Verlag: Rufoof
يدخل كتاب الجواهر المعدة في فضائل جدة في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب الجواهر المعدة في فضائل جدة ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية
نظرة واحدة إلى الكتاب تبين الروابط الفكرية والأخلاقية والثقافية التي تربط بين عالمنا والعالم الهللينستي، ذلك أن رواسب هذا العالم القديم لا تزال راسخة في عقول الكثيرين من أفراد وشعوب الشرق. وأبسط دليل على ذلك: الاعتقادات الشعبية في التنجيم والطوالع والسحر والعرافة، فضلا عن كثير من النزعات والتقاليد والعادات الشائعة. والحقبة الهللينستية - كما تبين من الكتاب - تغطي القرون الثلاثة التي أعقبت وفاة الإسكندر وحملاته، ومسرحها هو منطقتنا من بلاد الشرق الأوسط التي تعد ليبيا واليونان والبلقان جزءًا منها. ومن المعلوم أن تلك الحقبة قامت فيها حركة حضارية، وهو أمر لاخلاف فيه ، ولكن الأمر الذي يدور حوله النزاع ويشتد هو دور الإسكندر وحملانه في بذر بذور تلك الحركة. فمنهم من يقول بأن تلك الحركة كانت نتيجة لخطة مرسومة وضعها الإسكندر ومن قبله أبوه فيليب - ومنهم من ينكر على الإسكندر ذلك جملة وتفصيلا - ومنهم من يقف موقفا وسطا بين بيّن.Zum Buch
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو القاسم المصري توفى 257Zum Buch
في إطار عائلي يدور حوار بين أعضاء الأسرة و أصدقائهم في بيت مي زيادة و يكون الموضوع عن المساواة. يبدأ الكتاب بحديث عن وجهات النظر المختلفة لأعضاء الحوار، فيبدي كل منهم رأيه و يكون أول الحوار عن موضوع الطبقات الاجتماعية باعتبارها حقيقة واقعة في حياة الانسان لا يخلو منها مجتمع في التاريخ القديم والحديث. تتكلّم مي زيادة أيضاُ عن الطبقات الاجتماعية التي حاولت بعض النظريات الفلسفية الغائها مثل الشيوعية التي حررت وسائل الانتاج وجعلتها ملكية للدولة وحولت الشعب الي موظفين فقط إلا أنّها فشلت في النهاية. تستفيض الكاتبة في الحديث عن الارستقراطية والعبودية والرّق ويف أنّ العبودية والرق استمرت كظاهرة الي عهد قريب (زمن تاليف الكتاب) ونشأت عن اسباب اجتماعية و اقتصادية مختلفة ، إلا أنّ السبب الرئيسي هو عدم الايمان بحرية الانسان و اعتبارها من حقوقه وعدم اعتبار أنَّ الناس سواسية. يستمرُّ الحوار طيلة الصفحات فيتحدثون من خلاله عن الديمقراطية والاشتراكية الثورية والاشتراكية السلمية والفرق بينهما، عن الفوضوية ، والعدمية كفكرة تسعى لتحقيق المساواة بين الناس، فالفوضوية تسعي لالغاء كل صور سلطة الدولة علي الناس ، وتحويل المجتمع الي صورة من المساواة خيالية اكثر منها واقعية.Zum Buch
من يتمتع بشغف الابحار في نفائس كتب التراث لابد وأن يجد بينها الكثير من النوادر واللطائف التي قد تحمل أحيانا في ظاهرها العبث والسخرية، لكن يظل في مضمونها الكثير من الأفكار والقيم التي تستحق البحث.. هكذا هو تراثنا العربي يظل دائما عامرا بكل جديد، مهما تعمق في القدم ويظل أيضا هو المادة الخام البكر التي ينهل من معينها كل مبدع وفنان، فما جمعه الجاحظ من نوادر البلاء وطرائف المعلمين والأدباء وما ضمه المستطرف وكتاب الأذكياء والحمقى والمغفلين وما حكي عن جحا وأشعب وأبو نواس ونوادر النحاة وغيرهم في بطون الكتب، ستبقى حكايات تحمل اأكثر من معنى ودلالة وأكثر من قيمة مهما تطور الابداع ..كما صارت من قبل ألف ليلة وليلة هي مصدر للخيال والسحر والحكاية التي تمتد وتتطور، لذلك حين نختار ونعيد بعض تلك الحكايات والنوادر ،فإننا لسنا فقط نصنع كتابا للمرح والابتسامة ،ولكننا نحافظ على تراث وأفكار تحمل أكثر من معنى يمكن عليها البناء والإضافة.Zum Buch
من نوادر كتب التاريخ والتراجم الجليلة، نهج فيه منهج مؤرخي العهد المملوكي عامة، وهو أن يذكر في فاتحة كل سنة اسم الخليفة والسلطان وحدود مملكته وأسماء كبار أمرائه وعماله، مع تسمية الأمراء القائمين على أهم عواصم الإسلام والملوك القائمين في أقاليم الأرض، ثم يشرع في ذكر الحوادث سنة فسنة، ويختم كل سنة بذكر من توفي فيها من الأعلام.Zum Buch
كتاب تنوّعت فيه الصّنوف الأدبيّة، صاغها الشّاعر العربي علي محمود طه، وقدّم فيه دراسات أدبيّة متناولاً حياةَ (پُول ڤرلين) الشاعر الخالد الذي كان أرخم صوت غنائي صدح به الشعر الفرنسي في زمنه، و سيرة الشّاعر الفرنسي(شارل بُودلير) الذي لم يكن لصوره الشعريّة بين شعراء عصره نظير، ولا مشابه لفنه بني فنونهم إطلاقًا. ناقش علي طه رسائل الكاتبة (ربيكا وست) من ضمن دراسات الأدب الإنجليزي الحديث، مختتمًا بها جزءَه الأوّل من الكتاب. تناول قصائد الشاعر الإنجليزي(بريسي بيش شيلي) في الجزء الثاني من الكتاب، والذي تضمّن قصائد مترجمة، و تناول "الشّاعرَ وكتابه" للشاعرة الأمريكيّة (إدنا ڤنسنت ِملاي)، و"عودة المّلاح" لشاعر العرش البريطاني (چون ماسفيلد)، كما احتوى الكتاب على قصائد أُخرى مترجمةً لشعراء آخرين من روّاد الأدب الغربي. كان الجزء الثّالث في "الذّكريات الأوروبيّة"، ذكر فيها تجاربه الشّخصيّة التي خاضها في زياراته إلى أوروبا. اتّسمت كتابته بالرومانسيّة، كيف لا وهو علمٌ من أعلام التيّار الرومانسي في الشعر..Zum Buch
