Other books that might interest you

• 

  رحلة إلى الحجاز

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  «رحلة إلى الحجاز» كتابٌ من أدب الرّحلات لإبراهيم عبد القادر المازني. أشتُهرت الحضارة العربية والإسلامية بأدب الرحلات، فظهر رجال أمثال المسعودي والمقدسي والإدريسي الأندلسي،مزج فيه بين رؤاه الذاتيّة ووصفه للوقائع الماديّة، حيث سافر إلى جدّة، مرورًا بينبع أولًا، فقدّم صورة حيَّة، للمكان، والعادات والتقاليد، كما تجلّت الأخلاق العربيّة الأصيلة في طيّات الحديث. ورغم أن عصر المازني شهد تقدمًا في وسائل الاتصالات إلا أن رحلته عذبة، وذات وقع في النفس. فكان «رحلة إلى الحجاز» تعبيرًا عن الاستمراريّة التاريخيّة لأدب الرّحلات. وقد ذهب ال إلى الحجاز كي يشارك في الاحتفال الأوّل بذكرى جلوس الملك عبد العزيز –يرحمه الله– الذي أُقيم سنة 1930 م، وقد حضر الاحتفال مندوبًا عن جريدة السّياسة المصريَّة مع وفد دعي للمشاركة في ذلك الاحتفال. تحّدث المازني عن الفقر الشديد ذلك الوقت، وأن الصّبيان في ينبع قد أقبلوا على السفينة يسبحون إليها كالسمك، ينادون ركّابها أن يلقوا إليهم بالقروش، هذا ما يُعتبر من ثمار تطبيق شريعة الإسلام.

  Show book

• 

  هوستيل - رحلة أوروبية

  أحمد عبد النبي

  • 0
  • 0
  • 0

  فى "الهوستيل" الكل غريب وقريب فى ذات الوقت. إنك تشارك غرفة نومك، وربما فراشك ذاته كما حدث تلك الليلة، مع شخص ليس فقط غريباً عنك، بل غريب عن بلدك ولغتك وعاداتك وعقيدتك وكل شىء يكوِّن ذاتك نفسها. الشىء الوحيد المشترك بينكما هو انكما بشر. أبسط علاقة يمكن ان تجمعك بآخر فى حياتك كلها، علاقة تجردت من كل شىء فلم يبق إلا فطرة الإنسان

  Show book

• 

  البحث عن شاروخان - 40 يوما في الهند

  كريم هشام

  • 0
  • 0
  • 0

  «لمح مهدي ما لا يمكن أن تلمحه غير عين رحيمة بالعناء البشري، فكانت الهند السرمدية أمامه رحابا «يتنافس فيه الأتباع، لكن لا أحد يخرج من أرض الآلهة والخرافات خائب الرجاء». لكن العين الرحيمة ذاتها لم يمكنها أن تكون متجاهلة لنقيض ذلك مما جرته حداثة الأيام على هذا الرحاب العريق العتيق، فلمح الوثنية المستجدة، وثنية توابع رأس المال العالمي وأشباحه الذين يسوقون جحافل البشر في إدارة طواحين حداثة ما بعد الإنسانية وعبادة الآلهة الجدد التقنيين في دلهي المتخمة بالفقر والمليارديرات، من جانب، ومن جانب آخر عباد أصنام تحويل الإيمان إلى احتراب بشري يمول بتجارة الحشيش وتفخيخ أضرحة أولياء الله. وبين هذا وذاك كان هناك من يموتون بثمار جوز الهند التي تقع على رؤوسهم من قمم نخلاتها الشواهق. ودعارة البؤس وفنادق الأرصفة، وبنات الديسكو اللائي يخبئن ملابس قصيرة يرتدينها حين يدخلن ويغيرنها حين يخرجن».      د. محمد المخزنجي

  Show book

• 

  نبذة عن الصين

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  «نبذة عن الصّين» كتبه الأديب والسّياسي تربي أبو العز، والأديب عبد العزيز حمد، يتناول الصّين تاريخًا وجغرافية، ويتطرّق إليها من عدة جوانب مثل‬ ‫أقسامها،‬ و‫معادنها،‬ والكائنات التي تعيش فيها من حيوانات ونباتات، وتحدّث عن: ‬المحاصيل‬، أشهر المدن، التجارة،‬ المساحة، التاريخ، الإسلام في الصّين، ‫نظام الحكومة‬، ‫المخترعات،‬ الآثار، الصحافة، التمثيل والروايات، والأخلاق وعادات المجتمع، و‫الفلسفة والعلوم.‬‬ يشير الكتاب إلى دلائل التاريخ التي تقول أنه إذا لم تكن الصين أقدم بلاد العالم بأسره، فهي ولا شك من أقدمها‬ ‫وأسبقها إلى المدنيّة والعمران، إلا أنها بقيت مجهولة منزوية لا يسمع الناس عنها شيئًا‬ ‫حتى دخلها العرب، وكتبوا عنها كتابات كثيرة، وجّهت أنظار‬ ‫العالم إليها،‬ وربما كان البعد الجغرافي والحاجز اللغوي سببًا في أن تظلّ هذه الحضارة مجهولة إلى فترات طويلة. لا شكّ أن مؤلفا هذا الكتاب قد بذلا جهدًا كبيرًا، خاصة وأنهما قد وضعاه في بداية القرن التاسع عشر، حيث كان جمع المعلومات والرحلة إلى بلدٍ بعيد يتطلّب جهدًا ومشقّة بالغة.

  Show book

• 

  رحلة ابن خلدون

  كيت شوبات

  • 0
  • 0
  • 0

  "لم ينل كاتب في العربيّة ما ناله ابن خلدون من مكانة وشهرة ، ولم يحظ عالم في التاريخ والاجتماع بما حظي به هذا العلامة من قراءة وبحث وجدال حول أعماله ، لا سيّما مقدمته التي تجمع حركة الفكر العربيّ على اعتبارها فتحا فكريا وأساسا متقدما لعلم الاجتماع. لكن هذا الكتاب لابن خلدون ، وهو عمل قائم في ذاته ، بالشكل الذي أراده له واضعه، وهو عبارة عن رسائل ، ويوميات صاحب «المقدمة» خلال أسفاره ورحلاته المتكررة ما بين المغرب والأندلس ، ورحلته إلى المشرق العربي ، نحو مصر أولا ، فالجزيرة العربية لقضاء فريضة الحج ، ثم الحج إلى بيت المقدس ، وأخيرا رحلته المثيرة إلى دمشق أثناء غزو التتار للمدينة سنة ٨٠٣ ه‍ ١٤٠٠. وبالتالي فهو سيرة ذاتية ، وكتاب «رحلة» معًا."

  Show book

• 

  رحلة باريس

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأ فرنسيس المراش رحلته من حلب في السابع من أيلول (سبتمبر) سنة 1866 متجهاً إلى الإسكندرونة على ساحل المتوسط، ليبحر منها إلى اللاذقية، ثم طرابلس فبيروت، حيث توجه منها إلى يافا فالإسكندرية، ومن الإسكندرية ارتحل بالقطار إلى القاهرة، ثم عاد منها إلى الإسكندرية ثانية ليغادرها إلى مرسيليا، فوصل إليها في العشرين من تشرين الأول (أكتوبر) سنة 1866، وسرعان ما غادرها إلى مدينة ليون برّاً بالقطار حيث أمضى في الأخيرة ثلاثة أيام، ثم توجه بعدها إلى باريس "مركز مجد العالم وأعجوبته" فحط رحاله فيها نحو سنتين، ولم يذكر شيئاً عن الطريق التي سلكها في عودته من هذه الرحلة.

  Show book