومساوئ القوانين. يناقش الكتاب شأن الخوف في عالم السياسة، ونشوء الحقوق الإلهيّة، والعوامل النفسيّة في المعارك الحربيّة والاقتصاديّة، ويتطرّق الكتاب إلى الأثر النّفسي لتعليم الجامعات. تتنوّع مضامين الكتاب فيتناول الحكومة الشعبيّة، وصفوة الرّجال والجماعات، ومزاج العمّال النفسي، ويعرضُ الأشكال الحديثة لرغائب الشّعوب، كما يتحدّث عن تفاقم الاستبداد، والأوهام الاشتراكيّة والنقابيّة، وتطور النقابيّة الفوضوي. يتحدّث عن المبادئ الاستعماريّة، مبديًا نتائجَ تطبيق التربية الأوروبيّة على الشعوب المتأخّرة، ونتائج تطبيق أنظمة أوروبا ومبادئها الدينية على هذه الشّعوب، كما يتناول الانحلال الاجتماعي والفوضى الاجتماعيّة، من خلال مناقشة استفحال الجرائم، والقتل السياسي، والاضطهاد الديني. ممّا سلف يتّضح أن الكتاب اشتمل على مجموعة من القضايا المحورية أبرزها ما تعلّق باستبداد الأنظمة القمعيّة، وعن رفض التيّارات الاشتراكية الأوروبيّة لاحتكار الحركات الرأسمالية لمُقَدّرات الحُكم.Ver livro
هو قاموسٌ ومرجع، كتبه أحمد أمين وجمع فيه عددًا كبيرًا من العادات والتقاليد المصريّة في العلاقات الاجتماعيّة، والمأكل السّائد بين النّاس، والملبس أو المشرب المتعارف عليه. وقد ضمّن كتابه أهمّ التّعابير والألفاظ العاميّة في مصر، منها ما هو قادمٌ من لغات أخرى، وتمّ تعريبه، ثمّ جرى على الألسن فيما بعد، وتداوله النّاس حتّى صار جزءً من شخصيّة المجتمع، على تباين الألفاظ واختلافها بين المناطق. ومن هذه التّعابير أيضًا كلمات تطوّرت عن شكلها القديم، أو ربّما عن شكلها الأصل والذي جرت عليه بالفصحى، فصارت بعد ذلك في قالب مختلف، ذي شكل جديد في المفردات، أو في قواعد تركيبها. جمع بين التسلية في إيراد الحكايات التي انبثقت عنها الأمثال، أو العادات، ودقّة البحث الذي سجّل من خلاله مشاهداتٍ وظواهر لم يتنبّه إليها العديد من المؤرّخين وعلماء اللّغة، وتمثّل هذه الظّواهر عاملًا هامًا لو تمّ التّعويل عليها في بعض الأبحاث، أو كتب التأريخ لما له من صلةٍ بواقع المجتمع.Ver livro
يتضمن مصطلحات واحد وعشرين علمًا وقد عنى مصنفه بتعريف تلك المصطلحات بما يتراوح بين الطول والقصر وأحيانًا يورد أكثر من تعريف حسبما يقف عليه من أقوال العلماء المتخصصين في كل علم وفن، وكانت الفكرة الكامنة خلف تصنيفه كغيره- أن معرفة تلك المصطلحات تعد مفاتيح للعلوم يلج بها المتعلم في ميدان العلم الذي ينشده وأن من استوعب مصطلحات العلم وأدرك الفروق الدلالية بين مواضعات العلماء سهل عليه فهم أغراضهم، ولا يكون غموضها حجر عثره يقف حائلًا بينه وبين قراءة كتبهم حتى يصير ضاربًا في ذلك العلم بنصيب ومن ثم كان حرصنا على أن نقدم هذا الكتاب.Ver livro
كتاب المساكين: هو مجموعة مقالات متنوعة الغرض والأسلوب للمفكّر والأديب المصري مصطفى صادق الرافعي صدر في طبعته الأولى عام 1917م. وهو كتاب نثري صِيغَتْ صورُه من آلام النفس الإنسانية في صورة قصصية يرويها لنا الكاتب على لسان الشيخ علي شيخ المساكين، الذي يقصُّ مأساةَ الفقر والعَوَزِ الإنساني في رحاب قصصٍ تحمل الكثير من العِبَر والعِظات الدينية والاجتماعية. ويعرض الرافعي في هذا الكتاب فلسفة الفقر التي يصيغ تفاصيلها بواسطة أدواتٍ من البلاغة الأدبية التي عَهِدْناها منه، لأنه المبدع الذي ينظر إلى مأساة الفقر بنظرة الفيلسوف ومداد الأديب الذي يحوِّل مأساة الواقع إلى صورةٍ بلاغية تحوِّل الفقر إلى طاقة إبداعية، تضع الفقر في صفحاتٍ من الحكمة الفلسفية والبلاغة الأدبية. يقول الكاتب في مقدمة الكتاب : "هذا كتاب حاولت أن أكسوا الفقر من صفحاتِه مرقعة جديدة ، فقد والله بليت أثوابُ هذا الفقر وإنَّها لتنسدل على أركانِه مزقاً متهدِّلة يمشي بعضها في بعض وإنّه ليلفقها بخيوطٍ من الدَّمع.. ويُمسكُها برقعٍ من الأكباد ،ويشدُّ بالقطع المتناثِرةِ من حسرةٍ إلى أمل ،وأملٍ إلى خيبة ،وخيبةٍ إلى همّ."Ver livro
هذا كتاب فريد من نوعه للرائد أحمد فؤاد الأهواني، فها هو كتاب "التربية في الإسلام" أو التعليم في رأي القابسي، وملحق به الرسالة المفصلة لأحوال المعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين للقابسي. كما ألحق به آداب المعلمين لابن سحنون وهي من الرسائل النادرة في التربية. وقدم للكتاب ككل العالم الجليل في الفلسفة الإسلامية والفقه وعلوم أصول الدين مصطفى عبد الرازق. تأتي الفرادة من موضوع الكتاب وقيمته واختيار الأهواني له ليكون دراسته ورسالته للدكتوراه. أما أهمية رسالة القابسي فترجع إلى أنها الوحيدة فيما نعلم التي تفصل أحوال التعليم تفصيلا فنيا دقيقا، على حين أن سائر ما كتبه العرب في التربية لا يتجاوز نصائح، أو مباديء عامة، أو شذرات متناثرة في بطون الكتب الأدبية والتاريخية. كتاب القابسي كتاب جليل الفائدة للباحثين في التعليم وتاريخه عند المسلمين، وهو يصور حالة التعليم في عصره، وقام الأهواني في بحثه القيم برد موضوعات الكتاب إلى أصولها وربطها بمذاهب الفقهاء ومقالات المتكلمين، كما أبرز الأهواني ما في آراء المؤلف من طرافة، وما هو منها عرضة للنقد، كما وازن بين مذهب القابسي والمذاهب الحديثة في التربية والتعليم.Ver livro
أراد المؤلف في هذا الكتاب أن يفهم القارئ سبيل فهم الصلة الروحية للجمال، فسعى إلى تحليل الصور الجملية تحليلا معنويا سامياً خارجا عن حدود المادة إلى بهجة البصيرة المدركة للمعاني، واسترشد بقول الغزالي : إن البصيرة الباطنة أقوى من البصر الظاهر، وإن القلب أشد إدراكا من العين، فخرج به من الصور وما بها من بهجة ناحيتها في الحواس الظاهرة، إلى جمال المعاني المدركة بالعقل. وإن في هذا الوصول للذة روحية للقارئ يشير إليها الأستاذ عبد الوهاب عزام في مقدمته، موضوع "الإغراق في الروحانيات يضعف الماديات، والإغراق في الماديات يضعف الروحانيات" ويكفي القارئ سعادة ولذة، كتابة عزام المقدمة بروحه الراضية المرضية، وبنفسه المطمئنة، وباندفاعه القوي الهادئ وبفكره، فكر الفيلسوف المطمئن الذي وصفه " وتناول نواح عدة من النواحي الروحية العميقة التي لم تهيأ كل النفوس لفهمها، بل اقتصر فهمها على من يفهمون الجمال، ولكنه مع ذلك أراد أن يفهم القراء جميعاً هذه النواحي، فوصل إلى هذا الإفهام بأن خرج بهم من فهم الظاهر إلى إدراك الباطن.Ver livro
