Publisher: Rufoof
"(سدوس) : في تميم: سدوس، بفتح السين، ابن دارم بن مالك بن حنظلة. وفي ربيعة: سدوس، بالفتح أيضا، ابن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. وكل (سدوس) في العرب، فهو مفتوح، إلا: (سدوس) : سدوس بن أصمع بن أبى بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد ابن نبهان، من طيء، فهو مضموم، قال أمرؤ القيس: إذا ما كُنْت مُفْتَخراً فَفَاخرْ ... ببَيْتٍ مثل بَيْت بَني سَدُوسَا"
"وكتب عمر بن هشام إلى صديق له يستدعيه في رأس الربيع من جنة له فأحسن إحساناً يقرب على من تأمله ويبعد على من رامه: كتبت والأرض تستطير باستطارة شوقنا إليك، وتهم أن تستقل بنا نحوك إذ صرنا بروضة استعارت لون السماء بخضرتها، وزهر نجومها بأنوارها، وبدور تمها بأقمارها. فقد افترشنا ثوب السماء، وحوينا زهرة الدنيا، وبيننا متطلعة إليك بأعناق الغزلان ولسمع حسك مصيخة الآذان، فإن عجلت قهقهت طرباً، وتبودرت نخبا، وإن أبطأت أظلم في أعيننا النور، وكادت الأرض بنا تمور، والسلام. قال أبو الوليد: في آخر هذه الرسالة من وصف الكؤوس، وسرور النفوس بمن خوطب فيها وكوتب بها ما لم أعدبه، ولاقصدت قصد ذكره لكني لو فصلته منها لأخللت بها، فمن الأشياء أشياء يزداد حسنها بما وصلت به، وقرنت معه، وربما أن في كتابي مثل هذا فمن رآه فليعلم أني إنما أسعى في استكمال الحديث واستيعاب الخبر لئلا أخل بما ابتدئ به بالنقص منه، ولست أفعل هذا إلا فيما يكون تبعاً لما أقصد إلى جمعه وأشغل بتأليفه."Show book
مسالك الأبصار في ممالك الأمصار هو كتاب للمؤرخ شهاب الدين أحمد بن فضل الله العمري. يتابع التاريخ الإسلامي حتى عام 744 من محتوياته: الجزء الأول: المسالك والآثار والأقاليم. الجزء الثاني: تابع الأقاليم والبحار والقبلة والطرق. الجزء الثالث: ممالك الشرق الإسلامي والترك ومصر والشام والحجاز. الجزء الرابع: ممالك اليمن والحبشة والسودان وإفريقيا والمغرب والأندلس وقبائل العرب. الجزء الخامس: القراء والمحدثون. الجزء السادس: طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية. الجزء السابع: أصحاب النحو واللغة والبيان. الجزء الثامن: مشاهير الفقراء والصوفية. الجزء التاسع: مشاهير الحكماء والأطباء والفلاسفة.Show book
يعالج ابن حبيب في هذا الكتاب أحداث وتراجم الفترة الممتدة من سنة 678هـ حتى سنة 770هـ، وهي فترة حافلة بالأحداث والتطورات، عنى المؤلف بتسجيل وقائعها واستقصاء أخبارها، مما جعل كتابه هذا بحق مصدرًا أسياسيًا لعصر من أنشط عصور سلطنة المماليك، وهو العصر الذي يمكن أن نسميه "عصر بيت قلاون". ثم أن أهمية هذا الكتاب لا ترجع إلى دقة مؤلفه في تقصي الحقائق وتنظيم سردها فحسب، وإنما ترجع إلى عناية المؤلف الفائقة بذكر تراجم مشاهير وأعلام الفترة التي اختار أن يؤرخ لها، والتي عاصرها بنفسه، وامتازت التراجم التي ذكرها المؤلف بالإلمام والشمول، والتنوع من ناحية، والدقة والأمانة وتجريد النفس عن الهوى من ناحية أخرى، مما يجعلنا نقرر من غير مبالغة أن كتاب "تذكرة النبيه لابن حبيب يسد فراغًا ملموسًا في تراجم عصر بيت قلاون، وأنه يعتبر بحق متممًا لغيره من كتب التراجم المعاصرة،Show book
في كتـاب "أين ذهب كل الرجال"، الصــادر عن دار طِرس للنشــر والتوزيــع يستكشف غاري كروس التحول الثقافي الذي أدى إلى إطالة مرحلة المراهقة لدى الذكور الأمريكيين المعاصرين، محللاً تبعاته وأصوله.Show book
المروءة : هي خلق جليل وأدب رفيع تميز بها الإنسان عن غيره من المخلوقات. المروءة خَلَّةٌ كريمة وخَصْلَةٌ شريفة وهي أدب نفساني تحمل الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات، وهي صدقٌ في اللسان، واحتمال للعثرات، وبذل للمعروف، وكف للأذى، وكمال في الرجولة، وصيانة للنفس، وطلاقة للوجه وهي أيضا من أخلاق العرب التي يقيسون بها الرجال ويزنون بها العقول. هي كلمة لها مدلولها الكبير الواسع، فهي تدخل في الأخلاق والعادات، والأحكام والعبادات. مما لا شك فيه أن الإسلام جاء بتحصيل كل فضيلة ونبذ كل رذيلة، ومن أهم ما جاء به الإسلام لتمييز شخصية المسلم عن غيره الأخلاق والآداب والعقائد والأحكام.Show book
هذا العمل هو أطروحة "مبارك" للدكتوراه تُعد بمثابة ثورة فكرية ونظرة شمولية لدراسات "الأخلاق" لدى "الغزالي"، عدا عن اعتبارها تغريدًا خارج السرب لما احتوى هذا العمل على كتابات مختلفة عن بقية ما جاء به الكتاب الآخرين في وقته، حيث زُجِجَت مؤلفات أترابه بسلسلات من المديح المبالغ به للسَلَف والشخصيات التاريخية، لذا قدَّم "مبارك" من المشاجرات القلمية الكثير ردًا على من من انتقد رسالته، فيوصيه أﺳﺘﺎذه اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺪﻛﺘﻮر منصور فهمي ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ تجاه نقاده، وﻳﻨﺼﺢ ﻟﻪ بالتريث والتثبت، وإلى مقابلة الإساءة بالصفح. أما عن المُؤلّف نفسه فيضع بين يدي الكاتب تفنيدًا كاملًا للأخلاق من منظور الإمام الغزالي حيث تناول مدرسة الغزالي الفكرية وما استندت إليه من مصادر، وأشار بتوسع إلى حياته ومؤلفاته الأخرى وما تعلق بها بجزء الأخلاق. بالإضافة إلى الشرح كان هنالك نقدًا واضحًا لجميع ما جاء في كتاب الغزالي وذهب لأبعد من ذلك بأن قام بدراسة تأثير "الأخلاق" لدى الغزالي على المؤلفات التي لحقت بهذا الكتاب، بل وراح يقدم مقارنات بينه وبين فلاسفة الغرب أمثال: ديكارت، وهوبز.Show book
