Other books that might interest you

• 

  فلسفة اللذة والألم

  صبحي سليمان

  • 0
  • 0
  • 0

  دراسةٌ في التّراث الفلسفي، قدّمها المفكّر العربي إسماعيل مظهر، تخوض في أصول الفلسفة اليونانيّة، ومذهب اللذة والألم، حيث قام بشرح المذهب متطرّقًا إلى تاريخه. ويقدّم الكتاب نقدًا ومقارنة في إمكانيّة تطبيق المذهب على الحقائق الجديدة، كما تحدّث عن القورينيّين ونظريّة المعرفة لديهم. تتعدَّد المدارس والمذاهب الفلسفيَّة بتعدد مراكز التحليل الفلسفيِّ وبؤر التحليل المعرفي، لذلك تُعَدُّ قضية المركز أو «اللوجوس» هي القضيَّة الأساسيَّة في دراسة التراث الفلسفي، إذ لا تنبني فلسفة دون مركز، وتُنْسب نشأةُ وبدايات هذا المذهب إلى الفيلسوف اليوناني «أبيقور»، الذي اعتبر أن اللذة هي غاية الحياة، وأن السّبيل الأمثل في تحقيق المعرفة لا يكون إلّا بالحواس. ميزةُ هذا العمل أنه يقدّم دراسة لأحد المذاهب التي جعلت من اللذة والألم بؤرة التّحليل، ومركزًا تنطلق منه حياة الإنسان، تابع خلالها أصول هذه المدرسة الفلسفيّة وتطوُّرها عبر التاريخ، وقد انشغل «إسماعيل مظهر» بتأليف هذا الكتاب مدة أربع سنوات كاملة، بين بحث وتحقيق وتدقيق.

  Show book

• 

  المكاثرة عند المذاكرة

  كارتر ماري دنكان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب يجمع طرفا بين أسماء الشعراء التي يتعارفها الناس وأضيف إليها الأسماء التي تشابهها والألقاب التي تجمعهم. كتاب يجمع طرفا بين أسماء الشعراء التي يتعارفها الناس وأضيف إليها الأسماء التي تشابهها والألقاب التي تجمعهم. كتاب يجمع طرفا بين أسماء الشعراء التي يتعارفها الناس وأضيف إليها الأسماء التي تشابهها والألقاب التي تجمعهم.

  Show book

• 

  تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  شهدت اليمن في القرن السابع حركة أدبية، وعلمية كبيرة تركت آثارها في الكتب التي وصلت إلينا ومنها هذا الكتاب الذي يعود زمنه إلى أواخر عهد النهضة العلمية في تلك البلاد في أثناء القرن التاسع الهجري وكان مؤلفه العلامة الحسن بن عبدالرحمن الأهدل أحد رموز تلك النهضة بما تركه من كتب كثيرة ومتنوعة. وفي هذا الكتاب رصد المؤلف أعلام اليمن على مختلف اتجاهاتهم العلمية وأرخ فيه لمجريات السياسة بأسلوب رصين متماسك تعرف منه مقدرة الرجل وتمكنه في العلوم.

  Show book

• 

  مختصر تاريخ العرب والتمدن الإسلامى

  لوسى سبيلمان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب صدرت طبعته الأولى بالإنجليزية عام 9981م، ولازالت طبعاته تواصل الصدورحتى الآن، ما يؤكد أنه ما زال يجد إقبالًا لدى القارئ الغربي، وأن ترجمته التي صدرت في القاهرة عام 8391م، كانت إضافة مهمَّة للمكتبة العربية. مؤلِّف الكتاب، هو المؤرخ والمفكر الهندي السيد أمير علي (9481-8291م)، والذي تميز بقُدرته على مخاطبة الغرب بلغةٍ غربيَّة، وعَرْضِ أفكاره في ثوبٍ علمي يتذوَّقه الذهن الغربي ولا يُنكره الذهن الإسلامي، بحيث أخرج للغرب أجمل وأدق صورة عن المجتمع الإسلامي القديم ومدنيته وتفكيره. وقدَّم أمير علي - في كتابه هذا - التاريخ العربي الإسلامي خلال العصور المُتعاقبة، متناولًا تاريخ الدول الإسلامية دولة فدولة، مقدِّمًا للقارئ تاريخ الإسلام ودُوَله في ضوء النظريات الحديثة، سواء من حيث الدولة أو السياسة، باحثًا في نهضة المسلمين وتدهور سلطانهم، والتطور الاقتصادي والاجتماعي والفكري في الأمة العربية منذ أقدم العصور وحتى إغارة التتار على بغداد، وقد عُني بالناحيتين الاجتماعية والفكرية، حيث قدَّم عنهما في نهاية كل دولة لمحة عميقة ممتعة.

  Show book

• 

  حركة الترجمة بمصر خلال القرن...

  خالد عزب

  • 0
  • 0
  • 0

  تعد الترجمة بمثابة مفتاح الحضارات من دون الحاجة للسفر عبر القارات، وهي بمثابة أداة قياس للتقدم مقارنة بالحضارات والأمم المُترجَم عنها. ولدت الترجمة الحقيقية في مصر في القرن التاسع عشر مع الحملة الفرنسية (١٧٩٨م – ١٨٠١م) بقيادة نابليون بونابرت،و يُعزي "تاجر" تأخر مصر في حقل الترجمة إلى هذا الوقت إلى العزلة التي كانت مفروضة عليها من قِبَل كل من المماليك والعثمانيين حيث اقتصرت الترجمة على ترجمة الأمور التجارية بين التجار وهي بذلك لم ترتقي إلى الحد الذي يمكن أن تغذي به مشارب العلوم الأخرى. أخذ بونابرت يقيم حملات للترجمة استعان بها بمستشرقين فرنسيين وسوريين لخلق نوع من الثقة المتبادلة وتعزيز العلاقة بين الشعب المصري والحكومة الفرنسية، ومن ثم قام بترجمة الوثائق الرسمية والإدارية كالتي وزعت في الاسكندرية قبل وصول الحملة إليها، ورد فيها ما يٌطَمئن السكان بحرية الاعتقاد والمحافظة على دينهم، كما وقد تمت ترجمة أعمال عربية دينية وأدبية وعلمية عربية إلى الفرنسية. استكمل المصريون دربهم في الترجمة في عهد محمد علي باشا والذي حث المصريون فيه على الانخراط في تعلم اللغات، بالإضافة إلى إنشائه قلم الترجمة وإلحاقه بـ "مدرسة الألسن" التي أوكِلًت إليها مهمة إعداد المترجمين وقد تُرجِمَت العديد من المؤلفات من الإيطالية والفرنسية إلى العربية والتركية. أما في عصر كل من عباس باشا وسعيد باشا فقد تراجع الاهتمام بالترجمة وعليه اضمحلت الأعمال المترجمة، لترجع إلى أوجها في عهد الخديوي إسماعيل الذي أمر شفهيًا بإعادة إعمال "مدرسة الألسن" التي كانت قد أُوقِفَت في زمن عباس باشا.

  Show book

• 

  مهد العرب

  إيليا إهرنبورج

  • 0
  • 0
  • 0

  «مهد العرب» كتابٌ يقدّم دراسةً في التاريخ، للمفكّر والباحث عبد الوهّاب عزّام، يرصد فيه أحوال شبه الجزيرة العربيّة وجغرافيّتها، ويتناول مواطن العرب ولغتهم، وخصائصَ المنطقة الاقتصاديّة، ومنتجاتها الزّراعيّة، ويستعرض الكيانات السياسيّة التي قامت فيها، وأحوال المجتمع تحت حكمها، ودورها في تنميته أو تراجعه، متطرّقًا إلى «الغساسنة» في حديث موسّع. يشير الكاتب إلى أن شبه الجزيرة قد حوت على مر العصور أدبًا لا تحويه لغة أخرى، موطنه ما بين الصّين إلى بحر الظلّمات، وزمانه أربعة عشر قرنًا، ولا نعرف في آداب العالم قديمها وحديثها أدبًا اتسعت به المواطن هذا الاتساع، وامتدت به الأعصار هذا الامتداد. تأثّر الأدب العربي شعرًا ونثرًا ببيئة شبه الجزيرة، فقد كتب الشعراء قصائد مطوّلةً في وصف الصّحراء، واستخدم الأدباء مفرداتٍ بدويّة متعدّدة، طغت على إنتاجهم الأدبي، وأثّرت في أسلوب تفكيرهم، ممّا يشير إلى أهميّة دراسة شبه الجزيرة في سبيل الاطّلاع على مسيرة الثقافة والفكر لدى العرب، فهي قوام حياتهم على مدار التّاريخ، والمهد الذي انطلق منه بناة حضارتهم.

  Show book