Publisher: Rufoof
الكشاف أو تفسير الزمخشري. هو كتاب في تفسير القرآن ألفه الزَّمَخْشَرِيُّ، كبير المعتزلة وهو جار الله أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد، الزمخشري الخوارزمي النحوي. التفسير فيه فوائد لغوية وبلاغية جمة. أما في العقيدة فغالبا ما يرد كلامه ابن كثير.
مُجمل الِاعْتِقاد: إن الله واحِد لا من عدد لا يجوز عَلَيْهِ التجزؤ ولا القِسْمَة وهُوَ واحِد من كل جِهَة وما سواهُ واحِد من وجه دون وجه، وأنه مَوْصُوف بِما أوجبه السّمع والاجماع وذَلِكَ دَلِيل إثْباته وأنه مَوْجُود. قالَ احْمَد بن حَنْبَل: من قالَ إن الله لم يكن مَوْصُوفا حَتّى وصفه الواصفون فَهُوَ بذلك خارج عَن الدّين.Show book
Contents of the book:- Interpretation of Al-Ma'ida Fortress (Surah).- Interpretation of Al-An'am Fortress (Surah).- Interpretation of Al-A'raf Fortress (Surah).- Interpretation of Al-Anfal Fortress (Surah).- Interpretation of At-Tawba Fortress (Surah).Show book
صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576 صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576 صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576Show book
يتناول الكتاب موضوع السماع الممنوع وسبب تأليف الكتاب أنه قد حصل استفتاء عن الغناء في سنة 741 هـ أجاب عليه ثمانية من العلماء من مختلف المذاهب، وكان ابن القيم أطولهم إجابة إذ أجاب في 127 ورقة وأجاب عليه الأئمة السبعة في 9 ورقات. وإنَّ أشد من دافع عن السماع هُم الصوفية، فجعلوا له آدابًا وشروطًا، وقسموه أقسامًا، وأدخلوا فيه الغناء بآلات اللهو والمعازف، والرقص والطرب، وخرق الثياب. واستدلوا على ذلك بمقتطفات من كُتب: «اللمع» لأبي نصر السراج و«التعرف لمذهب أهل التصوف» للكلاباذي و«قوت القلوب» لأبي طالب المكي و«رسالة في السماع» لأبي عبد الرحمن السلمي و«الرسالة القشيرية» لأبي القاسم القشيري و«إحياء علوم الدين» للغزالي و«صفوة التصوف» لابن طاهر المقدسي و«عوارف المعارف» للسهروردي. ومن أباح الغناء من الظاهرية ابن حزم، وألف في ذلك كتاب «رسالة في الغناء الملهي» وابن طاهر المقدسي وألف كتابَ «السماع».Show book
حدقت "جوليا وارد" إلى الرجل الفرنسي الطويل القامة ذي الشعر الأسود الذي ملأها حضوره القوي بشعورٍ من التمرّد والرهبة... لقد شعرت بتسلطه حتى قبل أن تفتح له الباب وذلك من طريقة طرقه على الباب. تجولّت عيناه عليها وبعدما تأكّد أنّها الفتاة التي يبحث عنها قدم نفسه باقتضاب "غاي جيرارد" تجاوزها قبل أن تدعوه غلى دخول شقتها المؤلفة من غرفة واحدة ثم ألقى عليها وعلى الغرفة نظرة استخفاف. إنّه ابن خالتها والوصيُّ عليها الآن بعد أن فقدت والديها. _أنت منذ الآن قد أصبحت شأناً من شؤوني... وإذا أثبتِّ أنّك مطيعة فسأسعى إلى تزوجيك برجلٍ يليق بك. _مالذي سيحدث إن كنت لا أريد الزواج؟ _كل النساء يردن الزواج، لست اعتزم أن أبقيك عندي إلى الأبد. كانت هذه هي المعركة التي قامت بين جوليا وارد وغاي جيرارد، فهل يستطيع أن يفرض عليها الزوج الذي يظنُّ أنّه يناسبها، أم أنّها ستختار من تريد؟. وماذا سيفعل بها غاي إذا قررت جوليا أنّه هو العريس المناسب؟ بل ماذا ستفعل بها صديقته الحميمة فورين؟Show book
عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359. عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي توفى 1359Show book
