Other books that might interest you

• 

  روائع عائض القرني

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  القرني والمنهج لا يفتأ القرني وهو يجول بك بين الخمائل وبساتين الفوائد، أن يقعِّد ويؤصِّل لمنهج المؤمن في حياته، وطريقته في تعامُلاته سواء في فَنّ التعامل مع الخالق جل وعز، أو مع الخلق، أو مع النفس، أو مع الآخرين كل بحسبه.. ولم أجد أحسن مساساً بمعالجة النفوس من وقفاته وفوائده المنهجية الناجعة للقلوب المؤمنة؛ وهذه ميزة تميز قلمه.. فهو يحمل هَمَّ الناس، ويكتب بأحاسيسهم ومشاعرهم فيقع على جراحاتهم.. وقد وقفتُ على بعض المنهجيات سواء في الحياة عامة، أو في القراءة، أو في الكتابة، أو في التجارب اليومية.. فأفدتُ منها.. وإليك شيئاً منها.. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  أدباء العرب في الجاهلية وصدر...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب "أدباء العرب في الجاهلية وصدر الإسلام" لمؤلفه بطرس البستاني، وهو كتاب مهم وقيّم جداً، يجمع بين صفحاته أخبار أشهر أدباء العرب في زمن الجاهلية وصدر الإسلام، وقد تمكن الكاتب من توثيق هذه الفترة التاريخية المهمة والمفصلية من تاريخ الأدب العربي برؤيةٍ ثاقبةٍ، حيث تكلم المؤلف في بداية كتابه عن العرب وعن الغزوات التي كانوا يخوضونها، كما تحدث عن أحوال العرب الاجتماعية والسياسية والأدبية، وتطرق أيضاً إلى أهم أصناف الأدب في ذلك الوقت وهو الشعر، حيث تحدث عن الشعر في العصر الجاهلي وذكر أغراضه وبحوره، وتناول أيضاً ذكر أهم شعراء العرب وأبرزهم وعلى رأسهم شعراء العرب المخضرمين الذين عاشوا في زمن الجاهلية والإسلام، والذين تميزت أشعارهم بميلها للنّفحة الدينية، ومن ثم تحول المؤلف إلى الحديث غن تاريخ الأدب الإسلامي بشقيه المهمين وهما: النثر والشعر، كما تعرض بشكلٍ مفصل لذكر الأغراض الشعرية التي كانت مزدهرةً جداً في ذلك العصر، كما ذكر فطاحل الشعراء الذين كتبوا في تلك الأغراض الشعرية مثل المدح والهجاء والرثاء وغيرها.

  Show book

• 

  مسامرات الظريف بحسن التعريف

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  بين أيدينا كتاب يتناول المؤسسة المباركة في البلاد التونسية جامع الزيتونة ألفه الشيخ "محمد بن عثمان السنوسي" فأدى بتأليفه هذا بعض الواجب حيث تناول ترجمة رجاله بتعريف أظهر فيه ما قاموا به من نشر للمعرفة في حلقة من حلقات تونس التاريخية، وسلك فيه مسلكاً رصيناً مؤدياً به بعض الواجب نحو السلف. وقد قصد من تأليفه التعريف بفقهاء وقضاة الدولة الحسينية، وهو يشير لهذا في قوله: "وربما طالعته من أخبار الممالك ورجالها، وتطور الدول وأحوالها، حملتني الغيرة الوطنية، والحمية العلمية على التعريف بعلماء الشريعة الحنفية في الحاضرة التونسية، من مبدأ الدولة الحسينية لا زالت تاج جبين هاته البلاد، على مرور الآباد حيث رأيت أن تطاول الأعصار، كاد أن يطمس ما لعلمائها من محاسن الآثار ولما كان أصحاب الخطط الشرعية بين مفتين وقضاة، من الحنفية والمالكية أصحاب الخلال المرتضاة،

  Show book

• 

  تربية سلامة موسى

  ياسمين عرفشة

  • 0
  • 0
  • 0

  التربية، إنّها الكلمة التي اختُزِلَت في شقائق حروفها السيرة الذاتية لسلامة موسى، تلك السيرة التي جمعت بين جنباتها ذكريات الطفولة والصبا، وأهم الشخصيات البارزة التي ألقت بظلالها التأثيرية على نشأته وثقافته التي جسدت تاريخ العصر الذي عاش فيه، والمراحل التعليمية التي مرَّ بها في مصر وبلدان أوروبا ،والتي شكَّلت بدورها رافدًا جديدًا من روافد الثقافة المجسِّدة لطبائع عصره أدبيًّا وسياسيًّا وعلميًّا. ويُحمد للكاتب أنه طبع سيرته الذاتية بطابع يكفل لها أن تكون شاهدة على عصره بكل ما فيه من تقلُّبات سياسية وفكرية أسهمت في ميلاد فكر حديث يحاكي العصر على اختلاف قضاياه، ففي هذه السيرة لا يبدو سلامة موسى مؤرخاً لنفسه فقط، إذ إنه حين يترجم لحياته إنما يروى تاريخ العصر الذى عاش فسه وتاريخ بلده مصر, فهو شاهد على تقلبات هذه الحقبة الساخنة التى عاشها وشهد بزوغ الفكر الحديث فيها وبدايات المشروع الحضارى والفكرى الذى يعد هو نفسه أحد أبرز أركانه الفاعلة والمؤثرة، إنه أحد أساتذة نجيب محفوظ الذى قال عنه: "إن تربية سلامة موسى كانت نبعاً لا ينضب من الافكار والتجارب والطموحات التى ملأت عقلي وفكري" .

  Show book

• 

  رسالة الغفران، صياغة معاصرة لنص...

  أيوب بنبري

  • 0
  • 0
  • 0

  انطلاقاً من هذه الأمنية في أن يقرأ كل العرب ما يستطيعون قراءته من التراث القديم إلى الآثار الحديثة، رجعت إلى (رسالة الغفران) لوضعها بين أيدي كبار الدارسين ومُتَوسِّطيهم ومَنْ هُمْ دونَ ذلك. لكن كيف نعود إليها بشغفٍ ولهفةٍ وقدرةٍ على الاستفادة منها بعدما ابتعد عنها القراءُ حتى لم يبقَ لها مكانٌ إلا في أقصى زوايا المكتبات لأنه لا يمكن قراءتها مهما أغرينا الناسَ بقراءتها؟ ألن ينفُروا منها ويفِرُّوا عنها فِرارَهم من همٍّ ثقيلِ حتى لو أعطيتَهم أجراً مُجزِياً على قراءتها؟ وهنا خطرت لي فكرة أرجو أن تلاقي صداها الطيبَ عند الناس وعند طلاب الثقافة وهي القيامُ بــ (إعادة صياغتها).
  وكان لا بد من إيراد نص (رسالة ابن القارح) لأن رسالة الغفران كانت رداً عليها. ولا يمكن فهم (الغفران) دون الوقوف عند رسالة (ابن القارح). وقد عاملتها بالطريقة ذاتها من إعادة الصياغة حتى تنسجم الرسالتان مع بعضهما البعض.

  Show book

• 

  باحثة البادية

  علي سطوف

  • 0
  • 0
  • 0

  كتابٌ في الأدب والشعر للكاتبة مي زيادة، تناولت فيه سيرة حياة الأديبة المصريّة ملك حفني ناصف، متنقّلةً بين تفاصيل حياتها الخاصّة، وحياتها كأديبة، كما تحدّثت عن الطريقة التي تعرّفت عليها بها بشكل مباشر بعيدًا عن أُطر المراسلات والتواصل كأديبتين، وذكرت أنها نسيت ساعةَ يدٍ تخصّها في مكان لدى ناصف، ممّا حدى بهما أن يلتقيا كي تُعيد الأمانة، ثمّ تطوّرت العلاقة إلى صلةٍ أكثر قربًا. هذه العلاقة التي دفعت مي زيادة كي تكتب عن حياة الأديبة ناصف، وهي أوّل امرأة عربية يلمع اسمها في مجال الخطابة في العصر الحديث، وبرعت في نقل أفكارها من خلال بوح الكتابة بلغة واضحةٍ جزلة، فقدّمت مي زيادة في كتابها هذا دراسةً نقديّة لتجربة الأديبة ببناء متين.. تناولت فيما كتبت تأثير ناصف على الوسط الثقافي المصري آنذاك، وتحدّثت عن تجربتها الأدبيّة الثريّة التي كان لها طابعٌ خاص كامرأةٍ من نساء قلائل تتصدّر أسماؤهنّ عالم الأدب، كما أنها إلى جانب ذلك كانت مصلحةً اجتماعيّة، وهي بنت اللغوي الشهير حفني ناصف.

  Show book