Otros libros que te pueden interesar

• 

  توافق الأبراج في الحب والزواج

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب عبارة عن رحلة غوص داخل أغوار النفس البشرية , ستبحر فيها الكاتبة بين المجرات الفضائية لتتعرف علي طبيعة الأبراج, و كيفية تكيفها مع بعضها البعض, و مدي التوافق بينها, فهل يتوافق مثلا برج الحمل و الأسد؟ أو الحوت مع العقرب.. أو .. أو , و ما أسباب التوافق من عدمه! أعتقد أن هذه الرحلة ستكون حتما رائعة و ثرية

  Ver libro

• 

  الصراع بين البورجوازية والإقطاع...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  الصراع بين البورجوازية والإقطاع ١٧٨٩–١٨٤٨م .. (المجلد الثاني) «الصراع بين البورجوازية والإقطاع» للمؤرخ المصري محمد فؤاد شكري، كتابٌ يتناول تاريخ المجتمع الفرنسيّ خاصّةً، والأوروبي أيضًا، وذلك في الحقبة الزمنيّة الممتدّة ما بين ١٧٨٩–١٨٤٨م، ويعتبر هذا الكتاب مجلّدًا ثانيًا يواصل فيه المؤرّخ رصد الأحداث، وتطور النزاع الطبقي في فرنسا. تعرّضت المجتمعات في أوروبا في تلك الفترة الزمنية لانقساماتٍ تمثل مفارقات مناكفةٍ لبعضها البعض، تمخّضت عن طبقتين اجتماعيّتين شديدتا النّزاع، وهما الطبقة الإقطاعية القديمة، والطبقة البورجوازية المتوسطة المثقفة الجديدة وقتذاك. أدّى النزاع بين هاتين الطبقتين إلى اندلاع الثورة، حيث تشكّلت الطبقة الإقطاعية من المَلِك والنبلاء وكبار مُلاك الأراضي الزراعية، وهي فئات تستولي قبضتها على مقاليد السلطة بحُكْمٍ مطلقٍ، وتسيطر على كافّة شئون البلاد. سعت البورجوازية إلى السيطرة السياسيّة والاقتصادية، وأخذت تعمل على نشر مبادئ «الحرية والإخاء والمساواة». دام الصراع بين الإقطاعيّة والحركات القومية الوطنية التي انتشرت في أرجاء أوروبا حتى عام ١٨٤٨م، لكنها تمكّنت من إخمادها، واستطاعت أن تقوم بتصفية حكم القائد نابليون فيما بعد، فحافظت على توازن القوى.

  Ver libro

• 

  كتاب التاريخ القديم

  هشام عبدالموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتمكن المورخون من دراسة الماضي إلا بفضل ما كتبته الأمم عن أحوالها، أي أن التاريخ يبدأ عندما توصل الإنسان إلى معرفة فن الكتابة قبل الميلاد بنحو أربعة آلاف عام. وقبل معرفة الكتابة عاشت على سطح الأرض أمم عدة لا سبيل إلى وصف ما كانت عليه إلا بدارسة آثارها المختلفة، وعلى الأخص الآلات المتنوعة التي استعملتها. وقد اعتاد المؤرخون تسمية الأزمان القاصية التي عاشت فيها تلك الأمم " قبل التاريخ ".
  ينقسم العهد "قبل التاريخ" إلى أربعة عصور على حسب الآلات المستعملة : فأقدمها كلها عصر اتخذ الإنسان فيه الآلات التي تلزمه من الأحجار ويسمى ذلك "بالعصر الحجري القديم". ثم أخذ الإنسان بعد ذلك في الترقي في نحت الأحجار، فأصبحت الآلات الحجرية متقنة إتقانا عجيبا، ويعرف عصر استعمالها "بالعصر الحجري الجديد" ، وتعلم بعد ذلك استعمال المعادن فاتخذ الآلات من النحاس كما وجده في الأرض،  ثم أمكنه بعد ذلك أن يستعمل الحديد، وذلك في العصر الرابع من العصور السابقة للتاريخ.

  Ver libro

• 

  الإسلام في الحبشة - وثائق صحيحة...

  سحر خليفة

  • 0
  • 0
  • 0

  «الإسلام في الحبشة» للمؤرّخ المصريّ يوسف أحمد، يتناول هذا الكتاب تاريخ الإسلام في الحبشة بعد الهجرة، وعلاقة الحبشة بالعرب، ويسلّط الضوء على هذه العلاقة قبل عهد الإسلام، والتي كانت القوافل التجاريّة المرسلة من الطرفين بوّابةً لها. انتشر الإسلام في الحبشة عن طريق التجّار المسلمين، حيث شقّ على الفتوحات الإسلاميّة دخولها، كونها أرضٌ ذاتُ قوامٍ طبيعيّ وبشري مختلف، يحمل خاصيّةً تحصّن البلاد من الاقتحام. علاقة الإسلام ببلاد الحبشة علاقة تاريخيّة ذات جذور طيّبة، فهي أرض المهاجرين من المسلمين الأوائل، الذين استضافهم ملك الحبشة آنذاك وأكرم ضيافتهم، بعدما هاجروا من بلادهم في شبه الجزيرة العربية إثر اضطهاد المشركين من بني قومهم لهم، ومحاولتهم القضاءَ على الإسلام منذ نشْأته الأولى في مكّة. في حلول القرن الرابع عشر الميلادي كان للمسلمين في الحبشة سبع ممالك، ثمّ تفاوتت الموازين مع الزمن حتى أصبح المسلمون أقلية في «إثيوبيا» الحديثة.

  Ver libro

• 

  تلخيص العبارة في نحو أهل الإشارة

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يوصف، ويقال عنه، فيعرف، والتأنيث أن يكون ساقطا، مؤنث العزيمة، أكثر همه ما يأكله بعلمه. والمعرفة أن يعرف نعمة الله عليه، ثم ينكرها بمعصيته، فتكون معرفته معرفة الكفار.
  
  قال الله تبارك وتعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا}. والعجمة هو أن يتعلم علما فيكتمه، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): من علم علما فكتمه، ألجمه الله بلجام من نار. والعدل عدوله عن الطريق القويم، والصراط المستقيم. والتركيب هو شائبة علمه بجهله، وجده بهزله، والتباس حقه بباطله، قال الله تبارك وتعالى: {وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}. والنون والألف الزائدتان هي أخطر العلل، وأعظم الزلل، فالنون نون العظمة، والألف ألف الأنانية، وهو أن يقول: أنا ونحن. ووزن الفعل هو أن يزن فعله، يعتقد أن له حاصلاً، وهو بعلمه إليه واصل.

  Ver libro

• 

  معيار الاختيار في ذكر المعاهد...

  ناجي جميل الجهني

  • 0
  • 0
  • 0

  إن كتاب «معيار الاختيار فى ذكر المعاهد والديار» لابن الخطيب من اطرف كتب المؤلف الشهيرة، فقد صاغه على هيئة مقامة ادبية ذات منهاج وأسلوب فنى انفرد به لسان الدين روعة وابداعا، مستهدفا وصف اهم المدن الاندلسية والمغربية جغرافيا واجتماعيا كما رآها وعاصرها فى منتصف القرن الثامن الهجرى (منتصف الرابع عشر الميلادى) . فلم تكن المقامة التقليدية لديه هدفا لذاتها من شعوذة واستجداء كما هى عند الحريرى والهمذانى وغيرهما، أو وعظ وتذكير بالدار الآخرة وما فيها من ثواب وعقاب كما هى عند الزمخشرى والدمياطى وامثالهما، بل ان المؤلف كانت غايته علمية بحتة ابرزها فى صورة ادبية ثقافية ممتعة، وبالرغم من قيود السجع والمحسنات البديعية الا أن وصفه للبلدان فى مناحى شتى قد جاء فى صورة مشوقة تنبض حياة، وتتألق براعة.

  Ver libro