Other books that might interest you

• 

  مجلس توفيق الحكيم بيـن "بتـرو"...

  فؤاد يازجي

  • 0
  • 0
  • 0

  ينفرد هذا الكتاب بنهجه الذي يعتمد - في جوهره - على رصد ما كان يجري في مجلس "توفيق الحكيم" الصيفي، بالإسكندرية، حيث كان يأخذ موقعه الثابت في كازينو بترو، ثم في كافتيريا فندق شانزليزيه، فيطلق خياله، وتأملاته، ونظرات عينيه.. بلا محاذير.
  يقول الناقد القدير د. محمد حسن عبد الله : لقد شهدت هذه المجالس، وأقر بمسئوليتي الكاملة عن صدق ودقة كل ما سجلته فيها منسوباً إلى الحكيم، أو إلى غيره من شركاء المجلس، على أن هذا لم يمنعني من أن أسجل جانباً مما أراه في أدب "الحكيم" – وليس في شخصه (فهو عزيز علي نفسي بأعلى درجة). وعلى الرغم من مرور زمن ليس بالقصير على رحيل "الحكيم"، ومن ثم على هذا الحوار، أرى أنه لا يزال مطلوباً، بل مطلوباً جداً لتجديد ذكرى هذا الأديب العظيم: "توفيق الحكيم"   .
   

  Show book

• 

  شرف

  روبرت إن أنتوني

  • 0
  • 0
  • 0

  في رواية شرف يرصد الكاتب الكبير "صنع الله إبراهيم" العالم المخيف والسري للسجون في تسعينيات القرن الماضي، كما يرصد أيضًا أكذوبة الاقتصاد العالمي والشركات متعددة الجنسيات، والتوحش المُريع للرأسمالية.
  احتلت الرواية المركز الثالث ضمن قائمة أفضل مئة رواية عربية، وفقًا لقائمة أصدرها اتحاد الكُتاب العرب.

  Show book

• 

  القاتل الأشقر

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  حوصر وليد معروف الصحفي الذي انضمَّ إلى تنظيم متطرِّف ليكتب تقريرًا لمجلّة بريطانية، مع الأشقر، الذراعِ اليمنى لقائد هذا التنظيم، داخل مبنى في كوباني.
  يسرد الأشقر على وليد قصَّة حياته المُفعمة بالحب والشهوة والألم... والقتل.
  من المغرب تونس، فاليمن وليبيا ولبنان، يتنقل البطلان في هذه البلدان التي تعاني ظروفًا اجتماعيَّة وعائليَّة بائسة تدفع سكّانها إلى التظرّف والفسق والإجرام.

  Show book

• 

  قلب علي ضفاف الدانوب

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  مرت عليه الأيام ثقيلة كالسنوات، لا يزال يكره ركوب البحر ويرهبه ويشعر بالدوار، حتى بعد الأحداث العظيمة التي مَرّ بها وتخطّاها جميعًا، وذكرياته البعيدة والقريبة، الحسنة منها والمريرة، حنينه الممزوج بالتوتر للعودة أخيرًا إلى بلاده، بعد رحلة دامت لأكثر من ثلاثين سنة.
  قاوم الدوار باجترار ذكريات الرحيل عن بلاده لغابات العجم.. عبر من جبال زاغروس إلى كركوك، عاش في أحراش الغابات البعيدة، أكل الجراد وأوراق الشجر، وكاد يشرب بوله من شدة الظمأ. وهناك في قلب أوروپا، اغتسل في نهر الدانوب، والتقى بأُناس يتحدثون بألسنة لم يكن يعرفها، وظلّ معهم حتى أتقنها. لقد جاب الإمپراطورية العثمانية، من حدود الصفويين شرقًا إلى أبواب ڤيينا غربًا، ورافق "بَرْبَروس خير الدين پاشا" متحدِّيًا أمواج بحر الروم إلى الغرب، مرورًا بسواحل مارسيليا ونيس جنوبي فرنسا وحتى جزيرة مالطه. وبما إنه إنسان طبيعي كغيره، لم تخلُ رحلته من الحب والحرب والألم.. وبينما خذله الكثيرون، لم يخذله سهمٌ قط.

  Show book

• 

  تغريدة البجعة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  ها هو البطل‮ ‬يسترجع حياته‮ ‬فلا‮ ‬يجد فيها سوى السقوط،‮ ‬فقد صالح حيث لا مجال للمصالحة،‮ ‬وباع حلمه القديم بدنانير النفط فما ربحت تجارته،‮ ‬وجاءه السهم من ألف خلف،‮ ‬وفقد كل من كان‮ ‬يمكن أن‮ ‬يسير معهم في‮ ‬طريق الخلاص،‮ ‬وقادته الرمال المتحركة التي‮ ‬أوقعته مارشا فيها إلى قرارة القرار من التوحد،‮ ‬في‮ ‬عالم لم‮ ‬يعد فيه سوى تجاوب أصداء تغريدة البجعة،‮ ‬فأصبح مثل عصام،‮ ‬مرآته وقرينه،‮ ‬كالبجعة في‮ ‬أيامها الأخيرة حين تستشـرف الموت،‮ ‬فتتجه إلى شاطئ المحيط،‮ ‬وتنطلق في‮ ‬رقصتها الأخيرة،‮ ‬وتغرد تغريدتها الوحيدة الشجية ثم تموت‮.‬     رواية مكاوي سعيد هي ملحمة جيل السبعينيات في انزلاقه من الحلم إلى الكابوس،‮ ‬وسقوطه من أفق الثورة التي انطوى عليها إلى وهاد الضرورة التي انتهى إليها،‮ ‬ماضيًا في طريقه المحتوم إلى الكارثة الفردية والجمعية للهزيمة التي دفعت بطليعة هذا الجيل إلى النهاية المأساوية التي انقلب فيها كل شيء رأسًا على عقب. د. جابر عصفور ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

  Show book

• 

  قضايا الشعر المعاصر

  أبهيجيت بانيرجي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الشعر يعتمد على طاقته فحسب، لا على صنعة أو بَهْرَج أو موسيقى، وهو برهان على صدقية ما نادينا به من قديم عن كفاية اللغة العربية لخدمة الشعر المتجرد مثل كفايتها لخدمة الشعر المتدثِّر بالأزياء الجذابة من موسيقى وألوان وأضواء وظلال، فالشعر شعر في أية لغة بأحاسيسه وارتعاشاته وومضاته وخيالاته، وبحقائقه الأزلية ومثالياته.
  وإذا قدرنا ألوان هذا الشعر المتجرد أو المرسل أو الحر أو الرمزي أو السريالي ونحوها، فليس معنى ذلك أننا نبخس الضروب الأخرى من الشعر حقها، أو ندعو إلى إغفالها، كما يدعو إلى ذلك بعض الأدباء الذين لا يقدِّرون أن ثروة أية لغة هي بمجموع آدابها، وأن الخير كل الخير في تنوع ضروبها، لا في حصرها. ومذهب الحصر مضاد للحرية، في حين أن الحرية هي صديقة الآداب والفنون، بل والمعارف عامة، فالإملاء على الشعراء والتحكم فيهم هو أولًا قتل لمواهبهم، ثم قتل للشعر وممكناته، ثم إفقار للغة وآدابها.

  Show book