Other books that might interest you

• 

  الأساطير والخرافات عند العرب

  د. محمد عبد المعيد خان

  • 0
  • 0
  • 0

  يبين لنا أن موضوع "الأساطير والخرافات عند العرب" بقدر ما يبدو بسيطًا،  بقدر ما تضرب جذوره في أعماق دينية تاريخية واجتماعية ونفسية وأدبية، أي أنه موضوع متشعب الجذور شائك، له قيمته الخاصة على مائدة البحث العالمي، ولذا يستحق أن يكون بحثًا علميًّا يدرس لسنوات ليوصل إلى نتائج لها ثقلها، يكفي أن نعلم ما يشير إليه الكاتب من أن البحث الذي كان محصورًا في الأدب الجاهلي انتهى إلى أن صار كالتوطئة لدراسة العقيدة الإسلامية.

  Show book

• 

  الظلام على مدينة إنزماوث

  انوديا جوديث

  • 0
  • 0
  • 0

  ولمَ كل هذه الوحشة والنفور تجاه إنزماوث؟
  حسنًا.. سأخبرك يا صديقي العزيز، لكن بداية، لا تعتمد اعتمادًا كليًا على ما يقوله الناس هنا، لأنهم يتكلمون بصعوبة، وإذا تكلموا لا يسكتون، يحكون قصصًا كثيرة عن إنزماوث بسرية فيما بينهم منذ مائة عام على ما أعتقد، وأظن أن ذلك يرجع إلى ذعرهم أكثر من أي شيء آخر.. منها ما هو مضحك كقصة القبطان مارش، الذي يبرم الصفقات مع الشيطان؛ لإحضار العفاريت من الجحيم؛ لتعيش بإنزماوث، أو عن المكان الذي كان عبدة الشيطان يقدمون فيه قرابينهم المخيفة قرب رصيف الميناء، والذي عثر عليه الناس عام 1845، لكنني كمواطن من فيرمونت لا أصدق مثل هذه القصص. رغم ذلك عليك أن تنصت لما يخبرك به بعض المعمرين عن شعاب الشيطان المرجانية، وهي مجموعة من الشعاب المرجانية السوداء، تظهر فوق الماء ولا تبقى تحته كثيرًا، يقال إن جيشًا كاملًا من الشياطين يظهرون أحيانًا على تلك الشعاب، أو يمرون من خلال نوع من أنواع الكهوف بالقرب من السطح.. فهي صعبة السير لا استواء فيها، تمتد قرابة ميل من الشاطئ، لذا يتجنبها الصيادون بشكل كبير كلما اقتربت نهايه أيام الشحن.

  Show book

• 

  تاريخ التمدن الإسلامي (الجزء الأول)

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  تاريخ التمدن الاسلامي هي سلسلة من خمس أجزاء للكاتب والمفكّر جُرجي زيدان يبحث فيها نشوء الدولة الإسلامية وتاريخ مصالحها الادارية والسياسية والجندية |وبيان ثروتها ومصادرها المالية وتاريخ تمدّنها وحداثتها لاحروبها وفتوحاتها، وتاريخ العلم والادب والتجارة والصناعة فيها ونظام الهيئة الاجتماعية وآدابها والعادات والأخلاق وغيرها. ثم إنّ البحث في تمدن الأمة يتناول النظر فيما بلغت إليه من سعة الملك والعظمة والثروة ووصف ما رافق تمدنها من أسباب الحضارة وثمارها، ويدخل في ذلك تاريخ العلم والأدب والصناعة ولوازمها، كالمدارس والمكاتب والجمعيات، وبسط حال الدولة ومناصبها وما انتهت إليه من الرخاء، وما هو مقدار تأثير ذلك في هيئتها الاجتماعية، وذلك يستلزم وصف عادات الأمة وآدابها الاجتماعية ومناحيها السياسية وإسناد ذلك إلى أسبابه وبواعثه. غير أن النظر في هذا التمدن على هذه الصورة، لا يكون واضحًا وافيًا إلا إذا تقدمهالبحث عن حال تلك الأمة في بداوتها، وكيف تدرجت إلى الحضارة وما هي العوامل التي ساعدتها على ذلك ،لذلك جاء الجزء الأول من هذه السلسلة بدايةً بشرح مفصل ودقيق عن دولة الإسلام منذ بدايات نشأتها وحتى انتشارها بشكلٍ واسع؟

  Show book

• 

  أدب الندماء ولطائف الظرفاء

  كشاجم

  • 0
  • 0
  • 0

  "ومما يغلط فيه اكثر المنادمين وجمهور المتعاقرين افتتاح الشرب بالقدح الصغير والترقى منه الى الكبير وهم بالابتداء بالكبير في حال جمامهم وحاجتهم الى هضم طعامهم وابين مجلسهم اولى حتى إذا ترنحوا وانتشوا كانوا بالنزول الى الصغير اولى وبالبقاء على عقولهم احرى وربما لم يكن غناؤهم ممتعا فيعفى تعجيلهم الطرب بالكبير على تقصيره و يغطي ارتياحهم على عيوبه ولو صادفهم على غير تلك الحالة الحقهم الفتور وقل نشاطهم للكبير."

  Show book

• 

  شرح أبيات سيبويه

  علي نار

  • 0
  • 0
  • 0

  "وقد أحدث كتاب سيبويه منذ حياة صاحبه أوسع الأصداء ، وأقبل عليه المشتغلون في إكبار وتعظيم ، بما تميز به من أمانة في النقل ، وغزارة في المادة ، وتنوع في الأساليب الفصيحة .. في حسن تقليب لها ، ونظر فيها ، وموازنة بينها .. ثم من ذوق في الاختيار ، وتوخ للمعنى والتزام جانبه بقوة فيما يختاره ويأخذ به من وجوه ، بعيدا عن الأحكام المسبقة والقواعد المطلقة .. مما يفتح ذهن القارىء ، ويأخذ بيده ليشارك في استنباط هذه القواعد التي تهتدي في دروبها"

  Show book

• 

  معاهد التنصيص على شواهد التلخيص

  سيدني سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  ينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء (حسب مؤلفه)، الجزء الأول: شواهد علم البيان؛ الجزء الثاني: شواهد علم البيان، أما الجزء الثالث: شرح لشواهد الجمع والتفريق، أما الجزء الرابع والأخير: شرح شواهد السرقات الشعرية، والأجزاء الأربعة وهي في مجلدين تتضمن مجموعة من الشواهد العروضية من النثر والشعر ما يُعزى إلى الأقدمين وما يُنسب إلى المولّدين؛ إلا أن أكثرها مجهول الأنساب، عزاه بعض شارحي الكتاب لغير قائله، أما الإشتباه الأوزان أو تماثل في المعان.

  Show book