Publisher: Tafaseel for Publishing
وفيهم أقول. لا أُخفي عليك سرًا فمهما كثُر بنا فِعل الأيام، فنحن أسمى من أن تجعلنا نرى في أنفسنا ما لا نُريد أن نراه، فلتفعل، ولنقوى ونأخذ منها ما أرادت أن تسلبه منا، لنكون أجمل..
أما سمعت أيها القارئ بالأمازونيات؟ أَوَمَا عَرَفْتَ شيئًا عن تاريخهن؟ أو قرأت أساطيرهن؟ فقد حدَّث هيرودوتس المؤرخ اليوناني المشهور عن أصلهنَّ وفصلهنَّ، وعرفنا منه أنهن قبيلة من الإناث المحاربات، كانت تقطن في بنطس في آسيا الصغرى على شاطئ البحر الأسود، وكانت ذات مملكة مستقلة تحت سيادة ملكة من أصل شريف منها، وكانت عاصمتها تاميسيرا على ضفة نهر ترمودون حسب نص هيرودوت. في هذه الرواية التي تدور أحداثها في هناك على شاطئ البحر الأسود، يحدّثنا نقولا حداد عن مملكة مستقلَّة من النساء المحاربات، يزرْنَ أسبوعًا في العام مملكة «جاريجاريا» المجاورة، يتخلَّصْنَ بعده من مواليدهن الذكور، ويُبقينَ على الإناث فقط؛ ليضمنَّ استمرار وجودهن الأنثوي الخالص. في روايته يصوِّر لنا «نقولا الحدَّاد» — على ضوء تلك الأسطورة القديمة — كيف تسلَّطت نبوءات الكاهنات على أفئدة نساء المملكة، وحاربن — بتعبيدهنَّ لإلهيْ القوة والحرب — أيَّ ميل يبدُر منهن لإطاعة «كيوبد» إله الحب الذي كان سينسف ما دأبن عليه من تطهير مملكتهنَّ من الرجال. في نظام صارم كهذا يعاقَب المتسلِّلون بالقتل، لصالح أيٍّ من الآلهة ستحسم المعركة عندما تتخذ الملكة رأس الدولة ذاتها من «أفريدوس» عشيقًا تدسُّه بين وصيفاتها متنكرًا في صورة «أفروديت» إلهة الجمال؟Show book
لا شيء يدل على آخر بطبيعته حتى يكون مجرد وجوده كافيًا في الدلالة، وإنما توجد الدلالة بعد العلم بما بين الشيئين من رابطة؛ ولولا ملاحظة هذه الرابطة لما اقترن شيئان في الذهن على أن هذا دال، وذاك مدلول له..وعلى هذا النحو يجري حل الأمور التي لا يربطها بما تدل عليه قانون طبعي، وإنما هو العرف والاصطلاح، فإذا رأينا علمًا على شاطئ البحر عرفنا أن هناك سفينة. ومن البين أن لا رابطة بين العلم ووجود سفينة بالمرسى غير تلك الرابطة الذهنية الناشئة من اصطلاح الناس على أن يرفعوا على السفن أعلامًا. ومن هذا الوادي دلالة الألفاظ على المعاني، فإن المعنى لا يحضر عند النطق باللفظ أولًا، يحضر حضورًا تنشأ عنه فائدة إلا أن يسبقه العلم بأن هذا اللفظ قد وضع ليدل على هذا المعنى؛ وإن المتكلم به ممن يحذو في الكلام حذو هذا الوضع. واللغة – كما قال ابن جني – أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. وهي مزية عرف بها الإنسان. ولم يعرف في البشر أمة ليس لها لسان تعبر به عن حاجتها.Show book
بدأ عصر الأدب التركي الإسلامي من القرن التاسع الميلادي عقب دخول الأتراك القرقيز في الإسلام في القرن الثامن الميلادي. ودخل مرحلة جديدة في عهد القرخانيين الذين أسسوا أول دولة تركية مسلمة في القرن الحادي عشر الميلادي. والأدب التركي الإسلامي ينقسم إلى: الأدب التركي في الشرق، ويشتملa على ما أنتجته دولة القرخانيين، ودولة السلاجقة العظمى من أدب جغاتاي. والأدب التركي في الغرب، ويشتمل على أدب سلاجقة الأناضول، وأدب العثمانيين،والأدب الأذربيجاني. وقد انتهى الشاعر فضولي بالأدب التركي الإسلامي إلى الذروة، وهو يأتي على رأس الشعراء الآذريين بديوانيه الأم، ومجنون ليلى. ويعد كل من جلال الدين الرومي ويونس أمره رمزين للأدب التركي في الأناضول. وفي القرون اللاحقة ظهر شعراء كثر تركوا للأجيال شعراً رائعاً بمضمون إسلامي.Show book
تعملُ "آنا" كمساعدة وسكرتيرة لكاتبة السيناريو "جيسيكا" ، وعندما وصلت هذا الصباح إلى مكتبها في الساعة المعتادة وجدت جيسيكا غارقةً في أكوامٍ من الملابس والحقائب ويبدو عليها المرح والأنفعال : "سأتزوج أليستير كيربي اليوم في الساعة العاشرة والنصف وسنسافر الى إيطاليا في رحلة عسل وعمل" ذُهلت "آنا" من هذا الخبر ف"جيسيكا" لم تعرف هذا الصحفي سوى منذ يومين بعد مقالةٍ فظّة كتبها عنها في الصحيفة ،فكيف ستتزوّج منه بهذه السرعة ؟وماذا عن المواعيد المتراكمة ؟والتصوير الذي ينتظرها. كان على "آنا" أن تبدأ بإلغاء بعض المواعيد وتاجيل بعضها. كان أسوء ما في الأمر أنَّ "آنا" يجب أن تتصل بالمخرج التلفزيوني المشهور " ريان دونالسون " لم تكن مضطربة ولكنَّها لا تعرف كيف ستتحدث معه في موضوع كهذا فهي لا تنسى فظاظته وعجرفته أبداً. تتوالى الأمور وتضطّرُ "آنّا" أن تحلَّ محل "جيسيكا" في العمل مع المخرج "ريان". تُدركُ "آنا" منذ اللحظةِ الأولى أنَّ "ريان" هو آخر من يصلحُ صديقاً لها أو حبيباً، فالهوة واسعةٌ بينهما وشتّان مابين شخصيتها المتواضعة الرقيقة وإندفاعه المتغطرس السافرالذي يكتسحُ كلَّ شيءٍ في طريقه. لكن وبمرور الوقت والأحداث صارت الحياة بدونه مستحيلة كيف حدث ذالك ؟ وما الذي يخفيه "ريان" عن علاقته ب "جيسيكا" ؟وكيف ستواجه "آنا" هذا الأمر؟Show book
ليس كل عنف ارهابا سياسيا او دينيا ولكن كل ارهاب سياسي او ديني هو عنف وكما ان الحب قديم فالكراهية قديمة وكما ان التضحية بالنفس قديمة فالتضحية بالآخرين ايضا والارهاب سلوك انسانس ضد الانسان والانسان لا انسانس فقد عاش الى اليوم وهو يحاول ان يبني مدنا حول الارض او يقيم كهوفا تحت قشرة الكواكب الاخرىShow book
تحكي الرواية عن مغامرات كل من اليوتيوبر الشهير يحيي عزام والكاتب الأشهر محمد عصمت (بتاع الرعب) وكيف بدأت صداقتهما وكيف تحول يحيي عزام أو يايا من صانع محتوي الي كاتب بالمغامرات الخيالية في المقام الأول بالإضافة إلي بعض الأحداث الحقيقية التي حدثت بالفعل. من هو عم جابر ؟ وما شأنة بهما ؟ هل الأحداث حقيقية حقا ام من وحي الخيال ؟Show book
