Publisher: Al Rewaq Publishing House
الكتاب ده عن الكلام اللي نفسنا نقوله لأهلنا و مش عارفين .. و بنفضل عمرنا كله مانقدرش نقوله .. يمكن .. و يمكن كمان عرفنا نقوله و ماتفهمش .. و يمكن مجرد كلام و خلاص .. يمكن حاجات كثير .. بس كل اللي أقدر أقوله إن دا كتاب عن العيلة بكل تفاصيلها ، من غير حدود ، من غير قيود ، و من غير هدف .. بس بأمل انه في يوم .. يتفهم!
الثابت الوحيد في حياة الإنسانية هو التغيّر المستمر. عندما نطالع رسائل كتّاب العصور الوسطى الأوربيين، التي تعكس مخاوفهم من غزو الشرق الإسلامي لهم عسكريًا وثقافيًا، وشكواهم أن الشباب تخلّوا عن تراثهم وافتتنوا بالفنون والشعر العربي وأعمال الفلاسفة المسلمين، وأصبحوا يعتبرون إجادة العربية علامة الرقي والتحضر والثقافة الرفيعة.. قد نجد في تلك المفارقة مناسبة لسكب الدمع على ماضٍ فنى ومجد انقضى، لكن الأولى أن نسأل: كيف انقلبت القصة وتحوّل الصياد إلى فريسة؟. فما بين تاريخي سقوط القسطنطينية عام 1453 على يد محمد الفاتح، وسقوطها عام 1913 على يد الحلفاء الأوربيين؛ ما بين هذين التاريخين علامتي تنصيص تحويان أكبر التغيّرات التي حدثت في تاريخ الإنسانية وأسرعها وتيرة. نحاول هنا أن نفهم ماذا جرى في تلك العصور، وغيّر العالم بعمق وقلب موازينه، ليصبح على تلك الصورة التي نحيا في ظلالها إلى يومنا هذا، لعلنا نفهم عالم اليوم أفضل ونراه أوضح.Show book
ألّف الغرب الكثير من الكتب عن الإسلام، فكتبوا في عقائده وحضارته وتاريخه، ولكنّهم لم يكونوا صائبين على الدّوام، فهناك الكثير من الكذب والافتراء، عن سوء نيّة، أو الخطأ عن غير قصد، وفي هذا الكتاب جمع العقّاد أهمّ ما كُتبَ في الإسلام من آراء، وناقش ما قيل بمنهجٍ علميّ، مبتعدًا عن التعصّب، ليُظهر حقيقة النّظرة الغربيّة العنصريّة ضدّ الإسلام وأهله. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Show book
لم يك محمد في حاجة إلى زمان طويل ليظهر دينه وينتشر في الخافقين لواؤه، فقد أكمل الله للمسلمين دينهم قبيل وفاته، ويومئذ وضع هو خطة انتشار الدين فبعث إلى كسرى وإلى هرقل وإلى غيرهما من الملوك والأمراء كى يُسلموا، ولم تمض خمسون ومائة سنة من د ذلك حتى كان علم الإسلام خفاقا من الأندلس في غرب أوروبا إلى الهند وإلى التركستان وإلى الصين في شرق آسيا ؛ وبذلك وصلت الشام والعراق وفارس وأفغانستان - وقد أسلمت كلها ـ ما بين بلاد العرب ومملكة ابن السماء، كما وصلت مصر وبرقة وتونس والجزائر ومراكش ما بين أوروبا وإفريقية ومبعث محمد عليه السلام. ومن يومئذ إلى يومنا هذا بقي علم الإسلام مرفرفا على هذه الربوع جميعا، خلا الأندلس التي أغارت النصرانية عليها فعذبت أهلها وأذاقتهم ألوانا من الشدة والبأس. ولم يطق أهلها صبرًا على الحياة، فعاد منهم من عاد إلى إفريقية، ورد الهول والفزع من ارتد منهم عن دينه ودين أبيه إلى دين العتاة والمعذبين.Show book
«كلمات نابليون» يستعرض الكتاب شخصيّة تاريخية عظيمة، كان لها دورٌ فاعل في تاريخ الشرق والغرب، كما يرى إبراهيم رمزي. الإمبراطور الشهير (نابليون بونابرت)، الذي تولّى الحكم في فرنسا، وكان له بصمته الخاصّة في التاريخ قديماً، وفي التاريخ الحديث أيضاً. ترفض بعض المدارس التاريخيّة التطرّق إلى تفسيرات بطوليّة للتاريخ، والتي تتخذ من مفهوم البطولة محركاً له. قبول مثلَ هذه التفسيرات له ما يبرّره عند المدارس الأخرى، التي لا تستبعد الفروقات الفرديّة، والصفات والخصائص الفريدة لدى الشخصيّة التاريخيّة. تجد أن للشخصيّات دورها في رسم التّاريخ وصياغته، وسير حركته، السّمات الخاصة بهذه الشخصيّات تقلب الموازين، وتغيّر مجرى التّاريخ على نحو ما أرادت لها الذات الإنسانيّة، بعيداً عن التعويل على الظروف العسكريّة، الإقتصاديّة، الإجتماعيّة، والسياسيّة.Show book
هذا هو الجزء الثاني من "أشهر الرسائل العالمية"، والرسائل التي يحتويها كتبت كلها تقريبا في الفترة المحصورة بين بداية القرن التاسع عشر وحتى العصر الحديث، وتلقي أكثر ما يمكن إلقاؤه من الضوء على أهم حوادث التاريخ. وإذا كان أكثر ما يهتم به المؤرخون هو أخبار الملوك وحروبهم ، فإن الرسائل الشخصية هي التي يجب الرجوع إليها لمعرفة الناس على حقيقتهم، والكشف عما كانوا يخفونه من أخلاقهم وأعمالهم عن أعين غيرهم في الحياة العامة. ذلك أن صندوق الرسائل، كما قال شيشرون، "مستودع مقدس" يضع فيه الناس أسرارهم وهم واثقون من أنهم قد ألقوا بها في مكانٍ أمين، وأن ما حوته من الأسرار لن يطلع عليها إلا المرسلة إليهم. من أجل هذا عنى المؤلف بترجمة الرسائل التي يحويها هذا الكتاب، ولم يقتصر فيها على نوعٍ واحدٍ بل حاول أن ينوعها بقدر المستطاع، فذكر منها ما يصف عواطف كاتبها من حبٍّ واستعطاف، وما يعنى بالحادثات الهامة التي غيرت مجرى التاريخ، أو بالشخصيات البارزة التي كان لها أعظم الأثر في هذا العالم ملوكًا كان أصحابها أو فلاسفة أو رجال دين، رجالًا أو نساء، شیبًا أو شبابًا. وكثير منها رسائل خاصة لم يكن كاتبوها يظنون أن أحدًا سيطلع عليها في يومٍ من الأيام.Show book
تستقى اللغة العربية أهميتها من اتساع معجمها، وتعدّ المفردات من أبرز مكونات اللغة، وأكثرها أهمية، وبخاصة في مجال تعليمها للناطقين بغيرها؛ لأنها سبيل اكتساب المهارات اللغوية، وتنميتها، وإتقانها، ويتسق هذا مع ما ترفده نظرية الحقول الدلالية من معطيات، وأنواع، وعلاقات داخل الحقل الدلالي للتعبير عن سلسلة من المعاني المتصلة؛ تيسر استعمالها في جمل وعبارات، كما أنها تُعلي من قيمة المفردات، وتعزز من طرق استعمالها؛ حيث إنها تعنى بوظائف المفردات الدلالية الخاصة والعامة، والفروق الدلالية بين المفردات التي يجمعها معنى عام واحد، وتبين طبيعة التعالق بين المفردات، وكيفية توظيفها في سياقات متماسكة المضمون والدلالة؛ بناءً للمعجم اللغوي لدارس اللغة العربية، وإثراءً له. ويعد هذا الكتاب دليلا إجرائيا لكيفية توظيف المفردات في إطار نظرية الحقول الدلالية، وتحويلها إلى ممارسات منهجية، وإجراءات تدريسية يفيد منها المعلم، والدارس، ومن قبلهما مخططو البرامج التعليمية.Show book
