Other books that might interest you

• 

  من اسمه عمرو من الشعراء

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم هذا الكتاب بين طياته تحقيقاً لكتاب "محمد بن الجراح" عن اسمه عمرو من الشعراء في الجاهلية والإسلام، هذا الكتاب الذي ترجم فيه مؤلفه لأكثر من مائتي شاعر، من الجاهليين والمخضرمين والإسلاميين والعباسيين، وقد أورد أسماء كل طائفة مرتبة على أسماء القبائل من مضر فربيعة فاليمن. ثم جعل كتابه هذا مقصوراً على من كان اسمه (عمرو) من الشعراء، وقد دفعه إلى هذا التخصيص ما وصل إليه من أن الأصمعي وخلفاً الأحمر لم يستطيعا أن يعدا غير ثلاثية شاعراً ممن يسمى عمراً، فشغله ذلك وجعله موضوع محاوراته وأحاديثه مع ابن المنجم وابن قتيبة، كما ذكر في مقدمته للكتاب، وقد رأى أن الأصمعي إنما وقف على مشاهير الشعراء، ولو أن إنساناً فتش في كتب شعراء القبائل لوجد ضعف ذلك العدد من الشعراء من غير المشاهير. فضلاً عن الشعراء الذين تأخر عصرهم عن عصر الأصمعي. وقد ذكر المؤلف في مقدمته أنه سيعرف تعريفاً موجزاً مختصراً بمن يذكرهم من الشعراء على حسب معرفته بهم وما وصل إليه علمه من أحوالهم. ولعل قيمة هذا الكتاب تتمثل في هذه الكثرة من الشعراء المغمورين الذين تفرد كاملاً في الترجمة لهم وفيما ذكر من أشعارهم، ولا شك أن معظم مادة الكتاب كانت منقولة من الكتب المؤلفة في شعراء القبائل، وهي كتب مفقودة اليوم.

  Show book

• 

  جمهرة اللغة

  إبن إسخيلوس

  • 0
  • 0
  • 0

  وقد قال ابن دريد في مقدمة كتابه معللا سبب تسميته بالجمهرة «وإنما أعرناه هذا الاسم لأنا اخترنا له الجمهور من كلام العرب وأرجأناه الوحشي والمستنكر» وقد ذكر ابن دريد في معجمه اللفظ الشائع وليس الغريب النادر حيث أفرد ابن دريد للنوادر من الألفاظ أبوابا ملحقة في آخر الجمهرة فقد كان غرضه يشبه غلى حد ما غرض الجوهري وهو تصفية اللغة من الشوائب واستبعاد بعض ألفاظها.

  Show book

• 

  سياسة الإذلال

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يرى التّصوّر التّقليدي أنّ المجرمين قد خالفوا النّظام الاجتماعيّ، والسّلام العام؛ ولذلك فإنّه يجب أن يُعاقبوا علانيةً، فوجود المتفرّجين يؤكّد على حُكم القاضي ويُسوّغه من جهة، ويحقّق هدف السُّلطة في ردع الآخرين عن تكرار الجريمة من جهةٍ أُخرى، وهذا الردع لا يأتي من الخوف من الأذى البدنيّ للعقوبة فحسب، بل من الخوف من الشعور بالخِزْي والعار، الذي لا يتحقّق إلّا بوجود شهودٍ على الإذلال الحاصل.
  لكن كيف تتشكّل المجتمعات التي تقبل مثل تلك الممارسات، أو حتّى تطالب بها؟ وما الأنظمة السّياسيّة التي تسمح بالإذلال، وما الأنظمة التي تحاول منعه؟ وهل يمكننا القول: إنّ الإذلال مرتبطٌ بفترة "العصور الوسطى المظلمة" فقط أم إنّ الحداثة "السّاطعة"، والمنيرة، والمتنوّرة قد جلبت معها أساليبَ جديدةً للخِزْي خاصّةً بها، واخترعت ممارساتٍ جديدةً للإذلال؟
  في تحليلٍ مذهلٍ للأحداث التاريخيّة والمعاصرة، تُظهر المؤرّخة الألمانيّة أوتا فريفرت الدور الذي لعبه الإذلال في بناء المجتمع الحديث، وكيف استُعمل الإذلال والشعور بالعار الذي يولّده  كوسيلةٍ للسيطرة، من عوالم السياسة إلى التعليم المدرسيّ، وأنّ فنّ الإذلال ليس شيئاً من الماضي فحسب، بل تطوّر ليناسب تغيّرات القرن الحادي والعشرين، في عالمٍ لا يكون الإذلال فيه من القوى السياسيّة التي تسيطر علينا فقط، إنّما من قِبَل أقراننا أيضاً.

  Show book

• 

  تكوين مصر

  لوسي مود مونتغمري

  • 0
  • 0
  • 0

  "تكوين مصر" سلسلة من عشرة أحاديث أذاعها المؤرّخ المصري محمد شفيق غربال باللغة الإنجليزية من دار الإذاعة المصرية ونقلها إلى العربية بمعاونة محمد رفعت. يتناول هذا الكتاب علاقة مصر بالمجتمعات الكبيرة ومدى حرصها عبر التاريخ على إقامة جسور إتصال معها، ويتتبع التغير الإجتماعى الذى طرأ عليها فى مختلف العصور بداية من العصر الجليدى ومرورا بالعصور الفرعونية واليونانية والرومانية والإسلامية حتى العصر الحديث، ويرى المؤلف أن التفاعل الحادث بين مبدا الإستمرار ومبدأ التغير هو الذى يكون مادة التاريخ ، كما يرى أن مصر هى هبة المصريين وليست هبة النيل كما أكد هيرودوت. تحدّث الكاتب أيضاً عن تكوين مصر الثقافي و كيف ساهمت جميع الحضارات الأخرى فى تشكيل ثقافة و تاريخ مصر. تتطرّق أيضاً إلى علاقة اليهود فى مصر بالهكسوس و الفرس وتحسُّن أوضاعهم فى مصر أثناء حكم الفرس ، علاقة اليونان والبطالمة بمصر واستعبادهم للمصريين و اقتصار الحكم و المناصب على النخبة منهم بجانب عدم احترامهم لمعتقدات المصريين القدماء ،المسيحية فى مصر وإسهامها فى إنشاء المسيحية فى العالم و تأثّر اللُّغة القبطية باليونانية.

  Show book

• 

  الإسلام في الحبشة - وثائق صحيحة...

  د. تشارلز دافي

  • 0
  • 0
  • 0

  «الإسلام في الحبشة» للمؤرّخ المصريّ يوسف أحمد، يتناول هذا الكتاب تاريخ الإسلام في الحبشة بعد الهجرة، وعلاقة الحبشة بالعرب، ويسلّط الضوء على هذه العلاقة قبل عهد الإسلام، والتي كانت القوافل التجاريّة المرسلة من الطرفين بوّابةً لها. انتشر الإسلام في الحبشة عن طريق التجّار المسلمين، حيث شقّ على الفتوحات الإسلاميّة دخولها، كونها أرضٌ ذاتُ قوامٍ طبيعيّ وبشري مختلف، يحمل خاصيّةً تحصّن البلاد من الاقتحام. علاقة الإسلام ببلاد الحبشة علاقة تاريخيّة ذات جذور طيّبة، فهي أرض المهاجرين من المسلمين الأوائل، الذين استضافهم ملك الحبشة آنذاك وأكرم ضيافتهم، بعدما هاجروا من بلادهم في شبه الجزيرة العربية إثر اضطهاد المشركين من بني قومهم لهم، ومحاولتهم القضاءَ على الإسلام منذ نشْأته الأولى في مكّة. في حلول القرن الرابع عشر الميلادي كان للمسلمين في الحبشة سبع ممالك، ثمّ تفاوتت الموازين مع الزمن حتى أصبح المسلمون أقلية في «إثيوبيا» الحديثة.

  Show book

• 

  لغز الغيرة - عواطف معقدة في الحب...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الغيرة عاطفة موجودة في نفوس الناس جميعاً، بغض النظر عن مستواهم الذهني والثقافي، إلا أنها تزداد تمكنًا منهم، وتسلطًا عليهم، حتىأنها قد تبلغ مرحلة الشك، كلما كانوا أقرب إلى الفطرة، حيث أنها تنحدر من غرائز غاشمة، وأفكار بدائية، وتقاليد محافظة، ونزعات رجعية، لم يهذبها التثقف وتصقلها الحضارة.
  والغيور يشبه البخيل في عدة عوامل نفسية مثل الحرص، الترقب، والتجسس، فإذا كان البخيل يحرص على ماله، ولا يستمتع به، فالغيور يود أن يستمتع مطمئناً بمن يحب، ولكن القلق يمنعه، والخوف يعذبه، وتصور احتمال الخيانة يقض مضجعه.
  ويوضح الكاتب في فصول كتابه الخمسة مفهوم الغيرة، وطبيعتها ومباعثها عند الرجل والمرأة، مستعرضًا حالات من الغيرة الشائعة، وحالات أخرى من الغيرة الشاذة، ليتلمس القارئ منها عواقب الأمر، وفي النهاية يقدم توجيهات في هذا الشأن.

  Show book