D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  جوسلين

  زياد طارق

  • 0
  • 0
  • 0

  "جوسلين" شاب في عمر السادسة عشرة، وهو شابٌ طيب، شعر بأنّ نداءً مجهولاً يُلح عليه بِأن ينزع الدنيا من قلبه، وأن يُجرد نفسه من رذائلها وحطامها الزائف، وأن يُنذر نفسه ليكون كاهناً في كنيسة الرب، يرعى شؤون ومصالح الناس، وينصحُهم بالابتعاد عن الذئاب البشرية التي تُضلهم، وقد أخبر أمه بهذا الأمر كي تُبارك هذا القرار الذي اتخذه عن قناعةٍ تامة، لكنها جزعت من خطورة هذا القرار، لكنها باركته ووافقت عليه بعد أن ذرفت الكثير من الدموع والآهات، فغادر الابن "جوسلين" البيت، بعد أن تقطع قلبه لفراق أهله وعائلته، والتحق بأحد الأديرة، لكن اشتعال الثورة الفرنسية واحتدامٍها طال بيوت الله، فهاجَموا الكنائس ونكلوا برجال الدين أشدّ تنكيل، لكن "جوسلين" فرّ ونجا حياته وذهب إلى الجبال، بعد أن مات الكثير المعلمين والرهبان والرفاق، وتعرض "جوسلين" لاختبارٍ قاسٍ جداً، فقد تذوق طعم الحب، الذي يحرم على الكهنة الذين هم مثله الاقتراب منه بعد أن نذروا حياتهم وأنفسهم للرب، فهل يحرقُ لهيب الحب إيمان "جوسلين"، أم سيذوق لوعة الفراق من جديد؟

  Voir livre

• 

  من النافذة

  لوسيوس أنايوس سينيكا

  • 0
  • 0
  • 0

  "حين نطل من النافذة فإننا نطل من الداخل على الخارج، من الذات على الموضوع، من الخاص على العام. باختصار فإن حياة كل واحدٍ منا أشبه بالنافذة، يطل فيها كل إنسانٍ على نفس المنظر إلا أنه يطل من زاوية مختلفة، وأن المشهد البانورامي للحياة لا يتحقق إلا من خلال تكامل هذه النوافذ، وتناسج رؤاها."

  Voir livre

• 

  على باب زويلة

  سارة الزين

  • 0
  • 0
  • 0

  تُعتبر رواية «على باب زويلة» لمحمد سعيد العريان، واحدة من أبرز بصمات جيل المؤسسين للرواية التاريخية في الأدب العربي، بدأت حوادث هذة القصة منذ خمسمائة سنة في بلاد الكرج و انتهت بالقاهرة في قصور السلاطين ،و تحكي نهاية عهد المماليك في «مصر» بشنق آخر سلاطينهم على "باب زويلة". ولفتت شخصيات الرواية ومشارب أبطالها المختلفة؛ الدكتور طه حسين الذي قال في تقديمه للرواية التي رأت النور في منتصف الأربعينات: "شخصيات الرجال الطامحين الطامعين، والضعفاء الأذلاء، والذين يترددون بين العزة والذلة، والذين يكيدون في سبيل المال، والذين يكيدون في سبيل الحب، والذين يكيدون في سبيل الشيطان، والذين يعيشون للذاتهم، والذين يعيشون لعبادة الله والتخلص من أوزار الحياة الدنيا، وشخصيات النساء اللاتي يكدن ليدخلن القصر، ثم يكدن ليبلغن العرش، ثم تخرجهن الثورات من القصر، فيكدن للعودة إليه، وتنزلهن الفتن عن العرش فيمكرن للعودة إليه مرة أخرى، كل هؤلاء وغير هؤلاء تكتّظ بهم الطريقان. والأشخاص في هذه القصة كثيرون، قد تفرقت بهم الطرق والتوت بهم المذاهب، واختلفت بهم وعليهم الأهواء ".

  Voir livre

• 

  إبراهيم الثّاني

  سارة الزين

  • 0
  • 0
  • 0

  «إبراهيم الثاني» روايةٌ أدبيّة، تأليف إبراهيم عبد القادر المازني، يتحدّث فيها عن حياة رجل، يخالطه شعور التقدّم بالسّن، فتميل نفسه إلى الكآبة، والظنّ أنّه ليس محطّ الاهتمام بين النّساء، رغم أنّ زوجته تحبّه، لكنّه خشي من أن يكون حبّها مجرّد تعوّد، ‫وما استطاع أن يركن إلى رأي الفتيات اللواتى يحطن به، فكان يقول لنفسه إن هؤلاء غريرات لا‬ ‫خبرة لديهنّ بالحياة، أمّا من كنّ لديهنّ التجربةَ والخبرة بالحياة، من ‫الحاذقات، فلم يطمئن إلى صدقهن، ونقاء سريرتهن، ولم يعتدّ برأيهن فيه. فصار الأمر ملتبساً عليه، حتّى شاءت الأقدار ووقع في حبّ امرأةٍ تصغره، لكنّها ليست من الغريرات، متّزنةً غير صارمة، زاخرة بالحياة رغم هدوئها، لكن ﻻ يبدو عليها ما يشي بالكبت، استمدّ منها طاقة الشّباب وحيويّته. «إبراهيم الثاني»، رواية سيكولوجية،تهيم في الأبعاد النفسيّة للإنسان يحمل البطل اسمَه: «إبراهيم» الثّاني، وفي رواية أخرى له: «إبراهيم» الكاتب، فقد تعمَّد ذلك، إذ دمج في كلتا الرّوايتين الواقع من حياته الشّخصيّة، والخيال أيضًا.

  Voir livre

• 

  باب القمر

  شبلي شميل

  • 0
  • 0
  • 0

  «باب القمر» روايةٌ تستند على أحداث تاريخيّة، جوهرها: التّاريخ العربي، والإسلاميّ. سلّط إبراهيم رمزي الضوء على المعالم الإجتماعيّة، والجغرافيّة، السّياسيّة والعقديّة في البلدان العربيّة، بالأخصّ تلك الدّول التي كان لها أثرها في صياغة أوضاع بلاد النّيل، فكانت مسرحاً تاريخيًا، ومنطقةً فاعلة على مستوى يشمل المدن المصريّة، ومدن العراق، والشّام، وبرقة، وإفريقيّة. ترتكز غالبيّة القصص على تاريخ مصر، وما يتّصل بها شرقاً وغرباً، إذ أنّ جوهرالذين كانت لهم يد في تغيير أحوال وادي النّيل منذ الفتح العمري، رجال من أهل تلك الأقطار، لا بدّ من لفت الأنظار إلى تاريخ هؤلاء العظام، والدّخول إلى بيئاتهم، لم يقصر الحديث على مصر، أو يقصيها، فهي ذات اتّصالٍ وثيق بهذه الأصقاع، فقد كانت في عهد الرّاشدين والأمويّين والعبّاسيّين الأوّل والعثمانيّين تابعة. أمّا في عهد الفاطميّين والأيّوبيّين، وسلاطين المماليك البحريّة والبريّة فكانت متبوعةً. يصوّر الدّعائمَ الّتي استند عليها النّبي صلّى الله عليه وسلّم، في نشر مبادئ الدّعوة الإسلاميّة، وإرساء قواعدها، مما جعل الكتاب يحظى باهتمام وتقدير كبار أعلام الفكر الإسلامي.

  Voir livre

• 

  مدام بوفاري

  سارة بنت عمر الحمود

  • 0
  • 0
  • 0

  هي رواية للكاتب الفرنسي جوستاف فلوبير (1821 – 1880). صدرت في العام 1857 وقد تعرّض الكاتب بسببها لتهمة الإساءة إلى الأخلاق العامة وخدش الحياء والدين. وعندما طرح على الكاتب الفرنسي غوستاف فلوبير سؤال: من هي إيما في رواية مدام بوفاري؟ وجد من الجيد له أن يقول الحقيقة وأجاب باختصار وكل صراحة: هي أنا. لم يكن لاعبًا بالكلمات، ولا محاولًا استفزاز من يستمع إليه. كان يؤمن بذلك حقاً: ذلك أن تلك الشخصية التي ألحت عليه طويلاً بعدما استقاها من الواقع وصاغها طوال خمس سنوات، اثر قراره النهائي جعلها بطلة روايته - وكان حين اتخذ القرار يزور مصر ويتأمل في مساقط مياه النيل عند أسوان. تلك الشخصية سرعان ما تملكته وغيّرت حتى من أسلوب حياته وتعامله مع البشر، علماً بأن جزءاً كبيراً من عالم الرواية، إضافة الى كونه استقي من الواقع بحيث أن كل شخصية يمكن أن تحيل الى شخصية حقيقية عرفها فلوبير وعايش حكايتها، بني على أساس علاقة فلوبير نفسه بواحدة من فاتناته الأول: لويز كوليه. أيما امرأة وغوستاف رجل؟ لا بأس، ليس هذا مهماً. المهم أن شخصية ايما، خلال سنوات صياغتها تملكت فلوبير تماماً واستحوذت عليه، بحيث أنه لم يتوان عن أن يكتب لصديقه الناقد تين قائلاً:"عندما كنت أصف، كتابة، تسميم ايما بوفاري لنفسها، كنت أحس طعم الآرسينك في فمي. إن شخصياتي المتخيلة هذه تفعل فيّ كلياً وتطاردني. أو، بالأحرى، ربما كنت أنا الموجود داخل هذه الشخصيات..."ويقينا أن النقاد والباحثين كانوا على حق حين وجدوا في هذه العبارات سر الحياة الغريبة التي عاشها"هذا الكتاب الذي لم يكف عن إثارة المشاعر والأهواء لدى قرائه"

  Voir livre