Maison d'édition: Rufoof
هذا الكتاب عظيم الفائدة كثير النفع مشهور بين الأصحاب معتمد فيما يذكر فيه من المسائل العلمية وهو من جملة المصادر التي إعتمد عليها ونقل عنها علامة المذهب الحنبلي ومحرره الإمام الشيخ علي بن سليمان المرداوي في كتابه الإنصاف المشهور
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية أو نقض التأسيس هو كتاب لابن تيمية للرد على كتاب تأسيس التقديس لفخر الدين الرازي وقد ناقش فيها على الكثير من علماء الكلام والفلاسفة إبطال قول الفلاسفة باثبات الجواهر العقلية. وقال ابن قيم الجوزية في مدح الكتاب في نونينه: " وكذلك التأسيس أصبح أعجوبة للعالم الرباني"Voir livre
هذا كتاب جمع فيه مصنفه ما تفرق في كتب الحديث من كيفيات التهنئة بالأعياد والأعوام والشهور ونحو ذلك، فكان كتابا دالا على كثرة تقصيه، ودقته في الوصول إلى المظان من أمهات الكتبVoir livre
يدخل كتاب كتاب غاية المقصود لمن يتعاطى العقود على مذاهب الأئمة الأربعة في دائرة اهتمام الباحثين والأساتذة المهتمين بالفروع الفقهية؛ حيث يقع كتاب كتاب غاية المقصود لمن يتعاطى العقود على مذاهب الأئمة الأربعة ضمن نطاق تخصص علوم أصول الفقه والفروع ذات الصلة من عقيدة وحديث وعلوم قرآنية وغيرها من تخصصات الفروع الإسلامية.Voir livre
الوابل الصيّب من الكلم الطيّب كتاب للشيخ ابن قيم الجوزية شرح فيه أحاديث الدعوات والأذكار التي وردت في كتاب الكلم الطيب الذي ألّٙفه أستاذه ابن تيمية. وقد قدم ابن قيم الجوزية كتابه بمقدمات في فضل الذِكر وأهميته ثم أورد خمسة وسبعين فصلا في الأدعية والآثار: التي لا ينبغي للمسلم تركها، أذكار النوم والإستيقاظ منه، الأذان، دخول المقابر، نزول المطر، رؤية الهلال، الحزن، من ضاع له شيء، الكسوف والخسوف، النكاح والتهنئة وغيرها كثير.Voir livre
كتاب صغير الحجم مختصر يحتوي على الضعفاء والكذابين والوضاعين فمنهم المتروكين الهالكين ومنهم الضعفاء من المحدثين والناقلين ثم يذكر الكثيري الوهم من الصادقين ثم يذكر الثقات الذين فيهم شيء من اللين أو التعنت ثم يحتوي على المجهولين أيضا وهم كثر فقد ذكر الحافظ الذهبي منهم من نص على جهالته أبي حاتم الرازي وقال هذا مجهول وذكر خلق منهم حالهم غير معروفة وممن روى عنه رجل واحد متنا منكرا واختص هذا الكتاب بذكر من هم أدنى من الضعف فلم يذكر الثقات ومن قيل فيه محله الصدق أو لا بأس به أو يكتب حديثهVoir livre
وسميت هذه الرسالة ذكرى العاقل وتنبه الغافل ووتبتها على مقدمة، وثلاثة أبواب وخاتمة. وفي كل باب:فصل، وتنبيه، وخاتمة. أما المقدمة، ففي الحث على النظر، وذم التقليد. وأما الباب الأول، ففي فضل العلم والعلماء، وفيه فصل: في تعريف العقل، الذي به إدراك العلوم وتكملة في القوى الأربع، التي إذا اعتدلت في الإنسان، يكون إنساناً كاملاً. وتنبيه في: فضل إدراك العقل، على إدراك الحواس، وفضل مدركات العقل، على مدركات الحواس، وخاتمة في : انقسام العلم، إلى محمود ومذموم. وأما الباب الثاني: ففي العلم الشرعي، وفيه فصل في: إثبات النبوة، التي هي منبع العلوم الشرعية، وفيه تنبيه في: معرفة النبي، وما يتعلق بالنبوة، وخاتمة في المكذبين للأنبياء وأما الباب الثالث: ففي فضل الكتابةVoir livre
