Publisher: Rufoof
يعتبر كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي ذو أهمية خاصة لدى باحثي العلوم الإسلامية المهتمين بموضوعات الزهد والرقائق والموضوعات ذات الصلة حيث يدخل كتاب عمل اليوم والليلة للنسائي ضمن تصنيفات كتب التصوف والتقشف؛ والتي تتصل بالعديد من فروع المعارف الإسلامية، وعلوم الفقه والعقيدة، وما إلى ذلك.
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كان أحسن الناس وجهًا.. وأحسنهم خلقًا.. أبيض مشربًا بحمرة.. شديد سواد الشعر.. له شعر يبلغ شحمة أذنيه.. شيبه نحو عشرين شعرة.. أكحل العينين.. أسود الحدقة.. أسيل الخدين.. إذا سُرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر.. بعيد ما بين المنكبين.. إذا مشى كأنه يتوكأ.. يمشي مشيًا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان.. هذه بعض صفاته صلى الله عليه وسلم، أما سيرته العذبة التي لا يعرفها أعداؤه، فهي أنه عانى 13 عامًا في مكة، وهو يدعو.. سلاحه الوحيد هو (الكلمة). فكذّبه الوثنيون، ووضعوا القاذورات على ظهره، وهو ساجد، بل حاولوا اغتياله أكثر من مرة.. سحلوا أصحابه، واغتالوا بعضهم، فلم يمد يده إلى أحد بسوء.. لم يرفع سلاحًا، ولم يحرض على العنف، ولما استقبله أكرم أهل الأرض (الأنصار) في يثرب أسس دولته على أرضهم بالكلمة والمعاهدات دون أن يريق قطرة دم واحدة، فوجدهم شعبًا مكونًا من يهود ووثنيين ومسلمين، فحاول أن يؤلّف بينهم جميعًا، بسلاح آخر أمضى من سلاح الكلمة الذي حمله معه من مكة، هو سلاح (العدل).. كان رحيمًا متواضعًا.. يحلب شاته، ويخيط ثوبه، يمر بالنساء، فيسلم عليهن، ويمر بالصبيان، فيسلم عليهم، كان رحيمًا حتى بغير شعبه.. تلون وجهه حزنًا حين رأى وثنيين حفاة عراة جائعين، فلم يقر له قرار حتى أشبعهم، وطيَّب خواطرهم.. ترك أعداءه طواغيت قريش، وانشغل عنهم بتشييد دولته، متناسيًا قمعهم واضطهادهم، بل سمح لأصحابه بحماية قوافلهم والتجارة معهم، لكنهم لم يتركوه.. ظلوا يحرضون القبائل عليه، وتفاقم حقدهم حتى منعوه، ومنعوا أصحابه من زيارة بيت ربهم حجًّا وعمرة، ثم ألفوا تحالفًا وثنيًّا انضم إليه اليهود، على الرغم من أنه صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقتهم في غير الوحي، ويستضيفهم، لكنهم شتموه، بل خانوه، فاضطر إلى توقيع معاهدة وطنية معهم تكفل حريتهم وأمنهم، فخانوا الوثيقة، وواصلوا التآمر لاجتثاث دولته ودين ربه، فأصبح مضطرًّا إلى حمل السلاح دفاعًا عن دينه ووطنه وشعبه؛ فنظام بلا قوة تحميه مجرد شعارات.. خاض حروبًا فرضت عليه، ثم وقع معاهدة وهدنة مع أعدائه سرعان ما نقضوها، ففاجأ العالم بفتح مكة التي لم يرتكب فيها مجازر أو اغتصابًا. وبعد فتح مكة تدافعت القبائل للدخول في دينه طواعية، ثم رحل صلى الله عليه وسلم عن الدنيا دون أن يتميز عن شعبه بلباس أو مسكن.. رحل دون أن يسكن قصرًا، أو يلبس ذهبًا، أو حريرًا، رحل ودرعه مرهونة عند تاجر يهودي.. رحل بعد أن أدخل القلم والكتاب لكل بيت، وأي كتاب؟ إنه كتاب الله الذي يثقفهم دينيًّا وروحيًّا ونفسيًّا وتربويًّا واجتماعيًّا وصحيًّا وسياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا وقضائيًّا...Show book
تهذيب سنن أبي داود أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو يعد من أجلّ الكتب المختارة في علم العلل والنقد الحديثي، والغوص في معاني الفقه والاستنباط لاستخراج اللآلئ، مع مباحث من فنونٍ متعددة، في الأصول والقواعد واللغة والحديث والتاريخ، بلغ المؤلف فيها إلى الغاية، فكانت في سماء العلم آية.Show book
أعلام الموقعين عن رب العالمين : أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو من الكتب الهامة في التَّمَسُّك بالكتاب والسُّنَّة وتصحيح ما وَقع للمُسْلمِين في حَياتهم العلمية والعملية، في مباحث: الرأي، والقياس، والتقليد، وحكمة التشريع، وتغيُّر الفتوى بتغير الزمان والمكان، وسدّ الذرائع، وأدب المفتي والمستفتي.Show book
أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري الحرّاني الحنبلي توفى 695 أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري الحرّاني الحنبلي توفى 695 أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان النميري الحرّاني الحنبلي توفى 695Show book
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ خَلاَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ النَّصِيْبِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ العَطَّارُ توفى 359 أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ خَلاَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ النَّصِيْبِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ العَطَّارُ توفى 359 أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ خَلاَّدِ بنِ مَنْصُوْرٍ النَّصِيْبِيُّ ثُمَّ البَغْدَادِيُّ العَطَّارُ توفى 359Show book
محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354 محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354Show book
