Verlag: Rufoof
من الكتب المشهورة في السيرة النبوية جمعها من كتاب عيون الأثر لابن سيد الناس (وذكر أنه أحسن ما ألف في السيرة) واختصر منه الأسانيد، ومن سيرة الشمس الشامي. وحاول تنقية كتابه من الروايات الموضوعة المكذوبة
Stories of the prophets (Adam, Noah, Abraham, Ayoub, Younis, Yusuf, Moses, David, Solomon, Zakariya, and Yahya), peace be upon them, in the holy Qur'an:- Al'lah and the Beginning of Creation.- The Godly Justice and the Equality of Creatures in Al-Azal World.- The Cause of Coming to This World.- Preference and Competition of Oblivious People in Al-Azal World.- Fate.Zum Buch
لا أحد من المثقّفين العرب في القرن العشرين وَضع المثقّف في عين النقد مثلما فعل إدوارد سعيد في كتابه (تمثيلات المثقّف) وعلى نحو عالمي بحيث ينطبق في أحيان غالبة على كل أحوال المثقّف الحديث في العالم.عاش سعيد عمره مثقفاً راديكالياً يرفض الظلم، ومنه ما وقع على أنطولوجيته الفلسطينية، وعاش حياةً يكافح الظلم أينما حلّ، هو الذي عرفناه مترحِّلاً في منافيه في الشرق والغرب حتى وفاته.لكن سعيداً ما ترك حياته في هباء منثور؛ إذ كتب باكراً من عمره وبقي يواصل الكتابة الضديَّة حتى النفس الأخير، أقول "الكتابة الضديَّة" وعلى نحو جذري وهي من سمات المثقّف الراديكالي من دون احتفاء ساذج بالكتابة ليس لأجل ذاتها إنما من أجل قضية الإنسان مسلوب الوطن، لكن سعيداً لم يكن يوماً مسلوب الإرادة، وهذه سمة ثانية من سمات المثقّف الراديكالي اليساري مقارنة بالراديكاليين اليمينيين المحافظين كما نفهم صعودهم أواخر القرن العشرين.وهكذا لم يفهم سعيد المنفى كبؤرة مكانيَّة تحميه من سهام الغير وهو الذي اخترق أنطولوجية الغير منذ البداية عندما جعل من "الآخر" موضع تأمُّل؛ بل جعله موضع كل تأمُّلاته في كُل ما كتب مدفوعاً برؤية راديكالية، غير عدائية، فبدلاً من العداء الفارغ للآخر استثمر سعيد هذه الموضوعة استثماراً ناجحاً لقول الحقيقة، وهذه سمة أخرى من سمات المثقّف الراديكالي.فصول الكتاب تكشف عن بعض سمات هذا الكاتب المتفرد وتحاول الذهاب بعيداً في تأمل ظاهرته وتحليل جوانب جديدة من مشغله المؤثر.Zum Buch
يتساءلُ الإنسان عن مكانه من الكون، وبين أبناء جنسه، وسائر الأحياء، ويرى العقّاد أنّ هذه التّساؤلات لا يمكن الإجابة عنها إلّا بالاستعانة بعقيدةٍ دينيّة، تدعو الإنسان للتّأمّل والتّفكّر، ويحاول العقّاد في هذا الكتاب أنْ يتعرّف على حقيقة الإنسان من خلال آيات القرآن الكريم، ويتحدّث أيضًا عن الفكر والعلم للإنسان، ثمّ يتحدّث عن أثر ظهور مذهب التطوّر في نشأة الإنسان في الغرب، ويعتبر هذا الكتاب نظرةً روحيّة وعلميّة تساعد الإنسان على معرفة ذاته. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Zum Buch
كتاب يتضمن مجموعاً في خمسة كتب تتحدث عن الاجتهاد والتقليد. الأول: هو إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة محمد بن إسماعيل الصنعاني، الذي أورد فوائد في مسألة الاجتهاد وما يتعلق بها من العلم بالجرح والتعديل، ومناقشة مسألة الاجتهاد، وكذلك التقليد. الثاني: كتاب الاتباع لابن أبي العز الحنفي. الثالث: مختصر المؤمل في رد الأمر إلى الأول للعلامة أبي شامة. الرابع: هو كتاب القول السديد للعلامة محمد بن عبد العظيم المكي. الخامس: تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد للعلامة جلال الدين السيوطيZum Buch
نزهة المجالس كما أشار مؤلفها في اسمه يأخذ بيد قارئه إلى رياض مختلفة الأزهار فهو يقدم بكلام في التزكية والأخلاق، ويتكلم في العقيدة، ثم يدخل في أبواب الفقه، والسيرة، والمناقب وبين كل ذلك ما يريح النفس من قصص الصالحين والمواعظ، فهو مع ذلك يستعين بهذا القصص على إيصال المقصود من العلوم، وتهذيب النفوس بالحث على الطاعات والبعد عن المنكراتZum Buch
ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم توفى 1353. ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم توفى 1353. ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم توفى 1353. ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم توفى 1353. ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم توفى 1353Zum Buch
