D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  قمبيز

  تشارلز ديكنز

  • 0
  • 0
  • 0

  تدور هذه المسرحية الروائية حول الملك "قمبيز" ابن قورش الأكبر، وهو ملك الفرس وكان يُعرف باسم "قمبيز"، وقد نُصّب ملكاً على الفرس بعد مقتل والده قورش الأكبر في إحدى حملات الفرس، وقد أراد لنفسه ان يثبت أقدامه في الحكم، فجعل من نفسه فرعوناً مؤمناً بالإله آمون، لكن كهنة معبد آمون كانت لديهم نبوءة بأنه سيهزم، فاستشاط "قمبيز" غضباً، وقام بإرسال جيشٍ بقيادته لهدم معبد الإله آمون، الذي كان في واحة سيوة، لكن عواصف الصحراء العاتية ثارت وهبت على الجيش وهو في طريقه للمعبد، فدُفن الجيش تحت رمال العاصفة، ولم ينجُ أحدٌ منهم، وقد أشار بعض المؤرخين مثل المؤرخ هيرودوت إلى عدد جنود الجيش الذي قضت عليه العاصفة، فقدّرهم بحوالي مِئتين وخمسين ألف جندي، والجدير بالذكر أن العقاد قد وجه العديد من الانتقادات لأحمد شوقي حول هذه المسرحية، ومنها ثلاثة جوانب رئيسية، أولها: أن الشعر من المفترض أن يكون قيمةً إنسانيةً، وليس قيمةً لسانيةً، وثانيها: أن القصيدة من المفترض أن تكون بنية حية متكاملة وليست قطعاً وكلماتٍ متناثرة، وثالثها: أن الشعر لا يُفترض أن يكون مفتعلاً، وإنما تلقائياً.

  Voir livre

• 

  عيد ميلاد رائع

  Disney

  • 0
  • 0
  • 0

  إليك مجموعة من القصص المثيرة عن حياة شخصيات ديزني المحبوبة في قصر ديزني. كيف يقضين أوقاتهن، كيف يستقبلن الضيوف وينظمن الاحتفالات - ستجد هنا إجابات لهذه الأسئلة! الرسوم التوضيحية الزاهية، القصص الفريدة، التنسيق المريح والغلاف الملون - كل هذه العناصر تشكل هدية مثالية لعشاق الأميرات من ديزني!

  Voir livre

• 

  التصوير عند العرب

  محمد يوسف الغرباوي

  • 0
  • 0
  • 0

  نهج المؤلف في هذا الكتاب منهجاً يخالف ما يسير عليه علماء الفنون والآثار في العصر الحاضر؛ فليس التصوير عنده نقوشاً ورسوماً على الجدران وفي الكتب والألوح|بل نراه يعرض في كتابه - فوق ذلك كله- للرسوم الزخرفية الآدمية والحيوانية أينما كانت .. والمعروف أن التصوير في العصر الإسلامي كان أكثر ازدهاراً بين الشعوب الإيرانية والهندية والتركية، فلم يظفر العرب منه إلا بنصيب محدود؛ ولكن المؤلف وقف في كتابه هذا عند "الناطقين بالضاد"، "ليدحض قول القائلين بقصور العرب في هذا الفن البديع".
  وغنى عن البيان أن المؤلف كان حجة في اللغة والأدب، واسع الاطلاع على كتب التاريخ والبلدان، نافذ البصيرة، دقيق الملاحظة .

  Voir livre

• 

  زينوبيا ملكة تدمر: أوبرا تاريخية...

  فتحي محمد محمد عثمان

  • 0
  • 0
  • 0

  يسرد هذا الكتاب الأوبرا التاريخية التي تمثلها ملكة تدمر "زنوبيا"، تلك المرأة التي جعلت من كل القيم والأخلاق نبيلة تتحطم وتتبعثر على صخرة المطامع الشخصية، حيث تركز فكرة القصة على طموح الملكة زنوبيا، وتطلعاتها السياسية التي ركضت لأجل تحقيقها، وسخرت لها جميع قدراتها العقلية، وقد جعلت الأخلاق النبيلة تنحدر من مقامها العالي لتكون مسخرةً ومذللةً للوصول إلى أغراضها الشخصية في الحكم، فقد كان جلوسها على عرش تدمر بحجة وصايتها على ابتها "هبة الله"، وسيرت جيشاً عظيماً لحرب الرومان بقيادة قائد جيوشها "بيلنيوس"، وقيادة ابنها، وقد كان "بيلنيوس" يطمع في أن يتزوج منها، كي يُصبح ملكاً على تدمر، لكن الحملة على الرومان مُنيت بالخسارة، وأصبحت "زنوبيا" أسيرةً عند الرومان، وبعد أن رآها الإمبراطور الروماني "أورليان"، قصت عليه مطامع قائد جيوشها "بيلنيوس" في حكم تدمر، فأمر بإعدامه، وأكرمها، وأعاد لها هيبتها ومنزلتها الملكية، وجعلها ضيفةً معززةً مكرمةً في روما.

  Voir livre

• 

  البدوية

  سلوى سيد

  • 0
  • 0
  • 0

  من أعمال الكاتب إبراهيم رمزي، تدور أحداثها حول فتاةٍ بدويّة تسكن الصّحراء، أُغرمَ بها خليفةٌ فاطمي وهو«الآمر بأحكام الله الفاطمي»، بعدما أخبرته جاريته عنها، وأغرته بها. كان معروفًا بحبّه للبدويّات، وحينما وقعت عينه عليها أحبّها، وخاض صراعاتٍ شتّى كي ينالَها، لكنّه لم يستطع أن يتملّك قلبَها، فقد كانت شغوفةً بحبّ ابن عمّها، الذي كان يقابلها دون علم أبيها بذلك. كانت الجارية تسعى إلى قتْل الخليفة، من خلال مخطّطٍ رسمتْه ينطوي على استغلال الفتاة البدويّة في تنفيذه. هنا تعرض الرّواية جانبًا من التناقض في مواقف المجتمع البدوي، مثلَ موقف الفتاة، إذ رفضتْ التآمرَ على الخليفة، بالرغم من رغبتها في الانتقام منه، وموقف والدها كذلك، الذي ظلّ مطيعًا للخليفة مع أنه يكرهه. كما عرضت المسرحيّة مشاهدًا من الصراع على الخلافة، والذي قد نشب إبّان حكم الفاطميّين. عُرضت المسرحيّة للمرّة الأولى على مسرح «برنتانيا» عام 1918، وأدّته فرقة عبد الرّحمن رشدي، ثمّ نشر إبراهيم رمزي نص المسرحيّة في كتاب مستقل عام 1922.

  Voir livre

• 

  فن الحياة

  تشارلز ديكنز

  • 0
  • 0
  • 0

  إن المجتمع الذي نعيش فيه كثيرًا ما يضلل بنا، ويبعدنا عن القيم البشرية، بل هو أحيانًا يسخِّرنا في أهدافه التي قد تناقض ما ننشد من رقي أو سعادة؛ فهو منا بمثابة المدينة التي تكتنفنا بمساكنها وأضوائها الصناعية، وضوضائها واهتماماتها الزائفة، فنعيش فيها ونكاد ننسى أنه على مسافة ثلاثة أميال منا ينهض الريف في طبيعته النضرة، وأشجاره ومياهه وحيوانه. وقد نألف عادات هذا المجتمع فلا نجد النشاط إلى تغييرها، ولا ننهض إلى الخروج إلى هذا الريف القريب، وكذلك الشأن في تلك القيم الاجتماعية وأثرها في نفوسنا حين نعيش في أَسْر هذه القيم الزائفة مدى حياتنا.

  Voir livre