Publisher: Aldar Almasriah Allubnaniah
«وقال محروس وهو يتنهد كأنه يتحسر: - والله لم يكن على بالي هذا الكار.. الخير كان كثيرا ولكن أولاد الحرام لم يرحموا.. كل شيء ضاع فماذا أفعل.. لم أجد إلا هذا الكار.. لم أجد إلا أن أسرق.. السرقة للمحتاج حلال!.. وقال مرتضى ساهما: - العالم كله سرقات.. اللي فوق يسرق اللي تحت.. والشاطر يسرق البليد!..».
ستة أصدقاء بقسم حاسب آلي يتلقون رسالة لتحميل تطبيق يدعى (طقوس الظلام) من شخص صعب أن يُرفض له طلب، ما إن يبدأ في تحميل التطبيق حتى يواجه تحديات شيطانية ملعونة، إذا رفض نال عذابًا أكبر، ولكي ينتهي منها يجب أن يرسل هذا التطبيق لصديق آخر، فكيف سوف تنتهي تلك اللعنة؟ وما سر جرائم القتل الغريبة التي حدث لزملائهم في نفس القسم؟Show book
تعمد المؤلف أن يقدم كتابه الطريف في موضوعه بأسلوب سهل وسلس وشيق في آن واحد ، فاختلطت الفكاهة بالحكمة ، وما أجمل اصطياد طرائف رجال السياسة والحكم، لنتعرف على طباعهم وأحوالهم ونوادرهم وبلاغتهم أيضا .. ومؤلف الكتاب هو إبراهيم زيدان ، أديب لبناني ، ولد في بيروت عام 1879م وتوفي في القاهرة عام 1956م ، حيث نشأ في القاهرة وله عدة كتب نذكر منها :"نوادر الكرام"و "نوادر العشاق" و"النوادر المطربة".Show book
آخر ما كتب وسام الدويك من أشعار بالفصحى. الديوان يغلب عليه طابع اجترار التجارب السابقة.. عن الحرب وفراق البلاد والأهل، ويتسم بالتركيز العميق على تفاصيل المشاهد والمشاعر المصاحبة لتجارب الفراق والألم. نصوص الديوان مطولة ومكثفة وعميقة، وفيه يرصد الدويك تجربة إنسانية عامة وليست شخصية في معاني الفقد والفراق، وذلك من خلال مشاهد تجمعه بأشخاص متخيلين يحكي قصصهم وآلامهم وخسائرهم. الديوان عميق اللغة والخيال ولغته حرة وغير مقيدة بأنماط الشعر الكلاسيكي، لكنه مثل جميع نصوص وسام الفصحى، ينقل الصورة والمعنى بحرية وصدق نادرين.Show book
تكأكأوا عليه بينما يحاول التملص من قبضه زعيمهما التي تعتصر أحباله الصوتية فى جنون، يجاهد لينفلت بعيدًا عن أياديهم التي اندفعت تعبث بأنحاء جسده في هياج تارة، وتكيل له لكمات محمومة تارات أخرى، يحاول الانحناء أمامًا وخلفًا، علّه يتخلص من سيطرتهم عليه، حتى شعر بنبضاته تتباطأ وأنفاسه تتلاشى، وهم حائرون بين تحسس مواضع جسده الحميمة من جهة؛ وتوجيه الضربات له من جهة أخرى. أحس بقدميه تخوران من تحته: أتى هذا متزامنًا مع ذلك السائل الدافىء الذي اندفع من بين فخذيه. ارتخى جسده أخيرًا بين أياديهم؛ عندها.. وعندها فقط كفوا أيديهم عنه، وتوقفوا عن العبث به. خرّ على الأرض متكورًا حول نفسه بينما يأتيه صوت طارق من أعلى على شكل ذبذبات متقطعة، وهو يتوعده بتكرار فعلتهم تلك كلما حلا لهم ذلك.Show book
" في كل مرة أجلس لأكتب فأنا مبتدئ.. أجلس لأكتب شيئًا لا أعرف ما سيكون، وأكتب، تحديدًا، لأعرف ما هو، ما أكتبه، وحدي أستطيع أن أكتبه، وحدي ولا أحد آخر، لهذا تراني أحيانًا أمضي ساعات كاملة، وأيامًا، وأنا أفتش عن الكلمة المناسبة وعن صياغة عبارة ما. لا أريد أن أكرر أشياء قيلت، وحتى وأن أكن أنا قائلها، ولكن مع الأسف، هذا ما يحدث أحيانًا. لهذا، عندما أكتب، يجب أن أنسى ما تعلمته، وأن أحرر نفسي من الخبث، ومن الأفكار التي فرضوها علي، وأخيرًا من كل شيء يمكن أن يحد من حريتي في التعبير.. إني أحاول كل يوم أن أستعيد هذه الحالة من الطهر.. أن أولد من جديد في كل صباح.. لا أدعي أنني أتمكن دائمًا ولكني أحاول.. فأنا كآت لتوه إلى هذا العالم" فرناندو سابينوShow book
لعل العلاقة بين الرواية والروائي هي صلب ما يعبر عنه ، ويتصدى له النقد تجاه هذا الفن, إبتداء من نشوة الفكرة كمرحلة أولية يتحاور فيه الواقع مع المتخيل إلى تجسيد هذا الواقع والمتخيل وخروجه إلى حيز الفعل الروائي الناطق بصور الحياة وتنويعاتها المختلفة في نسق إنساني ، يحمل الإجابة على كثير من الأسئلة التي تدور في الأذهان. إن الروائي الذي يبحث عن قانون الرواية, ويتأهب دائما إلى الدخول إلى عالمها المتوازن الرحيب دائما ما يجد نفسه في مختبر مكدس بالمعلومات والعلاقات المتبادلة بين المتخيل والواقع, والتاريخ والإنسان, والزمان والمكان, والأرض والسماء, والأبيض والأسود, وكثير من الثنائيات والمتناقضات التي تحمل دلالات الواقع المعيش, ولعل ذاتية الروائي تظهر بصورة أو بأخرى في الكتابة السردية وهى ما يسمى بالإبداع الواعي.Show book
