Editorial: Rufoof
أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي (المتوفى 380هـ) توفى 380 أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي (المتوفى 380هـ) توفى 380 أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي (المتوفى 380هـ) توفى 380 أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البسيلي التونسي (المتوفى 380هـ) توفى 380
أبو القاسم (أو أبو البقاء) علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن المعروف بابن القاصح العذري البغدادي ثم المصري الشافعي المقرئ توفى 801. أبو القاسم (أو أبو البقاء) علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن المعروف بابن القاصح العذري البغدادي ثم المصري الشافعي المقرئ توفى 801Ver libro
إنها سيرة سيّد الأنام محمد عليه الصلاة والسلام الذي اصطفاه ربه لتبليغ دين الإسلام. الذي أضاء بنور تعاليمه الأكوان مخرجاً الناس من ظلمات جهلهم إلى نور المعرفة والعلم الحق. إنها سيرة النبي الأميّ الذي أبتعثه ربه رسولاً لسائر البشر. فكان المنارة وكان القدوة وكان العلم الذي يستضاء بنور علمه اللدنيّ، ويستنار بنور معارفه السماوية، فهو المرسل من لدن حكيم عليم..Ver libro
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Ver libro
الأربعون حديثا من جمع الحافظ النَّسَويّ، وهي ثالث الأربعينات، بعد أربعين عبد الله بن المبارك وأربعين محمد بن أسلم الطوسي، رحم الله الجميع. الأربعون حديثا من جمع الحافظ النَّسَويّ، وهي ثالث الأربعينات، بعد أربعين عبد الله بن المبارك وأربعين محمد بن أسلم الطوسي، رحم الله الجميع.Ver libro
غاية الوصول إلى شرح لب الأصول للإمام زكريا الأنصاري الشافعي كتاب في أصول الفقه، شرح فيه متن «لب الأصول» له أيضاً، ولب الأصول هو مختصر لكتاب «جمع الجوامع في أصول الفقه» للإمام تاج الدين السبكي. يقول شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في مقدمة الكتاب: «هذا شرح لمختصري المسمى بلب الأصول الذي اختصرت فيه جمع الجوامع، يبين حقائقه، ويوضح دقائقه، ويذلل من اللفظ صعابه، ويكشف عن وجه المعاني نقابه، سالكاً فيه غالباً عبارة شيخنا العلامة المحقق الفهامة جلال الدين المحلي؛ لسلاستها وحسن تأليفها، وروماً لحصول بركة مؤلفها، وسميته "غاية الوصول إلى شرح لب الأصول"، واللهَ أسأل أن ينفع به وهو حسبي ونعم الوكيل.»Ver libro
ألف ابن تيمية هذا الكتاب للرد على كتاب النسفي في الجدل، وكتاب النسفي يمثل مرحلة متأخرة من مراحل التأليف في علم الجدل، حيث مزج علم الجدل بكثير من مباحث المنطق والفلسفة، وامتاز بطول العبارة وبعد الإشارة، واستعمال الألفاظ المشتركة والمجازية في المقدمات، ووضع الظنيات موضع القطعيات، ولاقت هذه الطريقة رواجا عند المشتغلين بالعلم في القرن السابع الهجري، ظنا منهم أنها تضبط لهم قواعد الاستدلال، وتدربهم على إيراد الشبه والاعتراضات والرد عليها، وكثير منهم اعتبر ذلك من أعلى درجات العلم الشرعي، بينما رأى غيرهم من العلماء أنهم خالفوا بذلك منهج السلف الصحيح في الجدل والمناظرة، وكان من هؤلاء العلماء ابن تيمية الذي رد على هذه الطريقة، فقام بالرد على كتاب النسفي، ونقض ما قرره من قواعد في الجدل، وبين الطريق الصحيح في ذلك، فأظهر براعة عجيبة، ومعرفة واسعة بطرائق الجدليين، المتقدمين منهم والمتأخرينVer libro
