Other books that might interest you

• 

  الأخبار في عصر الآلةكيف يشكل...

  د. محمد صُفَّار

  • 0
  • 0
  • 0

  عالم يتسارع فيه التطور التكنولوجي بمعدلات لم يشهدها التاريخ من قبل، تتشابك مجالات حياتنا بشكل غير مسبوق مع التقنيات الحديثة. ومن بين تلك المجالات التي تتأثر بشكل كبير بالتقنيات الجديدة عالم الصحافة ووسائل الإعلام. فقد شهد مفهوم الصحافة تحولًا جذريًا، حيث اندمجت المبادئ التقليدية مع الابتكارات التكنولوجية لتشكل ما نعرفه اليوم بالصحافة الإلكترونية .   والصحافة الإلكترونية تعتبر نمطًا حديثًا من وسائل الإعلام الجديدة، يتيح للصحفيين والمؤسسات الإعلامية نشر الأخبار والمقالات والمحتوى الإعلامي عبر الإنترنت، والوصول إلى جمهور عالمي.  في هذا السياق، يظهر الذكاء الاصطناعي كعنصر حيوي يعزز مستقبل الصحافة الإلكترونية. فيعد مجالًا تقنيًا يهدف إلى تطوير الأنظمة والتطبيقات، التي تتمتع بالقدرة على محاكاة الذكاء البشري، وتنفيذ مهام ذات طابع ذكائي. ويعتمد على تقنيات وأدوات مثل تعلم الآلة وتحليل البيانات، ومعالجة اللغة الطبيعية، ، والتعرف على الأنماط التقنية .   وبفضل الذكاء الاصطناعي، يتم تمكين الصحافة من تعزيز قدراتها وتحسين عمليات إنتاج وتوزيع المحتوى الإعلامي، وتحليل البيانات الضخمة، وتخصيص المحتوى وفقًا لاهتمامات الجمهور، وتعزيز دور الصحافة في نقل المعلومات وتوجيه الرأي العام.
  نتعرف عبر فصول الكتاب على مدرسة أبو العلاء وتأثيرها في روحه الشعرية، ونتجول في أروقة عصره الذي مر بتحولات سياسية واجتماعية مهمة، ونلقي الضوء على علاقته بالحكام والمشاكل التي واجهها، ونتعمق في شعره العقلاني الفاطمي الذي أبدعه وأثرى به الأدب العربي.
  يأخذنا الكتاب في رحلة ممتعة ومثيرة لاستكشاف تراث هذا الشاعر العربي الكبير واكتشاف أبعاده الثقافية والأدبية التي لا تزال تلهمنا حتى يومنا هذا.

  Show book

• 

  البهاء زهير

  بسمة الأهواني

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرضُ مصطفى عبد الرازق في هذه الدّراسة لأحد أئمة النهضة الشعرية ،في العصرين الفاطمي والأيُّوبي وهو «البهاء زهير»، صاحب الحِسِّ المُرهَف، والأسلوب المصري الخالص في كتابة الشعر وانتقاء الموضوعات. ويُطوِّف بنا الكاتب بين نماذج شعرية فريدة في موضوعاتها وأسلوبها، تشعر في ألفاظها باللهجة المصرية من غير إخلال بقواعد اللغة العربية. كما يعرض لأهم عوامل النهوض في شعر زهير؛ وهي: الأسلوب الفريد، والأوزان الخفيفة، والموضوعات المتعددة التي أبحرت في كل نواحي الحياة المصرية. وقد وثَّقَت الدراسة اتصال البهاء زهير بكلٍّ من الأمير «مجد الدين اللَّمَطي» أثناء توليه إمارة قوص، والملك «الصالح نجم الدين أيوب» بعد انتقاله للقاهرة، ومثل هذه الدراسات التي تتناول سِيَر أعلام الشعر العربي تُخرج لنا ما يحويه تاريخنا الأدبي من كنوز لها مذاقها الفني الخاص. مقطع من الكتاب: "ولم يُحدِّثنا أحدٌ ممن ترجموا للبهاء زهير عن سيرة أبيه، غير أنَّا وجدنا في نسخة خطية قديمة بدار الكتب المصرية لديوان شعر البهاء زهير — رقم ٢٠٥١ أدب — وصفَ ويُنعت بذلك في العادة أهل الصلاح والتقوى. ،« بالعارف محمد قدَّس للهُ روحه » أبيه وانتقال والد البهاء زهير من مكة إلى قوص في تاريخ غير معروف، إلَّا أن كلام المؤرخين، كابن خلكان، يفيد أن البهاء زهيرًا قضى زمن صِبَاه في الصعيد، ونشأ الودُّ بينه وبين ابن مطروح في ذلك العهد.وربما يسبِق إلى الظنِّ أنَّ البهاءَ زهيرًا كان طفلًا حين هاجرتْ أسُرتُه إلى وادي النيل؛ لكنّا نجد في شعره قصيدتين يذكر فيهما عهده بالحجاز: أحِنّ إلى عَهدِ المُحَصَّبِ من مِنًى وَعَيشٍ به كانتْ تُرِفّ ظِلالُهُ.. ويا حبذا أمواههُ ونسيمهُ ويا حبذا حصباؤهُ ورمالهُ.. وَيا أسَفي إذ شَطّ عني مزَارُهُ ويا حزني إذ غابَ عني غزالهُ.. وكم ليَ بينَ المروتينِ لبانة وَبَدْرُ تَمامٍ قد حوَتهُ حِجالُهُ. مقيمٌ بقلبي حيثُ كنتُ حديثهُ وبادٍ لعيني حيثُ سرتُ خيالهُ.. وَأذكُرُ أيّامَ الحِجازِ وَأنثَني كأنّي صَريعٌ يَعتَريهِ خَبَالُهُ "

  Show book

• 

  بغداد مدينة السلام

  لوسى سبيلمان

  • 0
  • 0
  • 0

  بغداد؛ مدينةٌ عريقةٌ، وهي عاصمة العراق، وقد بناها الخليفة العباسيّ المنصور في القرن الثامن، واتّخذها عاصمةً للدّولة العباسيّة، وقد بلغت المدينة أوجَ ازدهارها في زمن الخليفة هارون الرّشيد، وقد فقدت مكانتها عندما غزاها جيش المغول في مطلع القرن السادس عشر، ثمّ أصبحت عاصمةً للعراق، في العهد الملكيّ ومن ثمّ الجمهوريّ. حيث استعادت المدينة أهميّتها تدريجياً، وتعتبر بغداد مهداً للحضارة، لارتباطها بعهد الخلافة العباسية، حيث كانت عاصمةً للدولة الإسلامية، فأصبحت من أهم مراكز العلم، وحجَّ إليها العلماء من كلّ البلاد، لينهلوا من معارفها وعلومها، فضلاً عن دورها في الحركة التجارية والاقتصادية. وقد ألّف الراوي كتابه هذا مُتحدّثاً فيه عن أحوال المدينة منذ نشأتها، ومبيّناً عظمتها ومكانتها ومعالمها. أمّا "طه الرّاوي" فهو أديبٌ عراقيّ، ويُعدّ من أبرز أدباء العراق في العصر الحديث. ولد الراوي سنة 1890، في قرية رواة في محافظة الأنبار، المطلة على نهر الفرات. درس الحقوق وظلّ مثابراً على القراءة في مختلف العلوم طوال حياته. له العديد من المؤلفات في التّاريخ والأدب، منها: أبو العلاء المعري. تفسير بعض آيات القرآن الكريم. تاريخ العرب قبل الإسلام. بدائع الإعجاز. وبغداد مدينة السّلام. وقد توفي في بغداد سنة 1946، وكتب في رثائه العديد من الشعراء العرب.

  Show book

• 

  على الطائر - في نقد الأحاديث...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  «على الطائر» كتابٌ في النّقد الأدبي قدّمه النّاقد والشّاعر اللبناني مارون عبّود، حيث طلبت منه محطّة الشّرق الأدنى وهي صحيفة هوائيّة كبرى، أن ينقد أحاديثها الأدبيّة، فكان يصغي إلى البرنامج يوميٍّا، ويدوّن ملاحظاته، وبعد خمسة عشر يوم يقوم بكتابة مقالٍ يبعثه به في حينه إلى قبرص. فكان ناقدها الأدبي يوم كان سمعها صعبًا، ولما سهُل السماع انقطع الحبل، فالصّحافة تعالج الزائل، أما النّقد الأدبي فمعينُه باقٍ، تناول الأحاديث الشعريّة والنثريّة، وتطرّق إلى الأعمال الأدبيّة التي أُنتجت آنذاك، مُقدّمًا آراءَه في إنتاجهم الفنّي، مُعلّقًا على ما لفت انتباهه من ملَكاتٍ أدبيّة، وما أثار حفيظته النّقديّة.عمل على تقييم الأسلوب الحواري لدى إدارة الحديث الإذاعي، والتّنويه إلى أخطاء لغويّة وقع فيها مقدّمي البرنامج، فأثّر على أداءِ أحاديثهم، وقد جاء ترتيب هذه الأحاديث في الكتاب حسب أسماء الشّخصيّات التي تمّت استضافتها، فشكّل ما يشابه ندوة أدبيّة قوامُها الحوارُ على ورق.

  Show book

• 

  بغية الرواد في ذكر الملوك من بني...

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  بغية الرواد في ذكر ملوك بني عبد الواد من أشهر كتب القرون الوسطى الذي دون ببلاد المغرب الأوسط وصاحبه العلامة يحي ابن خلدون شقيق العلامة عبد الرحمن بن خلدون، جاء الكتاب فى ذكر اعتمار بنى عبد الواد من الأرض نتحدث عن: اسمه ووصفه ثم في تعديد من أنجبه أو اسفر به من الصالحين والعلماء وغيرهم، وفي تملكة من لدن الفتح الإسلامي، وفي ذكر شعب بنى عبد الواد وبطونهم، وفي ذكر ٍاوليتهم وترحيل ايامهم وغيره الكثير في ذكر سيرة الملوك من بنى عبد الواد

  Show book

• 

  العلم الإغريقي (الجزء الثاني)

  نجيب إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يتابع المؤلف - في هذا الجزء الثاني من كتابه - سرد القصة ابتداء من ثیوفراستاس حتی جالینوس، أي أننا نبدأ مرة أخرى بليسيوم أثينا بعد موت أرسطو عام ۳۳۲ ق. م، وننتهي في روما حوالي 200 م. وستكون مهمة الكتاب الأولى وصف الخطوات المثيرة التي خطاها العلم بفضل ثيوفراستاس وستراتو اللذين خلفا أرسطو مباشرة على رأس الليسيوم،.
  كيف مات العلم الإغريقي وهو على مثل هذه الحيوية التي مكنته من أن يولد من جديد؟ هذا الموت ثم البعث الجديد، أو هذا السبات ثم اليقظة هو موضوع هذا البحث ، الذي يصل بنا إلى معنى العلم الإغريقي بالنسبة لنا ، في محاولتنا حل هذه المشكلة، وسوف نتساءل تبعًا لذلك بعد رحلتنا من أثينا إلى روما عن طريق الإسكندرية: لماذا انتفض العلم حيًا في البلاد الواطئة وفي ألمانيا وإيطاليا وفرنسا وإنجلترا بعد أن لف ذراعيه ليروح في سبات عميق ؟

  Show book