Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  اختيار الكتب للمكتبات - فن وعلم

  د. محمد عبد العال

  • 0
  • 0
  • 0

  ينشغل هذا الكتاب بالقارىء العام، فيتوجه له بالخطاب بالرغم من أن مؤلفاه معنيان أساسا بالحديث إلى أمين المكتبة، فهدف الكتاب يتمثل في شرح الأسس والمعايير الواجب اتباعها في عملية اختيار الكتب التي يتم تزويد المكتبات بها.
  ومن المعروف أن المكتبات العامة تلقى نصيبا أكبر من الاهتمام، كلما زاد الوعي بحجم المكتبة سواء أكانت صغيرة الحجم أم متوسطة أم كبيرة، دون إغفال الحديث عن المكتبات الجامعية والمدرسية.
  واهتمام الكتاب مباشرة بأمين المكتبة ينطوي على اهتمام كبير بالقارىء الذي يقصدها، فأمناء المكتبات وأخصائيي المعلومات وظيفتهم الأساسية هي خدمة القارئ والباحث من خلال توفير العديد من الخدمات مثل: خدمة الإرشاد والتوجيه والتي تعد من الخدمات الضرورية التي تقدمها المكتبة العامة، فهي بيت البحث العلمي، فكل طلاب البحث العلمي مهما كان مجال بحثهم يلجؤون إليها لاحتواؤها على العديد من الكتب الهامة والحيوية وفي كافة فروع العلم والمعرفة، الأمر الذي يمكِّن الباحثين من الحصول على المراجع بكل سهولة ويسر ودون أن يتكلفوا تكاليف مادية عالية.

  Ver livro

• 

  المفكرون العرب - مشاريع وتطلعات

  إحسان عبد القدوس

  • 0
  • 0
  • 0

  واحـدة مـن أهـم مـشـاكـل الـفـكر العـربـي أنـه يـعـانـي مـن ضـغط الآيديولجيا، آيديولوجيا السلطة من جهة والآيديولوجيا الدينية من جهة أخرى، وآيديولوجيا الطبقات المعارضة بكل تمظهراتها وتنوعاتها، وهناك آيديولوجيا المفكرين العرب التي ربما تعبر بتنوعاتها هي أيضا عن تنوعات آيديولوجيا المجتمع العربي بكل فئاته وطبقاته وإن كانت هذه الآيديولوجيا تستخدم مفاهيم الفلسفة التي عادة ما تكون مستنسخة على غرار  نموذج سبق من ماضي الفكر (التراث) أو حاضره (الغرب).
  نعتقد أن أسئلة الفكر العربي الحديث والمعاصر إنما جاءت للإجابة عن سؤال أيديولوجي محض هو "لماذا تقدم الغرب وتأخر العرب؟"  وكأننا جعلنا من الآخر علة التخلف، أو كأن نهضتنا وتقدمنا مرتبط بتأخر الغرب، والعكس صحيح، أن تقدم الغرب مرتبط بتأخرنا، وفي كل هذا وذاك وإن تسلح مفكرونا العرب النهضويين بعدة وسلاح مستعارين من الفلسفة، إلا أننا نعتقد أن طرح سؤال النهضة والجواب عليه لم يستطع التخلص من هيمنة الآيدولوجيا.
  علما أن السعي إلى  تحقيق هذه النهضة لا يتم إلا بالتشكيك بمعارفنا السابقة، ذلك المنهج الذي إختطه ديكارت ليس لرفض المعارف السابقة وإنما لفحص مدى قدرتها على البقاء والتحقق من صلاحيتها في ضوء تحولات العصر.

  Ver livro

• 

  كيف نفكر ونتعلم؟ - آفاق نظرية...

  جهاد أبو العينين

  • 0
  • 0
  • 0

  كُتِبَ هذا الكتاب بطريقة حوارية وجذابة، تستهدف تعريف القراء بالمبادئ الأساسية ونتائج الأبحاث التي توصَّل إليها العلم في مجالي الإدراك والذاكرة البشرية، ويسلط الضوء، ويزيل الغموض عن ثمانية وعشرين مفهومًا خاطئًا، حول التفكير والتعلم والدماغ، وقد تخللت صفحات الكتاب كثير من التمارين القصيرة التي يحلها القراء، حيث يمكنهم من خلالها ملاحظة المبادئ الأساسية في تفكيرهم وتعلمهم، وتنتهي جميع الفصول العشرة بتوصيات محددة لتعلم القراء أنفسهم وللتدريس والعمل بفاعلية مع الآخرين، وانطلاقًا من كون جين إيليس أورمرود باحثة وكاتبة مخضرمة فإنها تضع بين أيدينا كتابًا ثريًّا بمعلوماته، إضافة إلى المتعة في قراءته. جين إيليس أورمرود قد نالت شهادة البكالوريوس في الآداب في علم النفس من جامعة براون، وشهادة الماجستير في العلوم، والدكتوراه في علم النفس التربوي من جامعة بنسلفانيا الحكومية، وعملت أورمرود أستاذًا لعلم النفس التربوي في جامعة شمال كولورادو حتى عام 1998م، وهي الآن أستاذ زائر في كلية العلوم النفسية في الجامعة نفسها، وعلى الرغم من أنها تجري أبحاثها الخاصة عن التعلم والإدراك، إلا أنها تظل قارئة وبشدة للأبحاث النفسية والتربوية، وهي على اتصال بكثير من زملائها الأساتذة في العالم، وتواصل العمل على تحديث كتبها الدراسية المعروفة التي تُدَّرس في الكلية في مجالات التعلم البشري وعلم النفس التربوي ومناهج البحث، ويُعدّ كتابها الحالي كيف نفكر ونتعلم؟ أول كتاب لها يصدر عن مطبعة جامعة كمبريدج.

  Ver livro

• 

  مشاهير وفضائح

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  سئلت الكاتبة "كيتي كيلي" المتخصصة في مجال الكتابة عن المشاهير ، ولها أكثر من كتاب حقق أرباحاً ومبيعات خيالية منها "فرانك سيناترا – حياته" و"نانسي ريجان..فضيحة في البيت الأبيض" لماذا تكتب هذا النوع ؟ لماذا اختارت فضائحهم؟ فقالت:الناس تريد ذلك، وأنا أحقق لهم ما يريدون؟! لقد انتهى عصر السير والتراجم وصرنا أمام بشر لا تجد في حياتهم إلا الفضائح والعري .
  إذن الكتابة في هذا الموضوع ليست سقطة ولا نشر غسيل قذر ولا أقل أو أكبر من أنواع أخرى من الكتابة، إنها نوع من أنواع: البوح العام، الفضفضة الشعبية، التنفيس.
  وإذا كان المثل يقول "تجوع الحرة ولا تتاجر بثدييها" وهي عبارة جنسية فجة لها معنى أخلاقي،فإن التعرض لفضائح المشاهير بشكل من الأشكال له معنى أخلاقي أيضاً.

  Ver livro

• 

  برء ساعة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يتكون العمل من 24 قسماً مُختصراً تعرض العلاجات للعلل الشائعة. يشتمل العمل على أقسام عن الصداع ووجع الأسنان والإعياء والتعب. تُورد بيانات النسخ اسم غلام محمد برسروري على أنه اسم ناسخ العمل، كما تُورد التاريخ 17 ذي القعدة 1173 هجرياً (1 يوليو 1760) على أنه تاريخ اكتمال المخطوطة. ومن المُرجح أن منشأ هذه المخطوطة هو مدينة سالكوت في باكستان الحالية، وذلك استناداً لكتاب قانونشا (القانون الصغير) لمحمود بن محمد الجغميني الذي أكمله نفس الناسخ في الشهر اللاحق. اسم الرازى هو نسبةٌ إلى مدينة الري (بالقرب من طهران الحالية)، وهي مسقط رأسه، وهي مدينة اشتهرت بكونها موطن لطلب العلم في القرون الإسلامية الأولى. وكثيراً ما يُعتبر الرازى من ضمن أكثر فلاسفة الإسلام ذوي التفكير المتحرر. فهو يُظهِر أصالته في أعمال من قبيل الشكوك على جالينوس وكتاب الجدري والحصبة الذي يعتبر أول دراسة طبية لداء الجدري.

  Ver livro

• 

  الدلائل في غريب الحديث - الجزء...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي، أبو محمد توفى 302
  قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي، أبو محمد توفى 302
  قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي، أبو محمد توفى 302
  قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي، أبو محمد توفى 302
  قاسم بن ثابت بن حزم العوفي السرقسطي، أبو محمد توفى 302

  Ver livro