Begleiten Sie uns auf eine literarische Weltreise!
Buch zum Bücherregal hinzufügen
Grey
Einen neuen Kommentar schreiben Default profile 50px
Grey
Jetzt das ganze Buch im Abo oder die ersten Seiten gratis lesen!
All characters reduced
أمراء الدم - صناعة الإرهاب من المودودي إلى البغدادي - cover

أمراء الدم - صناعة الإرهاب من المودودي إلى البغدادي

كريم هشام

Verlag: Sama Publishing House

  • 0
  • 0
  • 0

Beschreibung

كتاب "أمراء الدم"، صناعة الإرهاب من المودودي إلى البغدادي، للكاتب الكبير والخبير والمحلل الاستراتيجي خالد عكاشة، والصادر عن دار سما للنشر والتوزيع
يتناول الكتاب تاريخ صناعة الإرهاب في العصر الحديث بداية من أبوالأعلى المودودي في مطلع القرن العشرين وحتى أبو بكر البغدادي أمير داعش.
Verfügbar seit: 05.07.2024.
Drucklänge: 644 Seiten.

Weitere Bücher, die Sie mögen werden

  • مذكرات ابنة دبلوماسي - cover

    مذكرات ابنة دبلوماسي

    ميرفت نعيم

    • 0
    • 0
    • 0
    الكتاب يحكي عن العديد من المواقف التي قابلتها شخصيًا مع والدها الدبلوماسي أثناء السفر والزيارات الخارجية لبعض الدول منها إيران والمغرب والجزائر. وأوضحت أنها عاشت عددا كبيرا من المواقف أثناء الثورة الإيرانية، ومواقف إنسانية ومجتمعية في دولة المغرب، لذلك أرادت تسجيل هذه المواقف الكبيرة والرائعة
    Zum Buch
  • جنكيز خان: الخان الذي لا يُقهر - cover

    جنكيز خان: الخان الذي لا يُقهر

    محمد جميل

    • 0
    • 0
    • 0
    الإقامةٌ بأغلى الفنادق وتناول أغلى المشروباتٌ الكحولية ويرافق النساء ولم يكن يتوانى عن تعاطي الكوكايين ولا يتردد في الإنفاقٌ عيش حياة بذخٍ لا مثيل لها. كتبت عنه الصحف الكثير:- (إنه مذهل، عبارةٌ عن حلمٍ شيطاني)، في عنوان آخر (هو رمزٌ لمرحلةٍ مخزيةٍ من التاريخ، إنه عَرَضٌ وحشيٌ لمرضٍ متفشٍ كان يأكل الكيان الأمريكي). يُعْتقد بولادة جنكيز خان (Genghis Khan) في العام ألف ومئة واثنين وستين (1162) للميلاد في سهول آسيا الوسطى. وبقبضةٍ من الدِّماء في يد الطفل الرضيع بعد ولادته، تنبّأ محيطوه بأنه سيكون ذا شأنٍ في المستقبل، فكان أن أصبح فاتحًا عظيمًا سفك الكثير من الدماء.
    Zum Buch
  • المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي - cover

    المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي

    سمية أبو حمد

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب ضخم. جعله يوسف بن تغري بردي ذيلاً لكتاب (الوافي) للصفدي. واستعار منه ما هو داخل في شرطه. وهو بدء قيام الدولة التركية بمصر، عام 648هـ. ألفه قبل (النجوم الزاهرة) الذي أحال فيه إلي المنهل الصافي مرات، منها بقوله: فإني هناك شفيت الغلة وأزحت العلة. بل إنه شرح فيه سبب تسميته بالمستوفى بعد الوافي، من غير أن يشير إلى هذا في مقدمة المنهل الصافي! قال: (وخشيت أن أقول: والمستوفى على الوافي، فيقع لي كما وقع له، فإنه لم يوف بما أخل به ابن خلكان). قال: (ولم أتكلف تأليفه لأمير ولا سلطان، بل اصطفيته لنفسي، وجعلت حديقته مختصة بباسقات غرسي). وافتتحه بترجمة المعز أيبك، ثم جرى على حروف المعجم. وانتهى من جمعه قبل سنة 855هـ إلا أنه ترجم لناس ماتوا بعده.
    Zum Buch
  • شكسبير - راسين - وإبسن - في مراحلهم الأخـيرة - cover

    شكسبير - راسين - وإبسن - في...

    جوتيار بامرني

    • 0
    • 0
    • 0
    يتضمن هذا الكتاب نص محاضرات أربع ، وهي تختص أساسا بأعمال شكسبير وراسين وابسن - ثلاثة من كتاب المسرح العالمي -كان المؤلف على اهتمام خاص بهم، محررا أو مترجما أو منتجا. ولكن الكتاب يشير ، وفي إيجاز، إلى الأعمال الأخيرة لثلاثة آخرين من كتاب المسرح العظام، لأبراز بعض ملامح الشبه والاختلاف بينهم. وتعرض في المقدمة لزاوية أكثر شمولا، فلم يقتصر الحديث فيها على عدد آخر من كتاب المسرح، بل تعرض لشعراء وروائيين أيضا ، بالاضافة إلى عدد من الرسامين والموسيقيين.
    Zum Buch
  • روائع عائض القرني - cover

    روائع عائض القرني

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    القرني والمنهج لا يفتأ القرني وهو يجول بك بين الخمائل وبساتين الفوائد، أن يقعِّد ويؤصِّل لمنهج المؤمن في حياته، وطريقته في تعامُلاته سواء في فَنّ التعامل مع الخالق جل وعز، أو مع الخلق، أو مع النفس، أو مع الآخرين كل بحسبه.. ولم أجد أحسن مساساً بمعالجة النفوس من وقفاته وفوائده المنهجية الناجعة للقلوب المؤمنة؛ وهذه ميزة تميز قلمه.. فهو يحمل هَمَّ الناس، ويكتب بأحاسيسهم ومشاعرهم فيقع على جراحاتهم.. وقد وقفتُ على بعض المنهجيات سواء في الحياة عامة، أو في القراءة، أو في الكتابة، أو في التجارب اليومية.. فأفدتُ منها.. وإليك شيئاً منها.. العبيكان للنشر
    Zum Buch
  • حياة واحدة لاتكفي - cover

    حياة واحدة لاتكفي

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    وأنا لا أَعْرِفُ للكُتُبِ مَعْنًى دُونَ الْحديثِ عنها، وما كُنْتُ لِآخُذَ نَفْسِي بِما يُخالِفُ طبيعتي وسَجِيَّتي، ويكفيني، مِنْ حديثِ الكُتُبِ، أنْ أستعيدَ بِهِ عُمْرًا وَلَّى وشَبَابًا هَرَبَ،
    Zum Buch