Other books that might interest you

• 

  الريحانيات

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر "الريحانيات"، هي النخبة والصفوة من جميع ما قدّم الأديب الكبير أمين الريحاني من كتابات، وعلى الرغم من أن الريحانيات هي أول أعمال الكاتب، إلا أنها أثرت كثيراً في شخصيته، وجعلت منها شخصيةً أكثر نضجاً، ودفعت به نحو التقدم والأَمام، وبهذا نالت بجدارة شرف أن تحمل اسم كاتبها وأن تنتسبَ إليه، فالريحانيات تشكل بدايةً كبيرةً لكاتب، والجدير بالذكر أنها صدرت في مدة ثلاثة عشرة عاماً، حيث كتب فيها كلماته الشهيرة التي اتخذها شعاراً دائماً له وهو :"قل كلمتك وامشِ"، وقد ضمن أمين الريحاني في كتابه هذا مبادئه الاجتماعية، وآرائه الفلسفية، التي تركت أثراً واضحاً في جميع كتبه ومؤلفاته فيما بعد، والتي كانت دعوة صريحة من أمين الريحاني لترك العصبية الدينية، وقد أثارت "الريحانيات" الكثير من الجدل مع رجال الدين، وخصوصاً رجال الدين اليسوعيين، الذين أثاروا حوله الكثير من التهم، حيث قالوا عنه بأنه قد تخلى عن روح التسامح المسيحي، في المقابل أثنى عليه الكثير من رجال عصره أمثال إسماعيل صبري، الذي وصف الريحانيات بأنها من حسنات الآداب في هذا الزمن.

  Show book

• 

  الأدب الذي نحيا به

  إبراهيم المحلاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  إنّ مجتمعاً بلا أدب، أو مجتمعاً يرمي بالأدب كخطيئة خَفيّة إلى حدود الحياة الشخصية والاجتماعية، هو مُجتمع هَمجي الروح، بل يُخاطر بحريته، لولا الأدب لقتلنا المنطق، ولولا الموسيقا لدفنتنا الواقعية، وقُصّت أجنحة العاطفة، الأدب مكانٌ يبنيه الكُتاب والقُراء؛ إنهُ مكانٌ هشّ شيئاً ما، لكنه عصيٌّ على التدمير، حين يتصدع نرمّمه لأننا بحاجة إلى مأوى. وكما يقول الكاتب والروائي البيروفي ماريو فارغاس يوسا «الأدب هو أفضل ما تم اختراعهُ للوقاية من التعاسة». الأدب كما يعرف جميعُنا جيداً لا يُقدم حلولاً، بل يطرح أحجية وهو قادر، في رواية ما أو قصة معينة، على الجهر بتعقيدات لا نهائية لمسألة أخلاقية، ويمنحُنا شعوراً باكتسابنا حداً معيناً من الإدراك الذي نفهم به العالم بشكل أفضل، يُغريني القول إن كُل كتاب ينشغل القارئ به يطرح سؤالاً أخلاقياً  أو بالأحرى حين يكون القارئ قادراً على الحفر تحت سطح النص يُمكنهُ أن يستخرج   من عمقه سؤالاً أخلاقياً، حتى لو لم يكن هذا السؤال مطروحاً من قبل الكاتب بكلماتٍ كثيرة، عبر هذه الخيمياء يغدو كلّ نصّ أدبي نوعاً ما مجازياً

  Show book

• 

  محمد عبده

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  أول مرّة في حياتي سمعتُ فناننا الكبير محمد عبده -وفي رواية ثانية "أبو عبد الرحمن" وفي رواية ثالثة "أبو نورة" وفي رواية رابعة "فنان العرب"- أول مرة سمعتُه فيها كنتُ في الصف الأول الابتدائي في المدينة المنيرة، كانت الأغنية -على ما أعتقد- "ما هقيت أن البراقع يفتننّي".. كان البث عبر التلفاز الأبيض والأسود -طبعاً-، وكان يصاحب الأغنية أيضاً فتيات مبرقعات، سمعتُ النّص ولم أستسغ حينها لا المُغنّي ولا الكلمات ولا المبرقعات، فقررتُ أن أؤلّف كتاباً إعجاباً بالفنان الكبير طلال مدّاح -رحمه الله- وانتقاصاً من الفنّان محمد عبده -حفظه الله- وقرّرتُ أن أسمّي الكتاب بهذا العنوان: "الفنّان الأصلي طلال مداح والفنان التقليدي محمد عبده".. وفعلاً بدأتُ بكتابة أفكاري في دفتر "أبو 100 ورقة"، ووضعتُ في المقدمة صورة كبيرة لطلال مدّاح، وتحتها صورة صغيرة لمحمد عبده.

  Show book

• 

  مشاعل الطريق للشباب

  إسلام يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  يمرُّ الإنسان منذ ولادته بعدة مراحل عمرية، يحمل كلٌّ منها سمة غالبة على الأفعال والسلوكيات والممارسات، سواء كان ذلك في المجال العام والخاص. ففي الطفولة يرتبط الإنسان بوالديه ارتباطًا كبيرًا، وتوجَّه أفعالهُ تربويًا، ويكون حيز الفعل الذاتي ضيقًا إلى حد كبير، كما يكون الإنسان ضعيفًا من الناحية الجسمانية، غير مؤهل للاعتماد على الذات. لذلك فالطفولة هي المرحلة الأكثر سيولة وتأثرًا بالعالم المحيط. وإذا نظرنا إلى مرحلة الشيخوخة سنجد أنَّها المرحلة الأكثر صلابة والأقل تأثرًا بمحيطها الاجتماعي، حيث يميل الإنسان فيها إلى الإستقرار والسكون عن التغير والحركة، إذ تبلغ الحكمة منتهاها، وتصل الخبرة إلى مداها، فيكون حيز الفعل الذاتي كبير. أمّا مرحلة الشباب فهي أكثرُ المراحل العمرية حيوية ونشاطًا، تظهر فيها علامات النضوج النفسي والعقلي والجسماني على الإنسان، كما يبدأ فيها حيز علاقاته الاجتماعية بالتشكل بناء على الاخيار الحر. كما يحمل الإنسان فيها الكثير من الطموحات والآمال العريضة والواسعة التي تتناسب وطاقته العقلية والجسمانية الكبيرة. ويحافظ الإنسان في هذه المرحلة على مسافة متساوية بينه وبين ذاته وموضوعاته، فيتأثر ويؤثر، ويغير ويتغير، لذلك يجمع الشاب بين ليونة الطفل رعونته، وصلابة الشيخ وحكمته. باختصار هي تستحق الاهتمام، لأنها قد تصير عنفًا بعد أن كانت عنفوانًا.

  Show book

• 

  على هامش السيرة

  طه حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  لم تدن السماء من الأرض كما دنت في هذه الليلة. وكذلك لم يرَ الناس من الأعاجيب كما رأى هؤلاء النساء في هذه الليلة. ولم تكن آمنة على هذا كله تجد ألمًا قليلًا أو كثيرًا، إنما كشف عنها كل حجاب، ورفع عنها كل غشاء، وخلي بينها وبين عالم من الجمال الذي يرى ومن الجمال الذي يسمع لا عهد للناس بمثله. ثم ترى ويرى صاحباتها كأن شهابًا انبعثت منها فملأ الأرض من حولها نورًا يبهر الأبصار، ثم ترى فإذا ابنها قد مس الأرض يتقيها بيديه رافعًا رأسه إلى السماء محدقًا ببصره إليها كأنما يلتمس عندها شيئًا. ثم تسرع صاحباتها إليه وإليها ليؤدين له ولها ما تحتاج إليه الأم حين تمنح الحياة، وما يحتاج إليه الابن حين يستقبل الحياة، فإذا هي لا تحتاج إلى شيء، وإذا هو لا يحتاج إلى شيء، وإذا هن يتناولن أجمل صبي، وأروع صبي، وأبرع صبي، وإذا قلوبهن قد امتلأت بأن الأرض قد استقبلت وليدًا لا كالولدان. طه حسين

  Show book

• 

  مجموعة القصص القصيرة

  أ‌. م. فورستر

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه المجموعة الكاملة من القصص القصيرة الذي نحا به أ. م. فورستر منحى خاصاً ، والتي صدرت في عام  1947 ، فقد نشر هذا القصص القصيرة جميعها قبل الحرب العالمية الأولى..
  ومع أنه أخصب خيالاً وأكثر سهولة من قصصه الطويلة مثل (رحلة غلى الهند) و (هواردز إند) ، فإنه يحوي – إلى ما فيه من تسلية – لمحات من ضروب البحث العميق .. وما قصته (الآلة تقف) في نظر المؤلف إلا كرجع الصدى لإحدى موحيات هـ.ج. ولز الباكرة.
  وإن القارئ ليستشف في كثير من قصص هذا الكتاب ثقة مؤلفه الفطرية بقوة الطبيعة ، وإنه ليقرأ اللمز الأخاذ في (التقدم) وفي قصة أخرى يبدو منها تقدير المؤلف للأدب الحق، ويدرك – بالإضافة إلى هذا – استنكاره للحوار الاجتماعي التافه، وإيمانه بالقيم الإنسانية التي تكاد تنكرها اليوم جمهرة الناس.

  Show book