Other books that might interest you

• 

  نثر النظم وحل العقد

  خالد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب نادر، من أوائل ما ألف في بابه. صنعه الثعالبي بأمر خوارزم شاه، فنثر فيه جميع القطع الشعرية التي ضمها كتاب (مؤنس الأدباء) الذي يفترض أن يكون من جمعه أيضاً. وقد افتتح الكتاب بنثر بيتي أبي دلف العجلي: قوم إذا خافوا عداوة حاسد سفكوا الدما بأسنة الأقلام طبع الكتاب لأول مرة في دمشق سنة 1300هـ ثم سنة 1301هـ وبهامشه (الفرائد والقلائد) المنسوب للثعالبي. ولكن أبا سعد النيرماني وهو معاصر للثعالبي، زعم في مقدمة كتابه (منثور المنظوم البهائي) أنه أول من طرق هذا الفن، أي: تحويل الشعر إلى نثر، وجعل نفسه فيه بمثابة الخليل في العروض

  Show book

• 

  تاريخ بابل وآشور

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  قد اختلف المؤرخون في بيان أصل البابليين والآشوريين وأشياء كثيرة مما يتعلق ببداءة أمرهم، فذهبوا في ذلك مذاهب شتى لا تتلاءم ولا تتقارب حتى توصَّل الإفرنج في هذا الزمان إلى حلِّ الكتابة المعروفة بالمسمارية، وهي الحروف الآشورية، فتبين لهم كثير مما كان المؤرخون يختلفون فيه من تلك الحقائق وجزموا بكثير منها عن يقين؛ لأنهم رأوا حقيقتها مسطرة على جدران الأبنية التي كشفوها في تلك النواحي، فكانت أصدق شاهد بما كان من أمر تلك الأبنية وواضعيها وتواريخها، إلى غير ذلك مما يقررها بأجلى وضوح، وكان كثير من متقدمي المؤرخين الذين يوصفون بالثقة والشهرة يجعلون مملكة البابليين أو الكلدان نفس مملكة الآشوريين، وذلك كما فعل هيرودوطس المؤرخ اليوناني المشهور؛ حيث يقول في تاريخه ما ترجمته: إن آشور تشتمل على كثير من المدائن الكبيرة، إلا أن أسمى تلك المدائن مجدًا وأمنعها عزة مدينة بابل، وقد اتخذها ملوك تلك البلاد عاصمة لهم منذ خراب مدينة نينوى. ا.ﻫ.

  Show book

• 

  ما جاء على فعلت وأفعلت بمعنى واحد

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يدخل كتاب ما جاء على فعلت وأفعلت بمعنى واحد مؤلف على حروف المعجم في دائرة اهتمام المتخصصين في نطاق علوم اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في المواضيع قريبة الصلة بوجه عام؛ حيث يدخل كتاب ما جاء على فعلت وأفعلت بمعنى واحد مؤلف على حروف المعجم ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر، والقواعد اللغوية، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.

  Show book

• 

  متعة القص

  جان نيكولا

  • 0
  • 0
  • 0

  لا أقرأُ النصَّ الأدبي إلى نهايته إلا إذا شدّني إليه، وجذبتني علاقاته الإبداعية إلى عوالمه، شريطة أن يحقق لي نوعًا من المُتعة. وهذا النوع من المتعة هو ما أشعرُ به وأنا أبحر في عوالم القص، مفتونًا بملامحه الذاتية أو العلاقات التي تخايلني بين عناصره التكوينية، فأترك نفسي وراء ما ألمحه من خلال هذه العلاقات التي تضيف شيئًا فشيئًا إلى متعة القراءة التي تتزايد، بل تتصاعد إلى أن ينتهي النص. ولا غرابة في ذلك، فالقص الأدبي - كالنص الأدبي – حمّال أوجهٍ، متعدد الأبعاد الظاهرة والباطنة، وكلما ازداد عمقًا، ازدادت دواله تعدُّدًا في المدلولات، وأحيانًا إلى ما لا نهاية... وقد أعاود قراءة النص مرّات ومرّات لا لشيء إلا لكي أزداد من متعة ما لم أكتشفه في القراءة الأولى التي تُغوِي بغيرها من القراءات. وحتى بعد أن أنتهي من قراءة العمل أشعر كأن شيئًا ما يدفعني إلى معاودة القراءة كي أستكمل اكتشافي للجوانب المجهولة من النص.

  Show book

• 

  الفروق في اللغة

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  الفروق في اللغة، كتاب في مفردات اللغة صنفه أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري، يعتبر مرجع من المعاجم مراجع اللغة العربية عند علماء اللغة، يحتوي على الكثير من المعلومات اللغوية في معاني الكلمات. قال في مقدمة الكتاب: لقد خصّصه بشرح الكلمات المتقاربة المعنى وتفسير لطائف الفرق بينهم

  Show book

• 

  تاريخ ابن يونس المصري

  توم الجاحظ

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو واحد من أكبر علماء الفلك وأكثرهم دقَّة في أرصاده الفلكية التي أجراها من مرصد المقطم بمصر، وهو المخترع الحقيقي للبندول أو رقَّاص الساعة، وهو مؤسِّس علم الفلك الحديث، وصاحب أدق جداول لفروق التوقيت، وأُطلق اسمه علي إحدي مناطق السطح غير المرئي من القمر؛ إنَّه العالم الفلكي المسلم أبو الحسن بن يونس الصدفي المصري.

  Show book