Other books that might interest you

• 

  قطف الزهور في تاريخ الدهور

  غادة أسعد الطبيب

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب (قطف الزهور في تاريخ الدهور) هو فن من التاريخ المستطاب يحتوي على أخبار دول العالم والآثار المتعلقة ببني آدم مستخرج من المؤلفات الأجنبية ومن أمهات الكتب العربية. خبر مختصر عن تاريخ البشر. يتضمن الكتاب ذكر الوقائع والأخبار وينقسم إلى ثلاثة اقسام كبرى. القسم الأول: تاريخ الأزمنة القديمة من عهد الخليفة إلى انقراض السلطنة الرومانية الغربية سنة 476 للميلاد المسيحي وهو يتضمن تاريخ اليهود، وآشور، وبابل، والفرس، والصين، والهند، ومصر وطوائف اليونان والرومان، وذكر نهوضهم وسقوطهم، وما يتعلق بعوائدهم وأديانهم وحروبهم وأحكامهم. القسم الثاني: تاريخ القرون المتوسطة من سنة 476م إلى سنة 1453م حينما سقطت السلطة الشرقية، ودخلت الدولة العثمانية إلى القسطنطينية، ويشتمل هذا القسم على ظهور الإسلام وامتداد سلطة أهله وشوكتهم وعلى أخبار البرابرة وغزواتهم في أوروبا. وأما الثالث: فهو من سنة 1453م إلى 1873م تاريخ صدور الطبعة الأولى من الكتاب، ويشتمل على الإكتشافات العظيمة كأميركا والهند وغيرهما والإصلاح الديني الذي نبغ في ألمانيا وبلد السويس وامتد إلى أكثر الأقطار الأوروبية.

  Show book

• 

  الفلسفة الإسلامية

  جوانا مارتين وولفولك

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Show book

• 

  الحلل السندسية في الأخبار التونسية

  خريستو المر

  • 0
  • 0
  • 0

  الحلل السندسية في الأخبار التونسية هو أحد مصادر التاريخ التونسي،يهتم كتاب الحلل بتاريخ تونس منذ الفتح الإسلامي، وقد قسمه صاحبه إلى ثمانية أبواب مختلفة الطول، تغطي الخمسة الأولى منها التاريخ بصفة عامة وتاريخ المغرب العربي وإفريقية ومدينة تونس. بينما الأبواب الخمسة الموالية تغطي تاريخ العائلات الحاكمة بإفريقية منذ الأغالبة وصولا إلى الخاتمة التي فصّل فيها المؤلف أعمال وفضائل مؤسس الدولة الحسينية حسين بن علي.

  Show book

• 

  بسط سامع المسامر في أخبار مجنون...

  أليف شافاك

  • 0
  • 0
  • 0

  "مسألة رفع القبور، والبناء عليها، كما يفعله الناس من بناء المساجد والقباب على القبور. فنقول: اعلم أنه قد اتفق الناس، سابقهم ولاحقهم، وأولهم وآخرهم من لدن الصحابة رضوان الله عنهم إلى هذا الوقت: أن رفع القبور والبناء عليها بدعة من البدع التي ثبت النهي عنها واشتد وعيد رسول الله لفاعلها، كما يأتي بيانه، ولم يخالف في ذلك أحد من المسلمين أجمعين، لكنه وقع للإمام يحي بن حمزة مقالة تدل على أنه يرى أنه لا بأس بالقباب والمشاهد على قبور الفضلاء، ولم يقل بذلك غيره، ولا روي عن أحد سواه، ومن ذكرها من المؤلفين في كتب الفقه من الزيدية فهو جري على قوله واقتداء به."

  Show book

• 

  هداية المريد في تقليب العبيد

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  الرقيق كلمة مأخوذة من الرِّق، وهو الملك والعبودية، يقال رقَّ العبدَ وأرقَّه واسترقَّه: فهو مرقوق ومُرقّ، ورقيق، ومرجع معناه إلى القدر المعنوي المشترك في هذه المادة، وهو الضعفُ والخفة، كما أن العبدَ مأخوذٌ من العبودية، وهي الخضوع والطاعة، و"الرقيق" من الألفاظِ التي تقال للواحد وللجميع، فالعبد رقيق، والعبيد رقيق أيضاً

  Show book

• 

  أدب الندماء ولطائف الظرفاء

  كشاجم

  • 0
  • 0
  • 0

  "ومما يغلط فيه اكثر المنادمين وجمهور المتعاقرين افتتاح الشرب بالقدح الصغير والترقى منه الى الكبير وهم بالابتداء بالكبير في حال جمامهم وحاجتهم الى هضم طعامهم وابين مجلسهم اولى حتى إذا ترنحوا وانتشوا كانوا بالنزول الى الصغير اولى وبالبقاء على عقولهم احرى وربما لم يكن غناؤهم ممتعا فيعفى تعجيلهم الطرب بالكبير على تقصيره و يغطي ارتياحهم على عيوبه ولو صادفهم على غير تلك الحالة الحقهم الفتور وقل نشاطهم للكبير."

  Show book