D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  إبراهيم أبو الأنبياء

  براء حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب لعباس محمود العقاد يُقدم لنا بشكل مُوسع وموسوعي حياة الأنبياء بشكل جديد وثري وذلك من حيث طرح المعلومة بمنظورات مختلفة، حيث تحدث لنا عن إبراهيم عليه السلام كأب للأنبياء وأهم الأحداث التي واجهها في دعوته ومكمن اسم إبراهيم في التوراة والإنجيل والقرآن وعند الصابئة وهذا هو الجديد في طرح العقاد لورود ذكر نبي في ديانة وضعية (بشرية). يصل عدد أتباع الأديان الإبراهيمية الثلاثة (اليهودية والمسيحية والإسلام) بالإضافة للصابئة إلى أكثر من نصف سكان العالم، وهذه الأديان قد قررت مكانة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام، واعتبرته أبا الأنبياء؛ فهو من أوائل الذين أُرسلوا برسالة التوحيد؛ ليَهْدوا البشر لعبادة إله واحد شرَع لهم ما لو أخذوا به لاستقامت حَيَواتُهم. وعلى الرغم من أن المصريين القدماء قد عرفوا نوعًا من التوحيد؛ هو توحيد آلهتهم في إله واحد رمزوا له بقرص الشمس، إلا أن ذلك التوحيد كان اجتهاديًّا، وليس بتوحيد يقوم على رسالة من السماء. والمتتبع لسيرة أبي الأنبياء إبراهيم سيجد الكثير من النصوص المقدسة التي أشارت لمكانته، وحكت قصة دعوته لقومه، نَجِد ذِكْرَه في التوراة والإنجيل والقرآن العظيم. والكتاب التالي يقدم دراسة شاملة عن رؤية أهل الأديان السماوية لخليل الرحمن إبراهيم.

  Voir livre

• 

  عثمان بن عفان

  إريك إيمانويل شميت

  • 0
  • 0
  • 0

  إن سيرة الخليفة الثالث نمط من أنماط متعددة زخرت بها الدعوة الإسلامية من الصحابة والتابعين، قام الكاتب على بحثها بمنهجه الذي لا يهتم بسرد الحوادث ولا باستقصاء البيان عن فترة من السنين، بقدر ما يعنيه من الحادثة أن يستبينها باعتبارها وسيلة إلى مقصد واحد، وهو التعريف بالنفس الإنسانية في حالة من أحوال العظمة والعبقرية أو حالة من أحوال النبل والأريحية، فإذا جاوز هذا المقصد إلى غيره فإنما يجاوزه لجلاء فكرة تحيط بأطوار التاريخ الإنساني، كما اعتمد قياس الترجمة بمقياسين متقابلين، بل متعارضين متناقضين، ولكنهما ينتهيان إلى نتيجة واحدة؛ الأول هو أثر الرضا والقبول من الموافقين والثاني السخط والنفور من المخالفين.

  Voir livre

• 

  البعث والنشور للبيهقي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  البعث والنشور كتاب للإمام أبي بكر البيهقي ساق فيه جملة من الأحاديث حول يوم القيامة وما فيه، وكذا صفة الجنة والنار وما إلى ذلك. وضع البيهقي كتابه مقسما إلى أبواب معنونة، وأورد لكل باب أدلته، فكان يسوق الآيات القرآنية أولا، ثم يتبعها بالأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة على الصحابة والتابعين. وكان يشرح ويبين الكثير من الأحاديث، كما قام بتخريج الكثير منها، وأحيانا يتكلم في المسألة بعد ذكر الآيات، ثم يورد بعد ذلك الأحاديث والآثار. وقد بلغ عدد نصوص الكتاب(593) نصا، وهي إما أحاديث مرفوعة أو آثار موقوفة على الصحابة والتابعين، والبيهقي لم يلتزم الصحة في ما أورده منها

  Voir livre

• 

  يوميات جوبلز

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس ثمة من ينكر أن "جوبلز" كان من الأذكياء القلة الذين أحاطوا بهتلر ، منذ قيامه حتى مماته، وأنه كان من القلائل الذين لعبوا دورًا بارزًا في تاريخ الرايخ الثالث.
  وكان هتلر في حاجة إلى الأعوان، الذين ينفذون له سياساته، ويحققون له أهدافه وغاياته، ومن هنا يبرز دور جوبلز الكبير ، فهو على النقيض من معظم الذين أحاطوا بهتلر والتفوا حوله، لم يكن "اللامعة" الذي يسمع فيطيع، ويؤمر فيأتمر، وإنما كان المساعد الذكي النابغة، تولى في العهد النازي عدة مناصب، فقد عرف بذكائه المفرط، ودأبه على العمل، وبراعته في التنظيم واندفاعه في المعارك العقائدية.وأسند إليه هتلر دور الخطيب والصحفي والداعية، فكان الخطيب المفوه الذي لا يشق له غبار، والذي يقضي الساعات الطوال مخاطباً الجماهير، فيستأثر بعقولها وألبابها ببلاغة كلمة وسحر لفظه، ولم يكن ليبرزه في هذه الموهبة، وفي قدرته على التأثير على الجماهير وتوجيهها إلا هتلر نفسه.

  Voir livre

• 

  سوانح فتاة

  ريم خليل

  • 0
  • 0
  • 0

  السَوَانِحُ التي جَادَتْ بِهَا القَرِيحَة هَذَهِ الأفْكَار والخَوَاطِرُ، وقد أرادت مي زيادة وهي رائدة من رواد الأدب النسوي في النصف الأول من القرن العشرين، وأحد أعمدة النهضة الأدبية في عالمنا العربي، أن يكون عنوان كتابها هذا «سوانح فتاة»، وهذا لتكسو رأيها (النسوي) بحلي الحُسن والبركة ولتدلل على كفاية عرضه، وقد استطاعت مي أن تقدم في هذا الكتاب آرائها وخواطرها حول النّفس البشرية والحياة، فجاء نصها نصًّا ممتعًا، يدل على إمساكها بناصية اللغة، وقدرتها على التعبير في فصاحة ورشاقة، وإمكانيتها على التطوير والتجديد في رصانة وإبداع. ونقتبس لكم من هذا الكتاب السانحة الأولى والتي تقول مي في بدايتها: نحن الفتيات أسيرات، الأزياء وعبدات، التبرُّج ولُعَب، الأهواء أنكتب نحن فتيات؟ اليوم، نعم صرنا نكتب ليس بمعنى تسويد الصحائف فحسبُ بل بمعنى الانتباه للشعور قبل، التحبير لقد خبرنا الاختلاء بذواتنا فأقبلنا على تفهم معاني الحياة نتفرس في المشاهد بأبصارٍ، جديدة ونصغي إلى الأصوات بمسامع، منتبهة ونشوق إلى الحرية والاستقلال بقلوبٍ، طروبة ونعبِّر عن النزعات بأقلامٍ يشفع الإخلاصُ في. تردّدها إن الأمر. لكذلك وجرأتنا هذه لم تبدُ من اللائي، سبقننا وإقدامنا لم يألفه الرجل من، سوانا والجمهور يرقبنا بنظرةٍ خاصة تائقًا إلى تصفُّحِ نفس المرأة في ما تصِفُ به ذاتها وليس في ما يرويه عنها. الكاتبون وما الغرض من؟ ذلك يزعم الجمهور أن رغبته في تذوُّق إنشاءِ المرأة لا تُعربُ عن إكبارهِ لذلك، الإنشاء أو عن إقرارهِ بصدق الفراسة، منها وإنما لأن في كتابتها مظهرًا من مظاهر الذات

  Voir livre

• 

  حبر على ورق

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  "يقولون لك: أكتب. وماذا تريدون أن نكتب؟ ومن يقيم وزنًا لما نكتب ؟ تعوَّد الناس أن يقرءوا ما يكتب بالقلم العريض، فماذا يؤثر بهم الهمز والغمز؟ الجلود متمسحة، وهيهات أن تغرز الإبر فيها، فلا بد لها من المسلات".
  هكذا يفتتح مارون عبود كتابه هذا، الذي جمع فيه مجموعة من مقالاته الأدبية، والاجتماعية، والتاريخية، والتي حاول من خلالها إبراز غير المألوف فيما نراه عاديًّا، وما يستدعي التوقُّف فيما نراه عابرًا، واختياره لعنوان الكتاب إنما يدل على شدة تواضعه، فكتاباته بالطبع ليست مجرد حبر على ورق، ولكنه وضع فيها خلاصة خبراته الطويلة في الحياة والبشر، وثقافته الواسعة، حيث أنه كان مطّلعًا على ثقافات الشرق والغرب، ما أهله للكتابة في مختلف حقول المعرفة الإنسانية، بالإضافة إلى تمتعه بملكة نقدية غير عادية.

  Voir livre