Editora: Rufoof
اختصر الذهبي في كتابه هذا تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، وقد ابتدأ فيه من السنة الأولى للهجرة وانتهى في السنة 700 هـ. كما سار على نهج يذكر فيه الحوادث المهمة في كل سنة بتراتب شهورها ثم يذكر وفيات الأعيان في تلك السنة، وقد وصف الذهبي كتابه قائلا: فهذا تاريخ مختصر على السنوات أذكر فيه: ما قدر لي من أشهر الحوادث والوفيات.
اقتحم مصطلح "تمكين المرأة" الأدبيّات البحثيّة، والتقارير الصادرة عن منظّمات المجتمع المدني في المنطقة العربيّة، بدون تمهيدٍ كافٍ لهذا المصطلح، وأبعاده، ومؤشّراته، وأساليب قياسه، خاصّةً بالنظر إلى الخصوصيّات الجغرافيّة والثقافيّة، والظرف التاريخي المختلف للنساء بين بلدٍ وآخر: فتمكين المرأة في بلجيكا، أو إكوادور لا يشبه تمكينها في سوريا. وهذا تحديداً ما يسوّغ الاهتمام بنشر "الدليل المنهجي لتمكين المرأة"، الذي أعدّه فريق العمل في مشروع "الجندر ومؤشّراته"، بإدارة لجنة المرأة والتنمية التابعة للإدارة العامّة للإنماء التعاوني (dgcd) في بلجيكا. فعوضاً عن اعتماد قالبٍ ثابتٍ يُطبّق على النساء جميعهنّ، يراعي هذا الدليل الخصوصيّات الثقافيّة لكل مجتمع، ويقترح منهجيّةً مرنةً تتيح صياغة مؤشّراتٍ خاصّةٍ بالتمكين. فالتمكين، وفق كلمات معدّي هذا الدليل: "لا يستند إلى عمليّة تطوّرٍ أفقيٍّ، أو قيمٍ ثابتةٍ في المجتمع، إنّما هو عمليّةٌ تراكميّةٌ تبنى على أنشطة الحركات النسائيّة، وكذلك الحركات المختلطة". بهذا يستكشف هذا الدليل علاقة مفهوم التمكين بمصطلحاتٍ أُخرى ذات صلةٍ، مثل: السُّلطة، وتوزيع المسؤوليّات، وبناء الهويّة.Ver livro
مما لا شك فيه أن كتاب الخطب والمواعظ لمؤلفه أبي عبيد القاسم من أهم الكتب حيث جمع لنا خطب النبي صلى الله عليه وسلم و وصاياه وعهده إلى الناس في الخطب وغيرها، ومواعظ إبراهيم الخليل، خليل الرحمن والتي وعظ بها وذكر فضائله وطاعته، ومواعظ موسى عليه السلام عند مساءلته الله جل ثناؤه وإجابته إياه وما كتب الله له في الألواح، ومواعظ أيوب عليه السلام، وداوود، ولقمان عليهما السلام، ويسرد لنا كذلك مواعظ الحكمة من سائر الكتب. كما يعرض لنا جماع مواعظ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم، مثل مواعظ أبي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم جميعًا.Ver livro
العشاق الثلاثة في هذا الكتاب هم: جميل بن معمر، وكُثيّر بن عبد الرحمن، والعباس بن الأحنف، والذين كانوا أعمدة أقطاب الغزل في شباب العصر الإسلامي، ما جمع بين هؤلاء الشعراء الثلاثة هو الإيمان الذي لا يتزعزع بقوة الحب مع الالتزام بالعفاف وصون أساسياته بعيدًا عن مجون من يمارسون الحب من منظوره الغرائزي، فأبدوا من الاحترام والجدية ما أبداه شعراء الغزل العذري في عصر الجاهلية، الشيء الذي أضفى على أعمالهم سمات قدسية الحب وسرمديته، فالحب الحقيقي لا يموت بموت صاحبه بل يُخلّد، وهذا ما قام به هؤلاء الشعراء، فقد خلدوا مكانهم في عالم الحب والغَزَل وسطرت أعمالهم الخطوط العريضة للحب الجدي.Ver livro
كتاب في أنساب القبائل العربية من تأليف محمد بن أبي بكر البري الذي عاش في القرن السابع الهجري بين عامي (605 هـ - 665 هـ)، والذي فرغ من تأليف الكتاب في عام 644 هـ، ويقع الكتاب في جزءئين ويقعان في أكثر من ألف صفحة.Ver livro
في هذا الكتاب، ستكتشف كيف يمكن للموسيقا علاج الجمود الحركي، وإعادة اللغة إلى الأشخاص الذين فقدوا القدرة على التحدُّث، وأيضًا كيف للموسيقا أن تسبب الهلوسة الرهيبة ونوبات الصرع. ستتعرف أيضًا إلى الأشخاص الذين يرون ألوان قوس قزح جميلة عندما يستمعون إلى الموسيقا.Ver livro
كان المفكّر المصري سلامة موسى من أوائل من استقبلوا بحفاوة النظرية الداروينية بعد ظهورها في القرن التاسع عشر، فأنشأ يكتب عنها وفيها، متأثراً بميوله العلمية وتفكيره الاشتراكي المادي، ودعوته إلى أنّ محاكاة الغرب والتجربة الحضارية التي خاضها هي الكفيل بارتقاء المجتمع المصري.وقد جاء كتابه الإنسان قمة التطوّر حول هذا الموضوع وقد جاء فيه : " الشاب الذي درس التطور في الأحياء؛ نباتًا، وحيوانًا، لا يتمالك أن يحس إحساسًا دينيٍّا نحو الطبيعة، ثم إذا درس بعد ذلك تطور المجتمعات والأديانوالعائلة والثقافة والعلم والأدب والفن والحضارات، فإنه لا يتمالك أيضًا أن يحس المسؤولية نحو الوسط الذي يعيش فيه، ويجب أن يؤثر فيه، للخير والشرفوالسمو؛ لأنه هو نفسه قد أصبح جزءًا عاملًا في هذا التطور، ويمكن أن يعد التطور بهذا الفهم دينًا أو مذهبًا بشريٍّا جديدًا. اللغة بدورها تحتاج إلى الحياة الاجتماعية؛ إذ هي للتفاهم؛ أي: أن يفهم واحد مايقوله الآخر؛ أي أن اللغة ليست اختراع فرد وإنما هي اختراع جماعة. إنّ كل كلمة فكرة، وتسجيل الكلمات في الدماغ هو بمثابة تسجيل الأفكار،وهذه الأفكار تتصادم وتتفاعل في الدماغ الذي يكبر وينمو كي يستوعبها. الزراعة أنتجت الحضارة، والكتابة أنتجت الثقافة.وبالكتابة توسع التفكير البشري ووجدت كلمات التعميم والشمول، وأصبحت ممكنة، وصار الذكاء مدربًا على الفهم العام، ورويدًا رويدًا تحول البحث "النظري"الديني القائم على العقائد والخرافات إلى بحث فلسفي قائم على العقل والمنطق. إنّ التقاليد تعوق التطور، والاستعمار يأكل ويشبع من الشعوب التي تجمدت بالتقاليد وسيطرت عليها الأديان التي تعلمها أن السعادة في عالم آخر وليست فيهذا العالم، وأن العقيدة الدينية أهم من البترول"Ver livro
