Maison d'édition: Rufoof
شروط الصلاة وأركانها وواجباتها : رسالة مختصرة كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد اشتملت على شروط الصلاة وواجباتها وأركانها وهذا الركن أهم وأعظم الأركان بعد الشهادتين وهي الركن التي يؤديها المسلم في اليوم والليلة خمس مرات
جمع الحافظ الذهبي في هذا الكتاب أربعين حديثًا بسنده في صفات الله عز وجل، وقد توزعت هذه الأحاديث على ثلاثة أجزاء، اثنان منها خصهما بأحاديث الصفات التي جمعها، وخص الثالث بطرق حديث النزول، كما صرح بذلك في هذا الجزء، والجزء الذي تمكن المحقق من العثور عليه مقسم إلى ثلاثة عشر بابًا، أولها باب قوله تعالى: (قل هو الله أحد)، وآخرها قوله تعالى: (ليس كمثله شيء)، وقد اشتملت هذه الأبواب على صفات كثيرة لله تعالى، منها صفة الاستواء، والعلو، والمعية، والنزول، واليد، والأصابع، والقبضة، والوجه، والرجل، والساق، والإتيان يوم القيامة، والإمام الذهبي يترجم للباب في الصفة التي ثبتت في الكتاب والسنة بآية أو أكثر من كتاب الله تعالى، ثم يتبعها بحديث مسند، موضحًا بذلك ثبوت هذه الصفة في الكتاب والسنة معًا.Voir livre
"في العداوة والجسد والبغضاء والشماتة وذكر الأضغان والطوائل والوعيد والتهديد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أعدى عدوك نفسيتك التي بين جنبيك". وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "العداوة تتوارث". وقال ابن مسعود رضي الله عنه: " اللهم إني لأستعديك على نفسي عدوى لا عقوبة فيها". وقال داود عليه السلام: "لا تشتر عداوة واحد بصداقة ألف". وقال: الحارث بن أبي شمر الغساني من اغتر بكلام عدوه فهو أعدى عدو لنفسه".Voir livre
الصحابة، أولئك الرجال الذين حملوا نور الإسلام بقلوبهم وعقولهم، بأرواحهم وأبدانهم، بأموالهم وأنفسهم، جميعهم شرعوا في الإصلاح، والبناء لتحقيق الوعد الرباني، فكانت حضارتهم خير حضارة، وسياستهم خير سياسة، هم أطهر الناس قلبًا، وأشدّهم إخلاصا -بعد الرسل والأنبياء- وإيمانًا لما احتملته قلوبهم، ونطقته أفواههم. تشاركوا في حمل هذا النور الرباني، الذي اقتبسوه من خير الخلق كلهم، من محمد، صلّى الله عليه وسلم، وجميعهم كانوا تلاميذ في مدرسته، المدرسة التي بنت حضارة تميزت ببنائها المكين من أي حضارة أخرى، فعليهم رضوان الله ورحمته.Voir livre
موضوع الكتاب هو الحب الإلهي بأوسع معانيه. وقد ذهب المؤلف في تأليف كتابه هذا مذهباً جديداً وغريباً، فجعل موضوع المحبة صورة خيالية، فتمثلها شجرة والنفس الإنسانية أرضاً لها وذهب مع هذه الصورة التمثيلية يستقصي كل هيآت وأحوال هذه وتلك. ثم جعل المؤلف نفسه آخر الأمر طائر الشجرة التي صدح فوق أغصانها وتغنى بمكنون نشيدها. ولم يترك فناً إلا جمع بينه وبين مناسبة، ولا نوعاً إلا ضمه إلى ما يليق به، واستكثر من الشعر، واجتلب الكثير من الحكايات. وقد كان في كل هذا منهجي الترتيب فلقد حدد في مقدمة الكتاب كل تفاصيل الموضوع على النحو الذي يناسب بين مضامين الكتاب وصورة الأرض والشجرة. والكتاب يعتبر موسوعة كاملة أو تكاد للتصوف الإسلامي فضلاً عما يتخللها من تحليل مفصل لكثير من آراء الفلاسفة القدماء، وفيه ذكر لعدد كبير من أعلام التصوف والفلسفة والفقه والحديث وعلم الكلام والمذاهب والنحل.Voir livre
صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576. صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576. صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576Voir livre
يعتبر كتاب عمدة الأحكام الكبرى من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.Voir livre
