Other books that might interest you

• 

  الفهرست: معجم الخريطة التاريخية...

  يوسف مراد

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما نقرأ الكتب القديمة ونشاهدُ الخرائط التي كانت منتشرةً آنذاك، والتي تبين جغرافية البلدان ومعالمها، وتكتب أسماء الممالك الإسلامية التي كانت معروفةً على مرّ العصور، ربما نتعثّر كقرّاء لهذه الكتب الجغرافية في أننا لا نستطيع الاستدلال على ما يقابل هذه الممالك وأسمائها في العصر الحديث، خصوصاً إن لم تكن دَلالاتها ومَواقعها على الخرائط واضحةً بشكلٍ تام، مما يوقعنا في حيرةٍ كبيرةٍ، ومن هذا المنطلق، أراد الكاتب "أمين واصف" أن يضع هذا الكتاب بين يدي القراء ليكون معجماً مرتباً وواضحاً حسب حروف الهجاء، حيث أورد تحت كل حرفٍ من الحروف أهم البِلاد والمدن والأنهار والبحار، وكذلك ضمن الأعراق والأمم، وكل ما تضمنته الخرائط المعروفة للممالك الإسلامية، كما أوضح بشكلٍ وافٍ دلالة كل كلمةٍ منها، وما يقابلها من الكلمات في العصر الحالي، وهذا في حال أنها لم تزل باقيةً في هذا الوقت، ولذلك فإن أهمية هذا المعجم تأتي من أنه ردم الفجوة الموجودة بين المعاجم القديمة والمعاجم الحديثة، مما يسهل على القارئ ويمنحه قدرةً أفضل على قراءة الخرائط التاريخية.

  Show book

• 

  التربية المعاصرة وتحديات التطوير

  رائد العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  من أجل تطوير التربية العربية الراهنة، فنحن بحاجة ماسة إلى تجديد الخطاب التربوي نفسه، وإيجاد إطار مرجعي يحكم الظاهرة التربوية التي تمارس في مؤسساتنا التعليمية الضاربة بالوطن العربي شرقا وغربا، وإذا كانت الحياة اليوم تتسارع بصورة رهيبة، فبات أولى الاكتراث بضرورة تنويع خطابنا التربوي العام مستهدفين خلق جيل جديد من الطلاب يستطيعون مواجهة تحديات المستقبل. وإذا كانت التربية الفوقية التي تصدر عن صانعي القرار التعليمي لا تعكس واقعنا المدرسي الحقيقي، وهذا يزيد من تفاقم أزمة التربية التي قد تشارف نهاياتها إذا لم ندرك المفارقة القيمية بين قرار تربوي يصدر، ومشهد تعليمي مغاير.
  فحتى الذين لا يدركون كنه التربية، يفطنون حد اليقين أننا على مشارف نهايتها التي تبدو منطقية بعض الشيء، وهذا الوعي الذي امتثل ليقين الفعل جاء من سؤال مفاده هل تمتلك المؤسسة التعليمية العربية مقومات التربية؟. والسؤال بهل يقتضي دوما إجابة بالإيجاب أم بالنفي، وفي المشهد التعليمي الراهن وفي ظل أزمات التربية المتلاحقة تغدو الإجابة الحتمية بالنفي غالبا.

  Show book

• 

  نقد الشعر

  بنيامين هيجنز

  • 0
  • 0
  • 0

  يوضح كتاب نقد الشعر لقدامة بن جعفر بداية تأثير الثقافة اليونانيّة في النقد العربي، فقد كان قدامة ممن يشار إليهم في علم المنطق، كما كان يعد من الفلاسفة. سعى قدامة من وراء تأليف كتابه هذا إلى أن يضع علما يميز به الناس جيد الشعر من رديئه. فالنقد عند قدامة علم يسعى إلى تخليص الجيد من الرديء في الشعر، أما ما يتعلق بالشعر من عروض وأوزان وقواف وغريب ولغة ومعان، فلا يدخل في باب النقد إلا على نحو عارض.

  Show book

• 

  بداءة عصر البطالمة

  شبلي شميل

  • 0
  • 0
  • 0

  «بداءة عصر البطالمة»، للمؤلّف والمفكّر المصري إسماعيل مظهر، يتناول الكتاب فترة حكم الفارسييّن لمصر في بادئ الأمر، ثم يعرّج إلى ظهور«البطالمة» الذين أبدوا احترامهم لديانة ومعبودات المصريّين القديمة، لذلك رأى المصريون في حملة «الإسكندر الأكبر» نوعًا من التحرير؛ فقد كان يدرك قيمةَ وأهميّة مصر، واستراتيجيّة موقعها الجغرافي، فقام «الإسكندر الأكبر» بإنشاء مدينة ساحليّة جديدة آنذاك، وهي مدينة «الإسكندرية»، التي استطاعت أن تكون واحدة من أهم مدن العالم التجاريّة في فترة وجيزة، وأصبحت منارةً علميّةً عظيمة أيضًا، يقصد مدارسها ومكتباتها طلبة العلم من كافّة الأصقاع. فيما كانت مصر قبل مجيء البطالمة ترزح تحت الاحتلال الفارسي، الذي كان يتّخذ نهجًا وموقفًا معاديًا تجاه ثقافة المصريين وعقائدهم، وسخر من أديانهم؛ ولم يقف عند حدّ السّخرية، بل تعدّاها إلى تدنيس المعابد. يوضّح الكتاب كيفيّة إبطال الفرس للشعائر الدينيّة عند المصريّين، وفرض الدّيانة الفارسيّة عليهم، ممّا أدّى إلى تصاعد توتّر العلاقات بين الإدارة الفارسيّة والمصريين، وقبولهم للبطالمة الذين أبدوا احترامًا للعقائد والدّيانات.

  Show book

• 

  الإمتاع والمؤانسة ج 3 - الجزء...

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  لتأليف أبي حيان لكتاب "الامتاع والمؤانسة" قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقًا لأبي حيان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيان من الوزير ووصله به ومدحه عنده، حتى جعل الوزيرُ أبا حيان من سُمَّاره، فسامره سبعًا وثلاثين ليلة كان يحادثه فيها ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيان.
  ثم طلب أبو الوفاء من أبي حيان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث، وذكَّره بنعمته عليه في وصله بالوزير، مع أنه (أي أبا حيان) ليس أهلًا لمصاحبة الوزراء لقبح هيئته وحقارة لبسته، وهدده إن هو لم يفعل أن ينزل الأذى به.
  فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء ونزل على حكمه، وفضَّل أن يدون ذلك في كتاب يشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فوافق أبو الوفاء على ذلك ..«فكان من ذلك كتاب الإمتاع والمؤانسة.»

  Show book

• 

  أين الإنسان

  تيلمن ج راغن

  • 0
  • 0
  • 0

  يُناقشُ الفيلسوف العلّامة "طنطاوي جوهري" في كتابه هذا قضيّةً مهمّةً من القضايا الّتي احتار بشأنها فلاسفة عصره، وهي قضيّة "السّلام العام"، وتحدّث حول كيفيّة الوصول إليه وصنعه من خلال النّواميس الطّبيعية، والأنظمة الكونيّة، ويُعتبر بمثابة رسالة موجهة لجميع طبقات المجتمع، ودعوة للعودة إلى المبادئ الإنسانية الخالصة. وقد أخذ الكتاب شكلاً حواريّاً بين المؤلّف وإحدى الأرواح في مذنّب "هالي"، حيث استحضر الكاتب تلك الرّوح الفلسفيّة المنطقيّة، ليدور بينهما الحوار، إذ تطرح تلك الرّوح أسئلتها حول الإنسان، وأخلاقه، ومعارفه، وغيرها من الأسئلة الّتي يجيب عنها "طنطاوي جوهري"، الّذي جعل هذا الحوار ضمن عشرين فصلاً، وقد عظم شأن هذا الكتاب وتمت طباعته بعدة لغات. أما العلّامة "طنطاوي جوهري" فهو حكيم الإسلام الشّيخ "طنطاوي جوهري"، ولد في إحدى مناطق المحافظة الشّرقية في مصر، سنة 1870، وتعلّم القرآن الكريم وعلوم الطّبيعة والفلك وغيرها من العلوم، فكان عالماً وفيلسوفاً موسوعيّا، جمع بين الكثير من العلوم، وكان من دعاة السّلام، والمناضلين ضدّ الاستعمار، وقد توفي سنة 1940.

  Show book