D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  حوارات الموتى

  آلاء أحمد سعيد البياهي

  • 0
  • 0
  • 0

  إيمانًا بأهمية التاريخ البشري لمستقبل هذا العالم، نجح الكاتب من خلال هذا العمل عبر رحلة عميقة في التاريخ الإنساني- أن يعيد قراءة التاريخ سياسيًّا ونفسيًّا.. ليلتقي عددًا من زعماء رحلوا عن عالمنا من مئات السنين، كاشفًا لنا من خلال محاوراته لهم عن أحداث سياسية خطيرة، وجوانب نفسية عميقة. للتأمل في تلك الشخصيات وما قامت به، وإسقاط ذلك على واقعنا الحالي.

  Voir livre

• 

  وحي بغداد

  إبراهيم نصرالله

  • 0
  • 0
  • 0

  "وحي بغداد " هو صور وجدانية ،اجتماعية ،أدبيّة للشاعر "زكي مبارك " وقد قالَ في مقدِّمته : "كتب الله تباركت أسماؤه أن يجعلنى من الموفين بالعهد: فأخرجتُ كتاب "ذكريات باريس" تحية لمدينة النور التى اتصلت بها نحو خمس سنين، واليوم أخرج كتاب "وحى بغداد" تحيةً لمدينة الرشيد التى اتصلتُ بها نحو تسعة أشهر قضيتها فى يقظة عقلية أوحت إلى قلمى ألوف الصفحات. وكنت نظرت فرأيت كتاب "ذكريات باريس" أوحى إلى فريق من الكتاّب أن ينشئوا المؤلفات عن العواصم الغربية أمثال باريس ولندن وبرلين، وأنا اليوم أرجو أن يكون كتاب "وحى بغداد" سنةً حسنة لمن يعيشون فى العواصم الشرقية عساهم يحببون العرب والمسلمين فى بلادهم بما يبتكرون من شائق الوصف ورائع الخيال. هذا الكتاب أوحته بغداد، وفيه ما فى جو بغداد من طغيان الرفق والعنف، وصولة العقل والفتون. هو كتاب سيرقم على وجه الدهر وجبين الزمان هو كتاب سيسعد به قوم ويشقى آخرون ولكنه سيظل أثيراً لدى بغداد، لأنه من وحى بغداد "

  Voir livre

• 

  الحب والطارق المجهول

  أحمد عبد النبي

  • 0
  • 0
  • 0

  رسائل أدبية لمشاكل واقعية، يرسلها السائر "الغريب" على "طريق الآلام" يقف عند "مفترق طريق" حائرًا باحثًا عن "ضوء أخضر" للمرور أو "ضوء أخير" يسترشد به. في "الليالي القاسية" وعلى ضوء "الشعاع" يتبادر إلى الذهن "السؤال الصعب" عن "العشرة القديمة" و"سر الحياة" وهل نحتاج "المعجزة" لنكمل "رحلة العودة"؟ لا يكتفي عبد الوهاب مطاوع بعرض المشكلات وحلها لكنه يضع يد صاحب الرسالة على أزمته الحقيقية، وبطريقة ما يكتشف أنه غير مختلف عن السابقين أو اللاحقين إلا أنه وجد من يساعده في حل مشكلته.

  Voir livre

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  ادينا فيربر

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Voir livre

• 

  الشعر جرح الغيب - الحوار الأخير...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قلتُ في تعريف الشعر إنه «جرح من أقدم جروح الغيب». لماذا؟ ببساطة وتفسيراً يذكر ابن منظور والفيروز آبادي أنّ «كلَمَ» تعني «جَرَح»؛ إذاً الكلمة جُرْح، وماذا يعني الجرح؟ الجرح يكشف، يفتح اللحم المصمت، يفتح الجسد المقفل، ليُنظر إلى  داخله، ويُستخرج دمه أي حقيقته. وهكذا الشعر بالنسبة لكل الأشياء، من أول يوم في التاريخ حتى الآن. أنت تقول القصيدة إذاً أنت تجرح الوجود؛ هذا معنى أن الشعر جرح. «من أقدم الجروح» لأنه قديم جداً؛ بمعنى أنه مرافق للإنسان،  الأول. الشعر الأول هو الإنسان الأول. هذا موجود في أدبيات العرب. الطبري وابن الأثير يقولان في تاريخ الشعر أن أول من قال الشعر هو آدم وردّ عليه إبليس. هذه الأدبيات البدائية - وهي ليست حقيقة تاريخية ولكنها دلالة- تقول إن الشعر هو للإنسان الأول؛ هذا معناه «من أقدم جروح الغيب». ولماذا «الغيب»؟ الغيب يبدأ من المستور الذي لا تعرفه، الغائب عنك، وينتهي بالله عز وجل.

  Voir livre

• 

  رجوع الموجة

  يامن عبد النور

  • 0
  • 0
  • 0

  تعرض لنا رواية الأديبة الكبيرة «مي زيادة» إحدى صور فقدان القيم كالحبُّ والوفاء والقيم النادرة في عصرنا. في هذه الرواية تحب «مارغريت» زوجها «ألبير» حبًا يفوق التّصور، وكان ثمرة هذا الحبِّ ابنتهما «إيفون»، لكن هذا الزوج يقابل وفاء زوجته بالخيانة، فطعنها بكبريائها عندما خانها مع صديقتها «بلانش». تلاحقت على الزوجة المصائب بعد غدر الزوج وموت الابنة الحبيبة، فتقرر أن تتركه وتتزوَّج من ابن عمها «روجر» الذي لطالما أحبَّها، فتنجب منه ولدها «مكسيم»، وبعد مرور أحدَ عشرَ عامًا تقف «مرغريت» حائرة بين حياتها الماضية وحياتها الآن، فهل تترك هذا الزوجَ الوفيَّ وتعود إلى ذلك الرجل الخائن الذي ما زالت تحبُّه؟ إنه الصراع بين القلب والعقل، فمَنْ تُراه ينتصر؟!

  Voir livre