Maison d'édition: Aldar Almasriah Allubnaniah
"وذهبت إليها.. وهي تنظر إليّ بعينين مشدوهتين.. لم تكن تصدق أني أنا.. أنا الصحفي المشهور.. المحرر الأول بمجلة الكواكب.. يذهب إليها! ودعوتها إلى الغداء.. وكان هذا حدثًا غريبًا آخر في حياتي.. فحتى ذلك اليوم كنت أفضل دائمًا مقعد المدعو، على مقعد الداعي!! ثم بدأت ألقاها كل يوم..".
في هذه المجموعة القصصية يتناول نجيب محفوظ الأوضاع المحلية والصراعات العالمية بأسلوب يتَّسم بالسخرية المبطنة، ويعتمد العبثية والغرائبية في بناء عوالمه القصصية. يتجلى ذلك بوضوحٍ في قصة «شهر العسل» حيث نلتقي بالعروسين اللذين يعودان لبيتهما الفاخر بعد انقضاء شهر العسل، فيكتشفان أن البيت قد احتُلَّ من قِبَلِ أغراب. فيقرران الاستغاثة بالمارَّة العابرين أمام العمارة، وهنالك يباغتهما وابل من الطوب ينهال عليهما من الخارج بمجرد أن يفتحا الشباك. وتمضي القصة وتتصاعد أحداثها في هذا الإطار العبثي والباعث على التوتُّر، والذي ينطوي على العديد من الرموز والإيحاءات التي تفتح باب تأويل القصة على مصراعيه.Voir livre
هل نستطيع بما ألقى به إلينا التاريخ من أخبار أبلتها القرون، وطمستها الحوادث أن نصف بغداد في عهد الرشيد العباسي؟ وهل في مُكنة الخيال - وإن أبعد وأغرق - أن يملأ الفراغ، أو يكمِّل صورة العظمة العباسية في هذا العهد، بعد أن عجز المؤرخ والواصف عن إكمالها؟! لا. إن الخليفة الذي كان يتحدى السحب، ويأمرها في اعتزاز وثقة أن تذهب حيث شاءت؛ لأنها لن تمطر إلا بلاده جدير بأن يطرق القلم قليلًا قبل أن يفكر في وصف ضخامة ملكه، وبعد سلطانه، وإن الإمبراطورية التي كانت تبسط حكمها على أطراف الأرض، والتي كانت تُجبى إليها ثمرات الدنيا، لحقيقة بأن يعتصم الكاتب إذا حاول تصويرها بالسكوت، فإن من المعاني ما يعجز عنه الكلام ويكبو دون بلوغه الخيال. ويكفينا أن ننتقل بالقارئ في إيجاز وتواضع إلى بغداد في أحد شهور سنة مائة وواحد وثمانين أيام خلافة الرشيد. كانت الشمس تتهادى للغروب، وكانت أشعة الأصيل تسقط على نهر دجلة فتحيل لجينه ذهبًا نضارًا، وكانت القصور تبدو على الشاطئ الشرقي شامخة البناء، بعيدة الذرا، وكان بينها قصر بُني على الطراز البيزنطي، وامتاز بكثرة نوافذه، واتساع حديقته التي أحاطت به؛ فجعلت منه صورة للفن الهندسي الرفيع في إطار أخضر بديع.Voir livre
يضم كتاب "سجل التوبة"، لمؤلفه أمين الريحاني، خمس قصصٍ تتنوع بين الأبعاد السياسية والاجتماعية، حيث تتمركز أحداث هذه القصص حول محورين رئيسيين هما: المحور السياسي، والذي يبرز جيداً في قصة "شريف أفندي" حيث يتضح في قصته أن آماله في الإصلاح كلها ضاعت، أما في القصة الثانية يتطرق أمين الريحاني إلى موضوع الفارق الطبقي الاجتماعي بين الناس، الذي بقي موجوداً حتى بعد انتهاء الثورة، ويتضح هذا جلياً في قصة "سجن عبد الحميد"، أما في قصة "بقضاء وقدر"، وهي القصة الثالثة في المجموعة، يرمي حكام المدينة بكل ما أوقعوه بالأهالي إلى القضاء والقدر، فأذاقوهن أصناف الذل والهوان، لكن الزمن يدور، ويتجرعون نفس الذل والهوان الذي أذاقوه لغيرهم عندما تقع بلادهم تحتل الاحتلال، أما المحور الثاني الذي تقوم عليه القصص فهو المحور الأخلاقي، حيث يدور الصراع في النفس الإنسانية بين الخير والشر، ويتجلى هذا الصراع في "نبوخذ نصر"، الذي اعتزل حياة المُلك وكل البذخ والنعيم الذي كان فيه، وتوجه إلى العبادة والتنسّك، وقد فعل هذا الشيء أيضاً كل من "لوسيل"، و "توفيق زيدون"، و "إكليل العار"، و "بتروكنتي"، الذين تخلوا عن آثامهم وندموا على أفعالهم.Voir livre
الحبُّ أخطر العواطف، وأكثرها غموضاً؛ أخطرها لأنّ المحبّ غالباً ما يفقد القدرة على تقدير الواقع، فلا شيء يجعله مستعدّاً للموت كما يفعل الحبّ؛ فكم من الرجال فقدوا حياتهم للوصول إلى حبيباتهم، وكم من النساء تحدّيْن مجتمعاتهنّ، وقُتلْنَ من أجل لحظة وصلٍ مع الحبيب. يحدّثنا التاريخ والأدب عن قصص حبٍّ كثيرةٍ انتهت بالموت، أو الجنون؛ لأنّ الحبّ عاطفةٌ عاتيةٌ تدفع أشرعة القلب إلى عباب مغامرةٍ متلاطمة الأمواج، لا تقيم وزناً لأيّ خطرٍ، ولا تقبل الخضوع أبداً للمحاكمات العقليّة. أمّا غموض هذه العاطفة، فيأتي من جهل أسبابها؛ فنحن في معظم الأحيان لا نعرف تماماً ما الذي نحبّه فيمن نحبّ، وكثيراً ما نكتشف فيه عكس ما اعتقدنا عندما أحببناه، فالحبُّ -على الرغم من عتوّه- يبقى أكثر العواطف هشاشةً، وكثيراً ما يتبدّد عند ارتباطه بالواقع، فكما يهبّ كعاصفةٍ يمكن أن يهدأ فجأةً تاركاً الجوّ خلفه ملبّداً بالغبار. على الرغم من كلّ شيءٍ، يبقى الحبُّ أجمل المشاعر التي يمكن للإنسان امتلاكها، ولحظات الوصل التي كثيراً ما تسبق نهايةً مأساويّةً للمحبّين، قد تكون أسعد الّلحظات التي عاشوها.Voir livre
مجموعة قصصية للأديب الصيني «باي بينغ جيه» ضمن سلسلة إبداعات أدب الأقليات الصينية، وتضم قصصًا قصيرة لعادات الأقليات الصينية، وسلوكيات العائلات في المناسبات الدينية والاحتفالات الأخرى المختلفة، وتتباين فيها الشخصيات والزمان والمكان، لتضع القارئ أمام رسم أدبي يشرح حياة الأقليات الصينية المليئة بالتفاصيل والمفارقات. ترجمه عن الصينية: فريق بيت الحكمة.Voir livre
تعتبر القصة الغربية من القصص التي تلاقي انتشاراً كبيراً في الشرق، ورواجاً واسعاً، مما شجع العديد من الكُتّاب العرب على ترجمة الكثير من هذه القصص، لوضعها بين يدي القارئ، على الرغم من العديد من هذه القصص تتضمن العديد من المبادئ والقيم التي تخالف القيم والمبادئ الشرقية، لذلا قام الكاتب "أنطون سعادة" بتأليف قصتين هما "عيد سيدة صيدنايا"، و"فاجعة حب"، حيث استمدّ أحداث هاتين القصتين من روح المجتمع الشرقي وقيمه، فناقش في قصته الأولى العديد من الظواهر الاجتماعية المنتشرة في المجتمع السوري، مثل المبارزة بالسيف، والاحتفالات الدينية، وقد حدد الفترة الزمنية لهذه القصة ما بين عامي 1930 و1931، أما المكان فهو قريب من دمشق واسمه "دير صيدنايا"، وتتركز أحداث القصة حول قصة حب بين "نجلا" و"إبراهيم"، أما قصة "فاجعة حب" فتتركز أحداثها حول الصراع الأزلي بين الخير والشر، وبطل القصة هو "سليم"، الذي يعتبر شخصيةً مثاليةً تتبنى الفضائل والقيم والأخلاق التي أصبحت مفقودةً في عصره.Voir livre
