Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
فلسفة الغزالي - cover

فلسفة الغزالي

سعد العبد الله الصويان

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

لو سئل الغزالي رحمه الله: هل أنت فيلسوف؟ فما عسى أن يكون جوابه يا تُرى؟
أكبر الظن أنه كان يجيب بالنفي، ولا يعدو الحقيقة في نفيه شبهة الفلسفة عن نفسه، إذ كان للفلسفة في ذلك العصر مدلول غير مدلولها الذي نفهمه الآن في العصر الحاضر، وغير مدلولها الذي أراده من وضعوا الكلمة تواضعًا منهم، ولم يشاءوا أن يصفوا أنفسهم بالحكمة فقنعوا بمحبة الحكمة، وهي معنى كلمة الفلسفة باليونانية كما هو معلوم.
لقد كان معناها في عصر الغزالي أنها كلام يستحق منه الرد، ويظهر تهافته من المناقشة بالحجة والبيِّنة، ولولا ذلك لما اختار لمناقشته اسم «تهافت الفلاسفة» كأنه يعني به تهافت الفلسفة على الإطلاق.

عباس محمود العقاد
Available since: 02/13/2025.
Print length: 21 pages.

Other books that might interest you

  • أسرار النفس والعقل الباطن - cover

    أسرار النفس والعقل الباطن

    عبيد بن مبارك

    • 0
    • 0
    • 0
    يميز هذا الكتاب أنه ينبع من صميم حياتنا العربية المعاصرة ، ولم يعتمد على النظريات النفسية لفرويد أو يونج أو أدلر  أو وبودوان  أو ورفرز ، فلم ينقل الكاتب الكبير سلامة موسى من مؤلفات هؤلاء ، بل وجد في التأليف مساعدة للقارئ على الفهم أكثر من الترجمة، ويؤكد " ألخِّص ما درسته عن هؤلاء، وفي التلخيص تنقية أراعي فيهما مصلحة القارئ العربي التي قد لا يساعدني النقل في بلوغها... ورأيت مصداق النظريات التي تقول بها في نفسي وفي غيري؛ ولذلك فإني اعتمدت في ضرب الأمثال على ما مرَّ بي بالذات أو بأصدقائي، وقد توقَّيت فيه بقدر الإمكان ذكر الألفاظ العلمية"..
    في اعتقادنا أن القارئ إذا قرأ هذا الكتاب بترتيب فصوله أمكنه أن يعرف سريرة نفسه، ويقف على ميوله ويفحصها، ويفسر أحلامه، ويعالج أمراضه النفسية.
    Show book
  • مع المتنبي - cover

    مع المتنبي

    طه حسين

    • 0
    • 0
    • 0
    لا أريد أن أدرس المتنبي إذن؛ فالذين يقرءون هذه الفصول لا ينبغي أن يقرءوها على أنها علم، ولا على أنها نقد، ولا ينبغي أن ينتظروا منها ما ينتظرون من كتب العلم والنقد، وإنما هُوَ خواطر مرسلة تثيرها فِي نفسي قراءة المتنبي فِي قرية من قرى الألب فِي فرنسا، قراءة المتنبي فِي غير نظام ولا مواظبة، وعلى غير نسق منسجم، إنما هي قراءة متقطعة متفرقة، أقصد إِلَيْهَا أحيانًا لأني أريدها، وأقصد إِلَيْهَا أحيانًا أخرى؛ لأن نفسي تنازعني إلى كتَّاب الأدب الفرنسي، فأعاندها وأمانعها وأُكرِهها على أن تسمع للمتنبي أو تتحدث إليه. هي قراءة إنْ صورت شيئًا فإنما تُصور طغيان المرء على نفسه، ولعبه بوقته، وعبثه بعقله، وعصيانه لهواه، وطاعته لهذا الهوى أحيانًا. وقُل ما تشاء فِي هَذَا الكلام الذي تقرؤه: قُل: إنه كلام يمليه رجل يفكر فيما يقول. وقل: إنه كلام يهذي به صاحبه هذيانًا. قُل: إنه كلام يصدر عَنْ رأيٍ وأناة. وقل: إنه كلام يصدر عَنْ شذوذ وجموح. فأنت محقٌ فِي هَذَا كله؛ لأني مرسل نفسي على سجيتها. طه حسين
    Show book
  • شرق وغرب - cover

    شرق وغرب

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    مجموعة مقالات متنوعة عن سفريات الأديب والمفكّر محمد حسين هيكل المتعدّدة و انطباعاته عن البلاد التي سافر اليها في الشرق و الغرب. ففيه مقالات عن باريس _ اكثر من مقال _ و مقالات عن انجلترا و غيرها من البلاد التي زارها . لان الكتاب قديم جدا _ مات المؤلف 1956 _ فان انطباعاته عن هذه البلاد تعتبر قديمة جدا و لا تفيد قارئها بشيء هام او معلومة مميزة عند قراءتها. أحد فصول الكتاب عن المقدَسات الإسلامية ، و التي عرض فيه تاريخ الكعبة بالتفصيل و عدد المرات التي هدمت و بنيت فيها ، كما فعل المثل مع المسجد النبوي في المدينة. كما استعرض تاريخ المقدّسات المسيحية و أشهرها كنيستي القيامة و المهد فتكلَّم بالتفصيل عن ملامح الكنيستين و ما طرأ على عمارتهما من التغيير على مر الزمن ، كذلك تحدَّث عن حائط المبكى في القدس و ما يمثله من قيمة لدي اليهود. تحدَّث الكاتب بسماحة غير معهودة عن حائط المبكي ، لأنَّ الكتاب قد ألّفه صاحبه قبل نكبة 48 أي قبل الإحتلال الإسرائيلي لفلسطين .
    Show book
  • من العالم الثالث إلى الأول - قصة سنغافورة من ١٩٦٥ - ٢٠٠٠م - cover

    من العالم الثالث إلى الأول - قصة...

    عمر قنديل

    • 0
    • 0
    • 0
    لم يتوقع سوى قلة قليلة من المراقبين أن تمتلك سنغافورة الصغيرة فرصة كبيرة بالبقاء، حين منحت استقلالها عام 1965م. فكيف - إذن- أصبحت المحطة التجارية النائية والمستعمرة السابقة، حاضرة عالمية مزدهرة لا تمتلك أنجح شركة طيران في العالم، وأفضل مطار جوي، وأنشط ميناء بحري فقط، بل تحتل المرتبة العالمية الرابعة في متوسط دخل الفرد الحقيقي؟ يصف لي كوان يو، وهو يغوص عميقًا في التفاصيل الدقيقة لملاحظاته ومذكراته وأوراقه، إضافة إلى الوثائق الحكومية والسجلات الرسمية، المساعي الدؤوبة والجهود المضنية التي كانت الدولة/ المدينة/ الجزيرة في جنوب شرق آسيا، تحتاج إليها للبقاء على قيد الحياة آنذاك. يقدم لي كوان يو شرحًا وافيًا للأساليب والطرائق التي اتبعها هو وزملاؤه في الحكم للقضاء على التهديد الشيوعي الذي أحدق بأمن الجزيرة الهش، والانطلاق بالعملية المنهكة المرهقة لبناء الدولة: شق طرقات البنية التحتية عبر أراضٍ تغطيها المستنقعات، إنشاء جيش من السكان المقسمين عرقيًّا وأيديولوجيًّا، القضاء على آفة الفساد المتبقية من الحقبة الكولونيالية، توفير المساكن الشعبية لجماهير المواطنين، تأسيس شركة طيران وطنية، بناء مطار حديث مزود بأفضل التجهيزات. في هذه الرواية الوصفية التوضيحية - التنويرية، يكتب لي كوان يو بكل صراحة عن مقاربته الحاذقة الفاعلة لمعارضيه السياسيين، وعن آرائه الراديكالية الخارجة عن المألوف فيما يتعلق بحقوق الإنسان، والديمقراطية، والذكاء الموروث، مستهدفًا (الالتزام دائمًا بجادّة الصواب في الحياة لا في السياسة). لا يوجد في سنغافورة شيء لم يلحظه بصره الثاقب أو ترقبه عيناه المتيقظتان: بدءًا من اختيار النباتات والشتلات لتحويل سنغافورة إلى واحة خضراء غناء، مرورًا بتجديد فندق رافلز الرومانسي، وانتهاءً بحثّ الشباب - بشكل سافر وصريح وجريء - على الزواج من فتيات على نفس مستواهم الثقافي. اليوم، تحمل سنغافورة النظيفة المرتَّبة بصمة لي كوان يو الواضحة، ولا يعتذر عن تأثيره النافذ في بلاده: (إذا كانت سنغافورة دولة – مربية فأنا فخور برعايتها وتنشئتها). مع أن حلبة لي كوان يو المحلية ضيقة المساحة، إلا أن ما تمتع به من نشاط وحيوية ضمن له ميدانًا رحبًا وموقعًا مؤثرًا على ساحة الشؤون الدولية.
    Show book
  • الباب المرصود - cover

    الباب المرصود

    عادل زعيتر

    • 0
    • 0
    • 0
    يقدم عمر فاخوري في كتابه "الباب المرصود"، رؤيته للعديد من القضايا الفنية، أبرزها موقفه من الشعر الذي يضفره بتساؤل ملح :" هل على الشاعر أن يُمجد ابداعاته الأولى، كما فعل بعض الشعراء، فلا ينكرون مثالب ما كتبوا، أم عليه أن ينظر إليها بعين النقد ويواريها إلى خلفية نتاجه الإبداعي؟
    مثل هذا النوع من التساؤلات الفكرية والفنية موجودة في معظم مقالات الكتاب، سواء بشأن السينما، أو الرسم أو الفن عموما، منتقدا ما يراه بشأن الأخلاق والحياة والأدب، مطلقا حكمه فيفي أحد مقالاته عبر القول: "تريدون أدبًا صحيحًا؟ إذن فلندع الحياء الكاذب، وتريدون إصلاحًا أخلاقيًّا؟ إذًا فلندع الرياء الاجتماعي".
    Show book
  • تاريخي بقلمي - cover

    تاريخي بقلمي

    انوديا جوديث

    • 0
    • 0
    • 0
    في أوراق هذه المذكرات، تنبض حياة نبوية موسى (1890-1951)، الرائدة التي شقت طريقها في زمن كان النور فيه حكرًا على القليلات. أول مصرية تخطت حواجز العصبية والتقاليد الراسخة لتحصل على شهادة البكالوريا في عام 1907، متحدية معارضة دنلوب، مستشار وزارة المعارف. كانت لا تقف عند حد، فأصبحت أول ناظرة لمدرسة وأول مفتشة تعليم في مصر، وبادرت بإنشاء مدارس بنات الأشراف في القاهرة والإسكندرية.
    من خلال صفحات هذا الكتاب، تروي نبوية يوميات كفاحها منذ الطفولة، حيث كانت تجتهد بكل الوسائل الممكنة لتتعلم القراءة والكتابة. تحكي عن المصاعب التي واجهتها بسبب التقاليد الجامدة التي كبلت طموحات الفتيات، وكيف لم تهن أو تستسلم بل واصلت النضال حتى نالت حقها في التعليم. مسيرتها لم تكن فقط نضالًا ضد التقاليد، بل كانت جهادًا ضد الجهل، فالتعليم بنظرها كان سلاحًا يحرر العقول كما يحرر الثوار الأوطان.مؤكدة أن التعليم هو أساس التقدم والاستقلال. انضموا إلينا في هذه الرحلة الفكرية مع واحدة من أعظم بنات مصر، التي أضاءت شوارع ومدارس تحمل اسمها اليوم كتكريم لتلك الروح النبيلة.
    Show book