Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
معاني الفلسفة - cover

معاني الفلسفة

الشيماء عبد العال

Publisher: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

إقبال الناس على الفلسفة يحمل الدليل على اليقظة ، ونفض غبار الكسل والجمود عن العقول. فقد صحبت الفلسفة الحضارة الإسلامية في أوجها، حتى لقد وصفها أبو يعقوب الكندي، فيلسوف العرب، في رسالته إلى الخليفة المعتصم بالله في الفلسفة الأولى فقال: إن أعلى الصناعات الإنسانية منزلة، وأشرفها مرتبة، صناعة الفلسفة.
ويرى أوجست كمت أن الإنسانية تمر في أدوار ثلاثة: الدور الديني، والدور الميتافيزيقي أو الفلسفي، والدور العلمي. فإن قيل: إننا في عصر العلم ولا حاجة بنا أن نعود القهقرى إلى عصر الفلسفة، قلنا: ولكننا في فجر النهضة ولابد لنا من اجتياز دور الفلسفة، حتى لا تكون هناك فجوة أو طفرة بين العصرين.
وهذا يدعو للتساؤل : هل وقع الطلاق فعلاً بين العلم والفلسفة؟ أم لا تزال الإنسانية في حاجة إليهما جميعاً؟!
Available since: 12/04/2024.
Print length: 163 pages.

Other books that might interest you

  • تاريخ الإسلام ط التوفيقية - جـ33 - cover

    تاريخ الإسلام ط التوفيقية - جـ33

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748
    Show book
  • نصوص مختارة من الفلسفة الإسلامية - cover

    نصوص مختارة من الفلسفة الإسلامية

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    لم تَكُن للعربِ في جاهليتهِم فلسفة بالمعنى الدقيق الَّذي يَدُلُّ عليهِ هذا المصطلح؛ ذلك أن هذه الأُمّة كانت في شِبه عُزلةٍ تامةٍ عن التيارِ العام للتفكيرِ الإنسانيّ في مُختلَفِ مظاهِرهِ، سواء أكان فلسفيًا أم عِلميًا. وليسَ بصحيحٍ، كما يَزعُمُ فريقٌ مِن مُؤرِّخِي الفلسفة، أنّ العرب لم يكونوا يميلونَ بطبيعتِهِم إلى البحثِ النَّظَريّ. فقد أكَّدَ بعض هؤلاء أنّ الفلسفة إنتاجٌ يُونَانيٌّ أو غَربيٌّ، وأن العقليَّة الساميَّة، أو الشرقيَّة بصفةٍ عامة، بعيدة عن التعمُّقِ في البحثِ والغوصِ وراء الحقائق والنظريّات العامة التي تُعَدُّ المادة الأولى في البحوث الفلسفيَّةِ. لكن هذا الزعم لا يستقيم مع ما يُقَرِّرُهُ تاريخ الفلسفةِ وما يتقبَّله العقل؛ فإنَّ التفكير الإنسانيّ واحد في كُلِّ مكانٍ، وهو ينتقل مِن حضارةٍ إلى أُخرَى، ويتشكَّلُ بصورٍ مُختلفة. ومِن الْمُسلَّمِ به أن الإغريق أنشأوا مذاهِبهم الفلسفيّة على أساس كثيرٍ مِن العناصر التي أخذوها عن الشعوب الشرقيّة مِن مِصرِيّينَ وكلدانيّينَ وغيرهم.
    Show book
  • طرق التدريس في المرحلة الابتدائية - cover

    طرق التدريس في المرحلة الابتدائية

    أنجي وأوبيش

    • 0
    • 0
    • 0
    إن ما يجب الانتباه إليه بخصوص طرق التدريس، هو أنه ليست هناك طريقة تدريس أفضل من أخرى، بل هناك مواقف تعليمية تستدعي أن نعتمد طريقة دون أخرى، طريقة تحظى باهتمام التلاميذ وتحقق حاجياتهم العقلية والوجدانية والمهارية"
    تلك هي الحقيقة التي يجمع عليها خبراء التربية بشأن موضوع طرق التدريس، فكل الطرق يمكن أن تؤدي إلى نتائج جيدة، لكن إذا استخدمت في مكانها ووقتها المناسبين، وقد يواجه المدرس عدة عوائق وعقبات ربما تحول دون استعماله لطريقة تدريسية معينة، فيكتفي بطريقة أخرى قد تكون أقل فعالية من غيرها. وتتحكم في هذا الاختيار عدة عوامل، منها: مستوى المتعلمين واستعداداتهم الذاتية، الوسائل المتوفرة داخل المؤسسة، عدم كفاية الزمن المدرسي المخصص للحصص، عدد المتعلمين داخل الفصل، وأيضا الاطلاع المستمر للمدرس على المستجدات التربوية والتعليمية.
    والمقصود بمصطلح طرق التدريس، كل ما ينتهجه المدرس داخل الفصل من عمليات وأنشطة، وما يستخدمه من وسائل ومواقف تعليمية مبنية على خطة مُحكمة تراعي مستوى المتعلمين وقدراتهم ، من أجل إكسابهم المعارف والمهارات والمواقف التي تحقق الأهداف أو الكفايات المُراد تحقيقها في نهاية الدرس.
    Show book
  • مقدمة في علم الكلام الجديد - cover

    مقدمة في علم الكلام الجديد

    الشيماء عبد العال

    • 0
    • 0
    • 0
    مقولاتُ الكلام القديم الاعتقادية لا تورثُ الروحَ سكينتَها، ولا القلبَ طمأنينَته، ولا تكرّسُ التراحمَ والمحبّة، ولا ترى الإنسانَ المختلِف في معتقده مساويًا لغيره. لا ينظرُ الكلامُ القديم إلى  الإنسانِ بما هو إنسان، بل ينظرُ إليه بما هو معتنقٌ لمقولات الفرقة الكلامية، ومَنْ لا يعتنقُها لا تصحُّ محبتُه، ولا يجوز الولاءُ له، بل تجبُ البراءةُ منه. يحتاجُ المسلمُ اليومَ لعلم الكلام الجديد كي يُشبعَ حاجته للمعنى الذي يمنحه الدين للحياة، ويتحرّرَ من الشعور بالتفوق على المختلِف، ويقبلَ المساواةَ في المجتمع الواحد على أساس إنسانية الإنسان. أدركتُ الحاجةَ الماسة لتأليف مقدمة تحدّد الإطارَ العام لهذا العلم، وتضع المعيارَ الذي يمكن اعتمادُه في تصنيف هوية المتكلم والكلام الجديد، وتوفر للباحثين خارطةَ طريقٍ ترسم المعالمَ الأساسية للكلام الجديد. اقترحتُ في هذا الكتاب معيارًا يمكن على أساسه أن نصنِّف مفكرًا بأنه "متكلمٌ جديد"، ويتمثل هذا المعيارُ في كيفية تعريف المتكلم للوحي، لأن طريقةَ فهم الوحي هي المفهوم المحوري الذي تتفرّعُ عنه مختلفُ المسائلِ الكلامية. إن كيفيةَ تعريف الوحي والنبوة والقرآن الكريم يتفرع عنها ويعود إليها كلُّ شيء في الدين، لا يبدأ تجديدُ فهم الدين إلا بإعادة تعريف هذه المفاهيم المحورية الثلاثة في سياق متطلبات الإنسان اليوم للمعنى الديني، واحتياجه لما يثري حياتَه الروحية والأخلاقية والجمالية.
    Show book
  • المسالك والممالك - cover

    المسالك والممالك

    آية زكريا

    • 0
    • 0
    • 0
    المسالك والممالك، كتاب من تأليف أبو عبيد البكري، كتاب تاريخي مهم جامع لعدد كبير من الكتب المؤلفة في السابق في هذا المجال. يناقش هذا الكتاب البلدان والممالك اعتمادا على المصادر المؤلفة قبله، فتناول عادات الشعوب وذكر العديد من القصص التاريخية ونبّه على الغرائب والعجائب، رافضاً منها ما يتعارض مع المنطق
    Show book
  • سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية - cover

    سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة...

    الشيماء عبد العال

    • 0
    • 0
    • 0
    يضم هذا الكتاب بين طياته دراسة كانت قد نشرت تباعاً في مجلة الفجر التونسية في مطلع العشرينات من هذا القرن، تحت عنوان "سقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية: أسباب ونتائج"، وقد صدرت هذه الدراسة في إحدى عشرة حلقة، حيث نُشرت الحلقة الأولى في العدد المؤرخ في 23 جمادي الأولى 1339 الموافق لأول فبراير 1921، وصاحبها لم يزل قابعاً في السجن العسكري الفرنسي بتونس في انتظار محاكمته. ولذلك فقد أحجمت المجلة عن ذكر اسمه واكتفت بالإشارة إلى أن الدراسة "من تأليف أحد الكتاب الباحثين من التونسيين". وصدرت الحلقة الأخيرة في العدد الأخير من مجلة "الفجر" الصادر في شهر ذي الحجة سنة 1340 الموافق لشهر يوليو 1922، والذي لم يوزّع. وبالعودة لمضمون هذه الدراسة نجد أنها قد جاءت شارحة للأدوار الأخيرة للحكم الأموي، ومستقصية لعوامل السقوط وأسباب الثورة، كما وفيها استخلاص للقوانين العامة لسقوط نظم الحكم لعدم انسجامها مع التطلّع الشعبي، كل ذلك جاء في تعبير جزيل فصيح، ووصف بليغ مسهب.
    Show book