Publisher: Rufoof
كتاب تراثي لشيخ الإسلام ابن تيمية ، يحصر الكتاب 77 حديثًا نبويًا ويقدم الشروح التفاسير الخاصة بكل حديث ، وهذه الأحاديث سئل ابن تيمية عن معناها فكانت إجابته في هذا الكتاب ، وهى كلها تدور حول موضوع القصاص.
ان شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأكرم مثواه قد جدد ما اندرس من عقيدة التوحيد في البلاد النجدية كما هو معلوم مشهود من حال الناس قبل قيامه لله داعيا إلي الدين الخالص حيث صفت عقائدهم من شوائب الشرك و تحقق ما أراد الله علي يديه من خير لهذه البلاد و قد امتدت اثار هذه الدعوة إلي عدّة أقطارShow book
"فإن من أصول أهل السنة والجماعة الإيمانَ بكرامات الأولياء وإثباتَها والتصديقَ بها واعتقادَ أنها حق، وذلك باتفاق أئمة أهل الإسلام والسنة والجماعة، وقد دلَّ عليها القرآنُ في غير موضعٍ، والأحاديث الصحيحة، والآثار المتواترة عن الصحابة والتابعين وغيرهم. وقد صنَّف المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ردًّ على عصريٍّ له غلا في شأن الأولياء وكرامتهم، وادَّعى أن لهم ما يريدون، وأنهم يقولون للشيء كن فيكون، وأنهم يخرجون من القبور لقضاء الحاجات، وأنهم في قبورهم يأكلون ويشربون وينكحون، إلى أمور أخرى عجيبة تمجُّها الأسماع وتقذفها الأفهام، ويُنكِرها من لديه بالشرع أدنى اطِّلاعةٍ أو إلمام."Show book
هذا مختصر دونه العلامة "أبي الضياء خليل" على مذهب الإمام مالك بن أنس، بين منه ما جاء به الإمام مالك من فتوى، مشيراً بـ "فيها" للمدونة، وبـ"أول" إلى اختلاف شارحيها في فهمها وبـ"الاختيار" للخمني، وبـ"الترجيح" لابن يونس كذلك. وبـ"الظهور" لابن رشد كذلك، وبـ "القول" للمازري. وحيث قال "خلاف" فذلك للاختلاف في التشهير، وحيث ذكر قولين أو أقوالاً فذلك لعدم إطلاعه في الفرع على أوحجية منصوصة.Show book
تعد جمهرة أنساب العرب من أوسع كتب النسب وأحفلها وأدقها، مع الإيجاز والاستيعاب. فقد أتيحت لابن حزم فرصة الاطلاع على ما سبقه من كتب الأنساب والرجال والتاريخ والتراجم ونحوها، فاستطاع أن يعصرها جميعاً ليستخلص منها هذه الصورة المتكاملة المترابطة، التي امتازت بذكر الرجال والصحابة، والأشراف من آل الرسول وذراريهم، والخلفاء وأبناء الخلفاء والوجوه من أصحاب السلطان والولايات وأنسالهم. ولم ينس في ذلك أن يشير إلى أهم الأحداث التاريحية والقبلية والأدبية، وأيام العرب والمشهور من أمثالها وأنبائها، مع التحقيق في ذلك كله، وبيان الخلاف فيه، مع الحكم الصادقShow book
للتصوير في القرآن الكريم جمالياته الفنية التي تؤثر في العقل والقلب معًا، والتصوير ملمح أساسي في النص القرآني يتضافر في تحقيقه اللفظ برنينه الصوتي، والجملة بتراكيبها المتنوعة وبنغماتها الداخلية، والفاصلة بإيقاعها المتلائم مع النسق اللفظي والسياق العام، والمشهد الحي بتكريس التصوير فيه إلى التجسيد الحي حركة وتأثيرًا . والقرآن الكريم يرسم الصورة ، ويعرض المشهد بحيث تتوافر الجماليات في تناسق فني ، فتتآزر الأشكال والجزئيات مع الدلالات المعنوية المصاحبة لتحقيق المقصد الديني والوجداني في وحدة تصويرية واحدة . إن التصوير في القرآن نمط في الأسلوب البياني بلغ حدّ الإعجاز، وكان تأثيره في النفوس نافذًا حتى الأعماق.Show book
الرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام مات أبوه قبل أن يولد، فرعته أمه، ولما أصبح طفلًا رحلت أمه عن الدنيا، ثم زادت مرارة يتمه برحيل جده عبدالمطلب وهو فتى.. أخذ الموت أحبته.. فجعه بهم، وترك له الذكريات والدموع. كد وكافح.. رعى الغنم وباع واشترى، وتعامل مع الناس حتى كسوه لقب الأمين. لم يعاقر خمرًا أو يمس صنمًا أو يعرف الخنا، فكان حلم العذارى، لكنهن فوجئن بالأربعينية الطيبة.. خديجة تفوز بقلبه، فرزقهما الله أربع بنات كالزهرات، ولما اقترب من الأربعين واصل رحلة التأمل والأسئلة الكبرى فيما حوله: رحل دون أن يسكن قصرًا، أو يلبس ذهبًا أو حريرًا، أو يبيت ليلة وفي رصيده دينار أو درهم.. مات لم يترك عبدًا أو أمة، لكنه ترك درعه مرهونة عند تاجر يهودي من شعبه مقابل كمية من الشعير طعامًا لعائلته، أما شعبه فتركهم وهم أنظف الشعوب، وأكثرها نظامًا وثقافة.. رحل بعد أن أدخل القلم والكتاب لكل بيت، فجعلهم أول شعب يقتني الكتاب في البيوت.. كتاب الله الذي يثقفهم عقائديًّا وعقليًّا وروحيًّا ونفسيًّا وتربويًّا واجتماعيًّا وصحيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا وقضائيًّا.. رحل عليه الصلاة والسلام لكنه لا يزال شمسًا لا تعرف المغيب: توحيدًا وأخلاقًا وعدلاً ورحمة للعالمين. العبيكان للنشرShow book
