Publisher: Rufoof
نزهة الألباء في طبقات الأدباء. كتاب ألفه أبو البركات، كمال الدين، عبد الرحمن بن محمد الأنباري؛ في تراجم اللغويين والنحويين والأدباء كما قال في مقدمة الكتاب: ذكرت في هذا الكتاب معارف أهل هذه الصناعة الأعيان، ومن قاربهم في الفضل والإتقان، وبينت أحوالهم وأزمانهم على غاية من الكشف والبيان
لم تكن رسالتا الأدب والإصلاح منفصلتين عن بعضهما البعض، بل تبناهما "طه حسين" على التوازي حينا وبالتقاطع أحياناً، وأولاهما الاهتمام الذي تستحقانه، وهو ما يظهر بجلاء في هذا الكتاب. فطه حسين الأديب الذواقة، والذي عرف حق المعرفة أن الأذواق والمناهج النقدية المختلفة تنتج قراءات مختلفة للعمل الأدبي، يقدم في الشق الأول من كتابه عروضاً لكتب سردية وشعرية وأدبية متنوعة، أفرزتها قرائح كتاب عرب وأجانب متنوعي الخلفيات والمشارب، من بينهم: "يوسف السباعي"، "نجيب محفوظ"، "يحيى حقي"، و"ألبير كامو". أما الشق الثاني من الكتاب فيتناول موضوعات ذات طابع إصلاحي، تتعلق بالعدالة الاجتماعية، والتعليم، والاجتهاد الفقهي، والمشادات التي وقعت بين المؤلف ومؤسسة الأزهر الشريف في مصر حول زمرة من المسائل الخلافية.Show book
"من كتب النقد: قواعد الشعر لأحمد بن يحيى، والمعروف بأبي العباس ثعلب ت 291 هـ جعل أبو العباس ثعلب كتابه مشتملاً على القواعد البلاغية والنقدية وما اشتهر في عصره من تقسيم الشعر الى قو اعد واساليب، متأثراً إلى حدٍّ ما بتقسيمات النحويين. القواعد الشعرية التي تعرّض اليها على حد زعمه اربعٌ لا غير، ولو امعنّا النظر في تلك القواعد الأربع لوجدناها هي الى تقسيم النحو اقرب منه إلى تقسيم الشعر."Show book
يدخل كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعيةShow book
لم تنتشر المسيحية إلَّا بعد قرون عِدة من الشدة والآلام. أما الإسلام فكان على العكس من ذلك، إذ لم يكد يمضي على ظهوره اثنا عشر عامًا حتى اعتنقه شعب بأكمله على تمام الاستعداد للتضحية والقيام بأعباء الفتح. على أن هناك ظاهرة أُخرى، ذلك أنه بينما كانت المسيحية تنتشر بين الشعوب المتحضرة وتوطد سلطانها بين الأُمم ذات المدنيات الراقية كان الشعب العربي لا يزال على بداوته الأُولى رغم اعتناقه الإسلام. نعم ! كان الجيش الإسلامي لا يخلو من بعض القبائل المُتحضرة، كما كان يضم الكثير ممن لم يكونوا بعيدين كل البُعد عن المدنيات والأفكار الدينية التي كانت سائدة بين الشعوب المجاورة لهم. إلَّا أن روح الصحراء وعوائد البداوة لم تزُل تمامًا – كما لا يخفى – من بين المتحضرين وسكان المدن منهم. لم تكن المسألة مسألة دين انتشر وبسط نفوذه فحسب على بلاد سورية وجزء عظيم من مملكة فارس القديمة. فقد كان هناك أمر آخر، ذلك أن شعبًا غريبًا غير مُثقف قد استطاع بما له من قوة وبأس أن ينفذ إلى الولايات المسيحية ويوطد سلطانه بين أنصار دين زردشت في بلاد فارس.Show book
هل لنا حقًّا أجْداد في الفكر والعقل؟ وهل لهؤلاء الأجداد قيمة في ميدان العلم الحديث؟ وأين كتبهم؟ وما مكانتهم بين ظهرانَي الفلاسفة الذين نقرأ تراجمهم ونرى صورهم، ونعثر بشذور من أقوالهم في الكتب والمجلات والصحف؟ ولأجل الإجابة على هذه الأسئلة الثلاثة ألَّفْ المؤلف هذا الكتاب؛ للتدليل على فضل هؤلاء المتقدمين، ولتعيين مكانتهم على حقيقتها بين فلاسفة العالم، ليعلم المرتابُ والمتردِّد والمقلِّد أن تلك المدنية العظيمة التي ظهرت في الوجود منذ أربعة عشر قرنًا، لم تكن مدنيَّة حرب وطعن ومادة، بل كانت مدنية عقل وعلم وفكر عميق.Show book
لست هنا لكى أصدر أحكامًا على أفعال أو أقوال أنا هنا لكى أرصد لحظة.. وأحتفي بشعور وألتقط همسة وأبحث عن لمسة وأفرح بنبضة وأحتضن بهجة.. وأحلق بحلم هذه هي رحلتي وطريقي وحياتي وهدفي وسعادتي لحظة صادقة معك أشاطرك فيها أحلامي.Show book
