D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  كتاب بغداد

  أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر ابن...

  • 0
  • 0
  • 0

  مؤلف هذا الكتاب هو أبو الفضل، أحمد بن طيفور، الخراساني الأصل، المعروف عند القدماء بابن أبي طاهر، لأن أباه طيفوراً كان يكنى بأبي طاهر، وكان أجداده من سلالة ملوك خراسان (عاش 204-280 هـ/819-893م) وهو أحد المؤرخين البلغاء الشعراء الرواة، اشتهر بأنه من أهل الفهم المذكورين بالعلم، المكثرين من التصنيف والتأليف، المعروفين بالذكاء وجودة البيان، وكان إلى هذا جميل الأخلاق ظريف المعاشرة.
  ولد في بغداد وقت دخول المأمون العباسي بغداد قادماً من خراسان. وتلقى العلم والرواية عن أئمة عصره ولاسيما عمر بن شبه الراوية المحدِّث، وروى عنه ابنه عبيد الله، فنهج منهج أبيه في التصنيف والتأليف، وقد اشتغل مدة مؤدِّب كتاب عامياً، ثم تخصص وجلس ينسخ الكتب في سوق الوراقين في الجانب الشرقي من بغداد، ولم يتوسع من ترجم له في عرض معلومات مفصلة عن حياته وأسفاره.
  انصرف اهتمام أحمد بن طيفور إلى التاريخ والشعر، حتى بلغت مؤلفاته ثمانية وأربعين كتاباً، من أهمها «تاريخ بغداد» وهو من أقدم ما كُتب عن مدينة السلام، فقد اشتمل على كثير من أخبار الخلفاء والوزراء، فكان مصدراً أساسياً لكل من الطبري والأصفهاني والمسعودي وغيرهم، وقد وصل فيه إلى آخر أيام الخليفة المهتدي، ثم زاد ابنه عبيد الله بعده أخبار المعتمد والمعتضد والمكتفي والمقتدر. توفي أحمد بن طيفور في بغداد ودفن في مقابر باب الشام.

  Voir livre

• 

  المعبود الذى هوى

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  ظهرت الشيوعية بوصفها حركة سياسية تهدف إلى المساواة بين الأفراد في المجتمع الواحد؛ بحيث لا يكون أي فرد أفضل من الآخر، فالمجتمع يجمع بين أفرادهتحت مظلة واحدة. وتعرف الشيوعية أيضا بأنها مذهب فكري يسعى إلى تقديم المادة على كل شيء في الحياة، فهو يرفض التقيد بالقواعد التي تنظم المجتمع، بل يعتمد على الاهتمام بدور المادة في إنتاج المجتمع.

  Voir livre

• 

  نصرة الثائر على المثل السائر

  ماكس بيكارد

  • 0
  • 0
  • 0

  لهدف من دراسة كتاب " نصرة الثائر على المثل السائر" لـ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، هو الكشف عن النقد في القرن الثامن الهجري الذي عرف بعصر الانحطاط، وذلك باستخراج القضايا النقدية من الكتاب، وتقسيمها إلى جانبين: جانب لغوي، وجانب أدبي، والنظر في الطريقة التي اعتمدها الصفدي في معالجته لهذه القضايا، وكذلك للتوصل إلى مواطن التقليد والتجديد عند الصفدي، كما تهدف الدراسة إلى إبراز أهمية الكتاب في الممارسة النقدية في الدرس النقدي القديم.

  Voir livre

• 

  الحقائق الأصلية في تاريخ...

  شاهين مكاريوس

  • 0
  • 0
  • 0

  «الحقائق الأصليّة في تاريخ الماسونيّة العمليّة» كتابٌ في تاريخ الماسونيّة للصّحفي والشاعر اللبناني شاهين مكاريوس، الذي عُرف باهتمامه وحماسه تجاهَ الحركة الماسونيّة في الشرق، تناول الكتاب إنشاء مدارس البنَّائين التي نشأت الماسونيَّة منها والأعمال البنائيّة لها، موردًا بعض الأقوال في أصل الماسونيَّة وتعاليمها وغايتها ومستقبله، ثمّ تطرّق إلى الماسونيَّة في بريطانيا وغاليا وجرمانيا. ناقش الكتاب شرائع وقوانين الماسونيَّة الأساسيّة مع ذكرِ الوصايا، وأوردَ أهم المنشورات التي تخصّها موثّقةً بتواريخ صدورها، وتناول المجامع الكبرى الَّتي أقامتها منذ مجمع يورك سنة ٩٢٦ب.م حتى مجمع سنة ١٧٨٧، ثمّ عرض أعمال الماسونيَّة العمليّة قبل التاريخ المسيحي، ولخّصها إلى سنة ٣٠ق.م، ثمّ تابع تطوّراتها حتى عام ١٧١٧، موردًا الحقائقَ الأصليّة في تاريخ الماسونيّة العمليّة. تناول الماسونيَّة العملّية في طريقة فرسان مار يوحنّا أو الستريكت أوبسرفانس، ومراحل الاستعداد لتحويل الماسونيَّة العملية إلى رمزيّة . ويقف الكتاب من الماسونيّة موقف الإعجاب، في حين يثير الحديث عنها التهكّم باعتبارها إحدى «نظريات المؤامرة».

  Voir livre

• 

  يهود مصر القديمة

  بريان ماكولو

  • 0
  • 0
  • 0

  ما علاقة اليهود ببناء الأهرام؟ ومتى جاء بنو إسرائيل إلى مصر أول مرة؟ وهل هناك رابط بين مزامير داوود وأناشيد أخناتون؟. كل هذه التساؤلات وأكثر نتجت بسبب وجود فجوة كبيرة في تاريخ اليهود القديم وعلاقتهم الضبابية بحضارة مصر القديمة، ورغم اعتماد أنصار التاريخ اليهودي القديم على التوراة كمصدر تاريخي، إلا أننا نجد تضاربًا واضحًا بينها وبين ما يذكره القرآن الكريم والمصادر التاريخية من بقايا أثرية ونصوص مصرية قديمة. لذلك يغوص هذا الكتاب في أعماق التاريخ المظلمة ليضيق الفجوة ويطرح سردًا تاريخًا منطقيًا لليهود في مصر القديمة، كاشفًا عن أسرار ومفاجآت يحاول اليهود إخفاءها على مر العصور.

  Voir livre

• 

  شجون فكرية

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  ومن هنا، فإن عملية "إعادة البناء" على الرغم من أهميتها، محفوفة بمخاطر عديدة لابد من الانتباه إليها. إذ أن كل طرحٍ جديد لمسألةٍ كبرى، هو فى واقع الأمر اجتهادٌ عقلانىٌّ لا يزعم لنفسه اليقين التام، وهو لا ينطلق من المزاعم المسماة بادعاءٍ كاذب "الثوابت والأصول الراسخة" ولا يستند إلى ذلك (الحق المطلق) المزعوم، الذى أثبتت تجارب الأمم أنه زعم مزيف.

  Voir livre