Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  موسيقى التمرد

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "موسيقى الثوار" ليس له سابقة أو نظير في التأريخ الموسيقي .. عمل العايدي كمؤرخ وعالم موسيقي، وصحفي ولاهوتي، ولم يكن ذلك عملاً سهلاً .. وهو أداء مبدع للمعرفة التاريخية والملاحظات الثقافية، كما هو الحال في معهد الدراسات المتقدمة على الشخصيات والمجتمعات المحلية .
  
  - المجلة الأكاديمية الأمريكية للدين

  Ver livro

• 

  الفيلم الوثائقي - كيف تصنع...

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  حرص الكاتب على أن يكون كتاباً سهلاً ممتنعاً، فهو بسيط في لغته وعميق في معانيه وتفاصيله، وتطرق فيه لتاريخ بداية عصر الأفلام وتاريخ الأفلام الوثائقية وأنواعها وفرقها عن الأفلام الروائية. وبعدها تطرق لعقلية صانع الفيلم الوثائقي ومهمته وصفاته وأخلاقياته وشغفه. ومن ثم بدأ في الجزء العملي الذي يحتاجه كل وثائقي، استهلالاً بكيفية اختيار الفكرة وتقييمها، وبناء القصة وحبكتها، والإعداد وإدار الإنتاج، والإنتاج وتحدياته، والمونتاج ودهاليزه، ومن ثم النشر والتوزيع.
  
  وتم التطرق في كل جزء من الكتاب لقصة تجربة صناعة الأفلام الوثائقية العالمية بطريقة ملهمة وعملية واحترافية، لتكون ملهمة لصانع الفيلم الوثائقي السعودي.

  Ver livro

• 

  تاريخ الفن المجلد 1 - الفن القديم

  إليف شافاق

  • 0
  • 0
  • 0

  "غوص مذهل في جذور خيالنا الجمعي: المجلد الأول من تاريخ الفن لإيلي فور يعيد رسم ولادة النظرة الإنسانية، من كهوف العصر الحجري القديم إلى عمالقة مصر، ومن الثيران المجنحة في آشور إلى المعابد اليونانية المغمورة بالنور، وصولاً إلى روما وعبقريتها في الحجر والطرق. بصفته راوياً شاعرياً ومؤرخاً ذا رؤية، يكشف فور أن الأعمال الفنية ليست مجرد زينة، بل أنظمة حية من القوى، حيث تتحد الوظيفة بالشكل وتتحول الفكرة إلى جسد — الفن كلغة مشتركة، تنفس للشعوب وذاكرة للعالم. 
  ينتقل القارئ عبر كهوف تعجّ بالبيسون، وأعمدة تغمرها الشمس، وأفاريز باناثينية حية، وسيرك روماني تتحول فيه العمارة إلى إرادة خالصة — كل صفحة مشهد، وكل حضارة نَفَس. يقدم هذا الكتاب/الكتاب الصوتي مفتاحاً حسياً وفكرياً لـ “رؤية” أعمق: للفهم، والحب، والمقارنة؛ للشعور بالروابط الخفية بين العلم والأخلاق والجمال، حتى اللحظة اليونانية التي بدا فيها الإنسان كأنه يوحّد بين الطبيعة والروح. ملحمة واضحة وشاعرية تأسر الأنفاس — وتثير رغبة لا تقاوم في اكتشاف الجزء التالي."

  Ver livro

• 

  إضاءة حول العمارة الإسلامية في...

  سلطان موسى الموسى

  • 0
  • 0
  • 0

  من خلال العمارة تتجلى هُوية الأمة، ولذلك فإن البحث عن هوية العمارة هو بحثٌ عن هُوية الأمة، وبالمقابل فإن فن العمارة يكشف عن هوية الأمة التي أنتجت هذا الفن أو ذاك.
  ولأن هُوية الأمة لا تتمثل بفصائل الدم - بل بمعطيات الحضارة- فإن قراءة تاريخ العمارة يجب أن تبدأ بقراءة تاريخ حضارة الأمة، لأن بناء العمارة هو جزء من كيان الأمة. وبهذا المعنى فإن هوية العمارة تعني: انتماء هذه العمارة إلى حضارة معينة خلفتها أمة معينة.
  إن المتأمل في الحضارة العربية الإسلامية وعمارتها يجد أنها غنية بالأمثلة الشاهدة على مدى تطور ورقي حضارة هذه الأمة، كما أنها تميزت بطراز معماري فريد أخذت عنه الحضارات الغربية والشرقية.

  Ver livro

• 

  نصوص الخشبة للمسرح 2

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يقال: إنّ "كتابة المسرح هي -بطريقةٍ ما- أن نعرف كيف نحكي حكايتنا". لكنّ السنوات العشر الفائتة نسفت البديهيّات، فعوضاً عن أن نسأل عن الكيفيّة صرنا نسأل: لماذا نحكي، وعن ماذا؟ وهكذا تأتي هذه النصوص الأربعة اليوم لتجيب بطريقتها عن تلك الأسئلة، وتحمل هموم كتّابها "هنا، والآن".
  نصٌّ يصوّر المدينة كما يراها: مسنّان يحرسان المراحيض العامّة في أحد شوارع دمشق؛ حيث تتسرّب الحكايات من تحت أبواب الحمّامات القذرة، وآخر عن شابٍّ يقضي جلّ وقته في المطبخ عاجزاً عن العمل والتفاعل مع الآخرين، وعوضاً عن ذلك يحاول عبثاً وقف الماء الذي يقطر من الحنفيّة كي لا يُغرقه، ونصٌّ ثالثٌ عن علاقةٍ متعثّرةٍ بين شابٍّ سوريٍّ مقيمٍ في الداخل وسوريّة مقيمة في ألمانيا؛ إذْ يحاول الاثنان الحفاظ على الصلة التي تجمعهما في مواجهة ظروف حياتهما الصعبة، ونصٌّ أخير يضيء على العقليّة التي تسود الفنّانين السوريّين في "الديسبورا"، وتؤثّر على آليّات عملهم، وعلاقتهم مع المؤسّسات الثقافيّة، عبر الإضاءة على بروفات فرقةٍ مسرحيّةٍ تُحضّر لمسرحيّة "عودة دانتون" بإسقاطاتٍ على الظرْف السوريّ.
  نصوص هذه الورشة تشكّل -مجتمعةً- صورةً تشبه فضاءاتها بأسئلة هذه الفضاءات، أو بانكفاء الأسئلة، وبضبابيّة الذاكرة، أو سطوتها، وبالحيرة، والجرأة، وبالعنف، وبالموت؛ سادة المرحلة.

  Ver livro

• 

  آنسة الجنون

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يحاول الشاعر علي الشرقاوي أن يجسّد رمزاً إنسانياً في شخصية الأديبة اللبنانية الشهيرة مي زيادة، بل نكاد نلمَح بعض التلميحات السياسية من خلال سيرتها الذاتية ؛ فماذا كان الشاعر يقصد من استحضار شخصيات أدبية وسياسية كان لها أثر كبير في الحياة المصرية؟ ما هو الرمز الذي يطرحه العقاد؟ما هو المعنى الخفي وراء شخصية سلامة موسى وأحمد لطفي السيد؟
  لقد فشل المثقفون الكبار في إنقاذ الأديبة الجميلة مي وكانت نهايتها المصحة العقلية، لقد هرب منها طه حسين واختفى العقاد وإسماعيل صبري، وكل الأقلام الصحفية التي كانت تتابعها وتكتب عنها باستمرار. فهل معنى ذلك سقوط الفكر في مواجهة الموقف؟ هل يعني ذلك أننا جميعاً ساهمنا في اغتيال الجميلة مي؟
  وهل صورة مي هي الرمز لوطن يحتضر ويقف حوله المفكرين والمثقفين والشعراء لا حول ولا قوة لهم؟ هل فشل الفكر في نهضة الواقع ؟
  هذا ما تثيره المسرحية من تساؤلات كثيرة تستحق أن تقرأ من أجلها.

  Ver livro