Other books that might interest you

• 

  النثر الفني في القرن الرابع

  ليو جين يون

  • 0
  • 0
  • 0

  جاءت تلابيب هذا الكتاب خلاصة عشرين عامًا انكب فيها "مبارك" على دراسة النثر الفني في الأدب العربي والأدب الفرنسي فقد قضى خمس سنين في باريس، واستغرق في كتابته سبع سنين. أما عن المحتوى فقد راح مبارك يصف النثر الفني مُذَلِّلًا فيه العقبات لخدمة الدراسين والباحثين الدؤوبين في هذا الحقل. وعلى نحو لا يمكن إنكاره، كان هذا العمل متفردًا بإظهار هوية النثر العربي في بواكيرها الأولى وإبطال أقاويل المستشرقين- ومن سار على نهجهم من الأمة- القائلة بأن كتاب الله المقدس هو شكل من أشكال النثر في الجاهلية وقدم على ذلك حججًا وبراهينًا وافية لا يسبر غورها. أما في نشأة المقامات وعن الأخبار والأقاصيص فيحوي الكتاب على فصول طوال مبتكرة، وفي فصول كتَّاب النقد الأدبي ظهرت فيها من الحقائق الأدبية ما لم يتطرق إليها من قبله أحد. ومن المطوية صفحاتهم في المؤلفات الأخرى، الأديب "المغيرة بن حزم" فأعاده مبارك إلى الضوء بعد أن كان قد غُيِّبَ دوره وهُمِشَت أعماله، ولم يحرم" أبي محمد بن حزم" من هذا الشأن فأظهر كتابه"فن الحب" بعد اندثاره.

  Show book

• 

  الحب في التاريخ

  قربان سعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم سلامة موسي في هذا الكتاب إحدى الاجتهادات حول تجربة الحب العميقة رأسيا في ذات الإنسان، والممتدة أفقيا عبر التاريخ. ويتتبع هذا العمل المسار التاريخي لهذه التجربة الوجدانية في حياة الإنسان عبر تناولها من خلال شخصيات وأعلام تاريخية. يتمحور الكتاب حول قصص "الحب" في التاريخ سواء عند العرب او غير العرب، مفصّلاً ببضعة سطور حياة ونشأة كلا المحبين لمنح القاريء خلفية عن الشخصيات. تطرق الكاتب في البداية الى تشابه المحبين، رأي العرب ورأي الغرب في الحب، الأمر الذي أضاف للكتاب بعض الحيوية بين القصص التاريخية. كما يعرض الكتاب أيضاً مفاهيم مختلفة للحب عبر العصور. مقطع من الكتاب :" قال شهاب الدين النويري في "نهاية الأرب": أول ما يتجدد الاستحسان الشخصي، تحدث إرادة القرب منه ثم المودة ، ثم يقوى فيصير محبة، ثمَّ يصير هوىً ثمَّ يصير عشقاً ،ثمَّ يصير تتيماً، ثمَّ يزيد التَّتيم فيصير ولهاً. وأمّا سبب العشق، فهو مصادفة النفس ما يلائم طبعها، فتستحسنه وتميل إليه،وأكثر أسباب المصادفة النظر ، ولا يكون ذلك باللمح، بل بالتثبت في النظر ومعاودته بالنظر ،فإذا غاب االمحبوب عن العين طلبته النفس، ورامت التقّرب منه، وتمنت الاستمتاع به ،فيصير فكرها فيه وتصويرها إياه في الغيبة حاضراً، وشغلها كلّها به. "

  Show book

• 

  سيكولوجية الشخصية الإيجابية

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  من التحديات الرئيسية التي تواجه معظم العاملين في المجال الكلينييك تزويد المضطربين بكل ما يمكنهم من مواجهة عواصف الحياة وظروفها العصبية باتزان ورباطة جأش وبتفاؤل واستبشار؛ وبالتالي تحويل كل ما هو سلبي إلى إيجابي. وعلم النفس الإيجابي في صيغته
  التقليدية وبتركيزه عىل كل ما هو خير وصواب للبشر ذو طابع فلسفي شديد التفاؤل ربما بصورة مبالغ فيها؛ لكونه يتجاهل الواقع الموحش للوجود البرشي، كما يمكن القول وبنفس المنطق أن علم النفس الوجودي في صيغته التقليدية، وبتركيزه على دراسة قضايا مثل قلق الموت، انعدام المعنى، الضياع الوجودي، والاغتراب، ذو طابع موغل في التشاؤم والظلامية؛ لكونه لا يلقي با لما يصح تسميته ببهجة الحياة وجوانبها المشرقة، وعلم النفس الإيجابي دون البصرية الوجودية والتحليل الفينومينولوجي "الظاهر ياتي أو الإدراكي" يمثل ما يصح تسميته باندفاع المراهق نحو الحياة دون تدبر أو عمق في الرؤية والمسار، وعلم النفس الوجودي دون تركيز على مكامن القوة لدى البشر والجوانب الإيجابية للحياة والوجدان الموجب كتاباتٌ نظريةٌ مليئةٌ بالحكمة، ولكن بالحيوية؛ وبالتالي الحاجة ماس ة إلى دمج هذين المسارين معًا ليصُار إلى ما يسميه بعض المتخصصين "علم النفس الوجودي الإيجابي" أو "علم النفس الإيجابي الوجودي"، وفقًا لتفضيلات كل باحث عىل حدة. وفي إطار هذا الفهم يأتي تركيز الكتاب عىل الجوانب الإيجابية في الشخصية الإنسانية، ويتكوّن من ستة فصول متكاملة وهي: أصالة الشخصية، السعادة، العفو، السلوك الاجتماعي الإيجابي، التوبة، والتفاؤل. ويأمل المؤلفان د. عاطف الشربيني، ود. محمد أبو حلاوة بإثارة مثل هذه القضايا الإيجابية إلقاء الضوء على مكامن القوة والفضائل الإنسانية التي تجعل الحياة جديرة بأن تعاش

  Show book

• 

  قواعد الشعر

  ثعلب

  • 0
  • 0
  • 0

  "من كتب النقد: قواعد الشعر لأحمد بن يحيى، والمعروف بأبي العباس ثعلب ت 291 هـ جعل أبو العباس ثعلب كتابه مشتملاً على القواعد البلاغية والنقدية وما اشتهر في عصره من تقسيم الشعر الى قو اعد واساليب، متأثراً إلى حدٍّ ما بتقسيمات النحويين. القواعد الشعرية التي تعرّض اليها على حد زعمه اربعٌ لا غير، ولو امعنّا النظر في تلك القواعد الأربع لوجدناها هي الى تقسيم النحو اقرب منه إلى تقسيم الشعر."

  Show book

• 

  حاشية الصبان على شرح الأشمونى...

  أيمن عبد الباري

  • 0
  • 0
  • 0

  أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206. أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي توفى 1206

  Show book

• 

  عصر الفن الذهبي حكايات لا تعرفها

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم حكايات وأسرار ارتبطت بنجوم الفن في عصره الذهبي ، فيتناول طرائف ارتبطت بعبد الحليم حافظ  في الاسكندرية ، واكتشفت الكاتب أن قصة فيلم فاطمة لأم كلثوم، قصة حقيقية، وبطلتها المطربة فاطمة سري
  ويحكي الكتاب عن حب رامي والقصبجي العجيب لأم كلثوم، وصدمتهما عندما علما بزواجها من الملحن محمود الشريف، فخرج رامي ببيجامته وركب الأتوبيس ذاهبا إليها، بينما أطلق القصبجي طلقات مسدسه في بيتها، فاضطرت أن تطلب له بوليس النجدة.
  ويحكي عن كاميليا اليهودية التي انفجرت بها الطائرة واحترق جسدها الجميل، ونذكر المصير الذي يلقاه صوت اسمهان المميز والنادر، فقد ماتت في عز شبابها وكذلك انتهت حياة كل شبيهات صوتها، جيهان ونادية فهمي ونازك. ماتوا كلهن في عز الشباب، وفي ظروف صعبة.
  ..............

  Show book