Other books that might interest you

• 

  الفيلم التاريخي في السينما المصرية

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  أغلب الأفلام التاريخية المصرية تتحدث عن العصر الحديث, إذ أن مرور ربع قرن يعني أن التاريخ تغير, ولو قمنا الآن بعمل فيلم عن حرب أكتوبر فهذا يعني أننا أمام فيلم تاريخي, وبالتالي فإن ثلاثية نجيب محفوظ السينمائية تننمي إلى الفيلم التاريخي, باعتبار أن الأحداث مر عليها أكثر من ربع قرن عند عرض الفيلم للمرة الأولى, لكن التاريخ مزدحم بالقصص, فليس لدينا أفلام عن عظماء مصر في القرن التاسع عشر ومنهم محمد علي باشا, والزعيم أحمد عرابي, في الوقت الذي صورت فيه الأفلام حكاما لهم إنجازاتهم بشكل مشوه يستدعي إعادة إنتاج الأفلام لتقديم الصورة الحقيقية.. هذا الكتاب يكشف الاسرار عما شاهده الناس من الفيلم التاريخي بكافة أشكاله.

  Show book

• 

  الرسم المعماري - (الجزء الأول)

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  العمارة فن تصميمات المباني إدراكها بالحس والشعور وغايتها الوفاء بالغرض واللياقة للاستعمال، مع جمال المنظر، والأسلوب أو الطراز هو الهيئة المعمارية أو الطابع الذي روعي تطبيقه عند دراسة التصميم ليكون على نمط أو شكل أبنية شيدت في بلد وعصر معينين ، وجمال النسبة بين العناصر أو الوحدات المعمارية هي بمثابة الروح لهذا الفن وأن مراعاتها هو الذي يكسب البناء الجمال الصريح.
  والطراز في العمارة القديمة (الكلاسيكية ) لفظ أطلق على استعمال نوع من العمد بحيث ينم عن تناسب أجزائه، إذا قصدنا الطراز وجدناه يضم معنى أوسع ، لأنه يشير لعمارة ازدهرت في حكم دولة في عصرها الذهبي أو في بلد شهير وزمن معلوم. فإذا نظرنا وتأملنا عدة مبان شيدت في عصر واحد ودرسناها شعرنا بوجود تشابه واضح في تنسيقها واشتراك في العوامل المستعملة لزخرفتها إذ كانت أسباب المعيشة في العصر واحدة، ولمحنا ما يسببه هذا التشابه وتلك العوامل من تفريق بين العصور التي شيدت فيها تلك المباني وأدركنا أن لكل عصر طابعا خاصا يميزه عن غيره من العصور ، وهو ما نسميه بالطراز حتى جاز قول: "العمارة علم على العصر والدولة"، ولا يصح استعمال زخرفة ما إلا التي تتمشى مع روح الطراز.
  وكذلك نرى أن لكل معماري روحاً خاصة في تصميمه تختلف عن غيره، أي أن له طابعه الخاص نعرفه به.

  Show book

• 

  الفنون الإسلامية

  م. ل. ستدمان

  • 0
  • 0
  • 0

  تجد بين يديك كتاب "الفنون الإسلامية" وهو من تأليف الدكتور م. س. ديماند؛ وهو عالم من كبار العُلماء القليلين المتخصصين في تاريخ الفنون الإسلامية، وحجة راسخة في نواحيها المختلفة، وقد كتب عنها بحوثاً عديدة.
  وترتكز دراسات الدكتور ديماند على بحوثه ورحلاته وتجاربه في الفنون الإسلامية لأكثر من ثلاثين سنة، وبخاصة على صلته بمتحف المتروبوليتان في نيويورك، الذي شغل فيه لأكثر من ربع قرن، وظيفة أمين مجموعات الشرق الأدنى، وتُعتبر هذه المجموعات من أكبر مجموعات الفنون الإسلامية بالعالم عدداً، وأكثرها تنوعاً وقيمة وإبداعاً ، لذا فأنت بين يديك كنز حقيقي يتكلم عن الفن الإسلامي الذي برز وأثبت ذاته في شتى بقاع الأرض حتى أن عُلماء الغرب انبهروا به وكتبوا عنه المجلدات الضخام مدحاً وتقديراً لقيمته.

  Show book

• 

  الإنشاء والعمارة

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  إذا نظرنا إلى العمارة المصرية والبناء باللبن، أو بالطوب، أو بالأحجار... فيجب أن ننظر إليها –كما قال عالم الآثار المصرية السير بتري- كخطوةٍ أولى من خطوات البناء في العالم كله.. وسنرى فيها كيف نشأت؟ وكيف سارت في مدارج التطور حتى وصلت إلى المرحلة الكاملة فنظر إليها العالم بعين التبجيل ونقل عنها أصور العمارة؟ ثم ردها إليها بعد آلاف السنين في شكل عمارةٍ حديثةٍ تعتمد في أصولها على نفس النظريات المصرية القديمة في العمارة العرضية Functional architecture التي لا تعتمد في شكلها على المظاهر الخادعة والعوامل الزخرفية، بل نراها صريحة معبرة عن حاجة الإنسان وفكره وحياته وطبائعه، ثم طبيعة المادة التي استعملها في الإنشاء.

  Show book

• 

  ومضات في التذوق وتاريخ الفن

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كان للطبيعة الواضحة المعالم، الأثر الأول في تكوين العقيدة المصرية القديمة، فقد كان إعجاب الفنان بالطبيعة، وحبه لها، سواء أكان ذلك بالنسبة للنباتات البرية أو التي يزرعها، وللحيوانات والطير وكل ما تزخر به البيئة من مظاهر الحياة، ما دفعه إلى أن يتأملها وأن يعيش معها عيشة المحب المتذوق لها، وقد كان من أثر ذلك أن ألهمته هذه الطبيعة أعماله الفنية؛ ولعل فَهْم هذه الحقيقة هو المفتاح الذي نفهم منه الفن المصري القديم, وأن ندرك حقائقه وأهدافه.
  لذلك كان أول ما اهتم به الفنان المصري هو إنشاء المقابر والاهتمام بالفن المعماري ؛ فكانت في المراحل المبكرة قبل العصور التاريخية عبارة عن حفر في الجبل يدفن فيها الميت،كما يدفن معه فيها ما يلزمه في حياته الأخروية.

  Show book

• 

  أبطال المنصورة

  ادينا فيربر

  • 0
  • 0
  • 0

  «أبطال المنصورة » هي رواية مسرحيّة، من أعمال الكاتب إبراهيم رمزي، ‫وهي ثالث رواية يكتبها، وكان ذلك عام 1915. لكنّها لم تُعرض في أوانها بسبب تأخيراتٍ تعود إلى الرّقابة. تتناول أحداثًا تاريخيّة قد دارت في مصر قديماً، حيث انطلقت الحملة السابعة من الحملات الصّليبيّة إلى مصر، في عام 1248، وكانت الوجهة هي دمياط تحديدًا، تحت قيادة لويس التّاسع، ملك فرنسا آنذاك. نجحت الحملة في الاستيلاء على دمياط بدايةً، كان ذلك في عهد السلطان الصّالح نجم الدّين أيّوب، الذي توفّي أثناء الغزو الصّليبيّ، ثمّ حاولت الحملةُ أن تتوجّه ممتدّةً إلى القاهرة، لكنّها لقيت مواجهةً ضارية من المسلمين هناك. انتهت الحملة، وتوقّف مدّها عند الهزيمة التي أُلحقت بالجيش الفرنسيّ هناك، وتمّ أسر القائد لويس التّاسع كذلك. صوّر إبراهيم رمزي مجريات الأحداث وصاغها ببراعةٍ وأسلوب شيّق، برزت فيه الوقائع التّاريخيّة، والنضال من أجل الدّفاع عن النّفس. ويقدّم نماذجًا بطوليّة في التضحية، و المقاومة، ورفض العبوديّة والظلم. قدّم الكاتب أبطال المنصورة في شكل مسرحيّ دراميّ، تكوّن من فصولٍ أربعة.

  Show book