Publisher: Nahdet Misr
يتناول الكتاب أسرار علم الأجنة وحقائق خلق الإنسان بدءا من خلق آدم ومرورا بعلم الوراثة لجينوم الإنسان وما أعقب ذلك من اكتشافات علمية لم تكن متاحة للعصور السابقة..ليس ذلك فحسب بل يتعرض لقضايا اختلف فيها العلماء والفلاسفة مثل قضية الجبر والاختيار..مستعرضا ذلك فى ضوء الكتاب والسنة مدللا على طلاقة قدرة الله فى الكون والخلق.
"تنشغل الزوجة فيشكو الزوج.. يُقصر الزوج فتغضب الزوجة.. تشكو لصديقاتها المقربات.. فيشكو لأقاربه جميعا.. يثور لأتفه الأسباب فتشعر بالأسى.. يتهمها بالتقصير فتتهمه بالأنانية.. يتدخل أبوه وتنفعل أمها.. تنصحه ابنة عمه وتعتب عليها ابنة خالتها.. وتنتهي الحكاية الجميلة في نفس المكان الذي بدأت منه.. عند المأذون!". *** "يعني إيه راجل؟".. ليس سؤالاً استفساريًّا أو استنكاريًّا؟! إنها قصة كل فتاة، وذكريات كل رجل بعد رحيل المأذون.. قصة حب تبدأ باتنين ليمون وشجرة وتنتهي في محكمة الأسرة.. ما بين أيديكم هي مجموعة قصصية ساخرة عاقلة.. تنحاز للمرأة وتنحاز للرجل دون إراقة دماء.. إنها محاولة لاستعادة كيان مؤسسة انهارت مع حركة التطوير والتنوير.. هي مؤسسة الزواج! إنها رسالة بين السطور لكل من تزوجوا عن حب ولكل من تزوجوا زواج صالونات "تعيشوا وتاخدوا غيرها".Show book
تشكل الذاكرة الخيط الناظم بين فصول العمل الأدبي الثاني من نوعه لابنة مدينة طنجة، نسيمة الراوي، الموسوم بـ"تياترو ثرفنطيس"، وذلك بشكل يتحول فيه استرجاع الماضي إلى وسيلة لمقاومة المحو وترميم الانكسارات؛ من جهة أن الساردة (أحلام)، كما جاء في تقديم أول عمل سردي لهذه المبدعة الشابة والواعدة، تلجأ إلى أسلوب التعرية لإزاحة الغموض عما يثقل الذاكرة، سواء الفردية أم الجماعية، فيما يتحول مسرح ثرفنطيس إلى رمز يضمر تناقضات الذات والمجتمع بما هي تناقضات تشكلت في سياق تحولات سياسية مست القيم والعلاقات الإنسانية.وتطرح الرواية، الصادرة عن دار "العين للنشر والتوزيع"، في القاهرة، جملة من الثنائيات من قبيل الماضي والحاضر، الجنون والعقل، الوفاء والخيانة، الثبات والانهيار، ما عاشته الذات وما لم تعشه؛ وهي تناقضات نستخلصها من طبيعة الصراع الدائر على مدى فصول الرواية. لذلك، تقدم الرواية الساردة (أحلام) في طابعها الدرامي، فإذا هي فتاة تخرجت من الجامعة بعاهات في الروح والجسد، ومن مستشفى الأمراض العقلية بعاهات في الذاكرة، لتتخذ من الحكي وسيلة لإعادة بناء تاريخها الخاص وتاريخ المغرب الحديث، فيما يرمز صديقها مراد، لأحلام اليسار وانكساراتها وتحولها إلى النقيض. ولقد صيغ هذا التاريخ الخاص الذي تجولت فيه الكاتبة ضمن امتداد عمراني هو طنجة، ذلك أن الرواية واكبت تحول المدينة ومعالمها، وكيف أن الرأسمالية استولت على المدينة وغيرت ملامحها، بينما انهارت المؤسسات الثقافية، فاختزلت الرواية تحولات المدينة في رمزية المسرح الآيل إلى السقوط. يذكر أن الشاعرة والروائية المغربية نسيمة الراوي شاركت في ورشة البوكر بأبوظبي، وهي حاصلة على دبلوم الدراسات العليا المتخصصة في التسويق والتجارة العالمية من المدرسة الوطنية للتجارة والتسيير من جامعة عبدالمالك السعدي بطنجة.Show book
يتناول الكاتب في هذا الكتاب حياة الأنصار وعطاءهم وإيثارهم ومؤازرتهم للإسام والعمل تحت رايته منكرين ذواتهم ، تاركين حظوظ النفس، واهبين أنفسهم لهذا الدين وللدعوة إليه . كما يوضح هذا العمل كيف عاش الأنصار مع المهاجرين إخوة متحابين.. مستعرضًا منهج حياة الصحابة في تلك الفترة وكيف عايشوا النبي صلى الله عليه وسلم وتعايش معهم وكيف كان عطاؤهم بلا حدود .. في محاولة للاستفادة من تجارب وخبرات وأفعال تلك الفترة المهمة من عمر الأمة.Show book
سلسلة كلام سليم ، من ثلاثة أجزاء تعالج قضية التصدي لفكرة المثلية الجنسية ، وبطريقة غير مباشرة عن طريق توظيف ثلاث مواقف مهمة وحاسمة تبدأ بقوس الخطر وكيف أنه يختلف تماما عن قوس قزح رمز البراءة والنقاء والحياة أما قوس الخطر أو علم المثليين فينقصه أحد ألوان قوس قزح ، فكان لابد لنا من أن نفرق بينهما . والقضية الأخرى في الجزء الثاني من السلسلة آسف ممنوع الدخول فمن خلال مسابقة المدرسة في السباحة يحاول أحد الطلبة الاستحمام مع زميل له في المسابقة لأن الحمامات كانت مشغولة فيقوم المدرس بمعاقبة الجميع بإلغاء المسابقة لأنه كان يجب أن يقول له آسف ممنوع الدخول فجسمك يخصك أنت ولا ينبغي على أحد أن يطلع عليه . وفي الجزء الثالث والاخير شمس وقمر تعالج الكاتبة القضية بالتأكيد علي فكرة الذكر والأنثي أساس الحياة بين البشر والحيوانات وذلك من خلال فكرة طريفة للقط قمر الذى يبحث عن زوجة له فيقترح صديقة الزواج بالقط فلفل لكن الاب يضحك ويقول أنه يجب أن يتزوج بأنثى فيجدون القطة شمس .Show book
"ما عَلاقَةُ الكوكايين بالعَبقَريَّةِ؟ رُبَّما كانت مُحاوَلَةُ شِرلوك هولمز لِكَسرِ قُيودِ الكوكايين -الذي غاصَ في أَوحالِهِ- أَشَقَّ مَجهودٍ بُطوليٍّ شاهَدتُه في حَياتي، فَلا أَتذَكَّرُ -سَواءٌ في حَياتي المهْنِيَّةِ، أَو خِبرَتي الشَّخصيَّة، وسواءٌ في حَياتي العَسكريَّةِ أو المدَنِيَّةِ- أَنَّني شاهَدتُ شَيئًا يُقارِبُ العَذابَ والأَلَمَ الَّذي شاهَدتُه. كانَ اليَومُ الأَوَّلُ للدُّكتور سيجموند ناجِحًا؛ فَقَد تَمَكَّنَ من تَنويمِ هولْمِز، ووَضْعِه في سُباتٍ عَميقٍ في إحْدَى الغُرَفِ الَّتي وَضَعَها تَحتَ تَصَرُّفِنا في الطَّابَقِ الثَّاني مِن مَنزِلِه. وما أَنْ رَقَدَ هُولمز على السَّريرِ حَتَّى جَذَبَني فرويد مِنْ كُمِّي، وأَمَرَني قائِلًا: ""هَيَّا بِسُرعَة... يَجِبُ أَنْ نُفَتِّشَ أَمْتِعَتَه"". "Show book
تتركز أحداث هذه المسرحية حول السيدة هدى، وهي بطلة هذه المسرحية، والسيدة هدى امرأة منحها الله نعمة المال والثراء، حتى أنه كان من ضمن أملاكها ثلاثين فداناً من الأراضي، مما دفع الرجال للتنافس لأجل الزواج بها، وفي كل مرةٍ تزوجت بها السيدة هدى، مات زوجها عنها ولقي ربه وبقيت هي، حتى شاء قدر الله تعالى أن يعيش أحد أزواجها وأن تموت هي، وقد ظن هذا الرجل لبرهةٍ أنه قد ورث أموال زوجته وثروتها، لكنه اكتشف أنها كانت أوصت بجميع أملاكها وثروتها لبعض صديقاتها ولجهاتٍ مختلفةٍ من البرّ، فثار جنون الرجل، ويحاول أحمد شوقي في هذه المسرحية أن يُبرز الانحراف الاجتماعي والعيب الأخلاقي الذي كان منتشراً في المجتمع المصري في ذلك الوقت، وهو الزواج المبني على الأطماع والمصالح.Show book
