Verlag: وكالة الصحافة العربية
يقدم للقراء مجموعة فاخرة من الصور والرسوم المشهورة في أوروبا، مع لمحة من تاريخها وتاريخ الرسامين الذين أدوها، ووصف الظروف التي بعثت الفنون وعملت على تطويرها في الأزمنة المختلفة، في الفصول الأربعة حاول فيها الكاتب شرح النظرية العامة عن الفنون الجميلة، و أوجه الانحطاط الذي يعتريها.
إن الفن الروائي يوسّع من خبراتنا ويمنحنا نظرة أكثر اتساعا وشمولا لأنفسنا وللعالم، فمعايشة تجارب شخصية خيالية تفتح أعيننا على مشاكل كنا نتجاهلها، وهناك دئما كتاب يذكرك بأن أناسا قبلك عايشوها، لذلك كان المحلل النفسي "إريك فروم" يقترح دراسة الروايات لاكتشاف فهم عميق للإنسان، قد لا يتوفر بالقدر نفسه في كتب التحليل النفسي. والرواية تستمد قوتها من قدرتها على الارتباط بالإنسان وبواقعه اليومي المعاش، وقد أدرك الإنسان احتياجه إلى الرواية منذ سكن الأرض، فآدم وحواء منذ غادرا الجنة، كانا يتوقان إلى وجودهما السابق في الفردوس، فلما التقيا على الأرض ولدت الحكاية، فقد كانت وسيلتهما لمحاولة تناسي معاناتهما من تيه ووحدة. لذلك فالفن القصصي يستطيع أن يمنحنا هويتنا كبشر.. تلك هي القناعة التي ينطلق منها الكاتب أحمد رجب شلتوت في القراءات التي يقدمها لنحو ثلاثين نصا روائيا عربيا حديثا، فهو يرى أن ما نبحث عنه في الروايات هو معرفة الإنسان والعالم والحياة بشكل أفضل.Zum Buch
«حياتي» سيرةٌ ذاتيّة كتبها المؤّرخ والتربوي المصري علي باشا مبارك، وهو رائد النّهضة المصريّة الحديثة في العمران، وصاحب النّهضة التعليمية الكبرى، حتى أنّه لُقَّب ﺑ «أبي التّعليم». إنجازات تستحقّ التّدوين واقتفاء الأثر، ويوميّاتٌ مكتظّة بالأحداث، ومسيرةٌ تعليميّة مشرّفة. يحكي الكاتب عن حياته منذ مولده في قرية برنبال التّابعة للمنصورة، ويقصّ الكثير عن أسرته، ووالده الشيخ مبارك بن سليمان مبارك،الذي كان كان فقيهًا وعالمًًا، وتعليمه الابتدائي حيث تلقّاه في كتّاب القرية. تعلّم مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، والتحق بمدرسة قصر العيني العسكريّة، برع في ميادين العلوم كالجبر، والهندسة، والطبيعة، والكيمياء، والمعادن، والجيولوجيا، وهذا ما حقّقه في مدرسة المهندس خانة في بولاق. حقّق إنجازات عمرانيّة مجّدته في مجال التاريخ العمراني، فقد عَهِدَ إسماعيل باشا إليه قيادة مشروعه العمراني في تنظيم القاهرة، وذلك بما يتناسب وحداثةَ العمران العثمانيّ آنذاك. كما عَهِدَ الخديوي إليه القناطر الخيريّة، فاستثمرَ مياه النّيل بفضل مخطّطاتٍ وضعها بعد دراسةٍ متعمّقةٍ لهذا الشّأن.Zum Buch
سلامة موسى أحد المفكرين المصريين الذي نادى في الكثير من مؤلفاته بتحقيق النهضة في المجتمع المصري من خلال التمثل بالغرب في الكثير من الجوانب وفي كتاب الشخصية الناجعة يتطرق للأسباب التي أدت للتطور والنهضة في المجتمعات الغربية وكيف أن هذه النهضة تبدأ من إعداد أفراد قاديرن على التأقلم ومواكبة المستجدات . ويركز في ثنايا الكتاب أيضاً على أنه لا يوجد فرق في مستوى الذكاء أو القدرات بين الأفراد في المجتمعات العربية والغربية ولكن الغرب كان سيّاقاً بمعرفة كيفية خلق أفراد ناجحين ذو شخصيات ناجعة يمكن الاقتداء فيها للتطور والنجاح والمساهمة الفعّالة في نهضة المجتمع ونجاحه. كتاب مميز بما يقدمه من معلومات تستحق القراءة ، حمّله واستفد من كل ما جاء فيه.Zum Buch
مقالات شاعر ونثر أديب، صاغها بأسلوبه البليغ وأصالته الأدبية. تنوعت موضوعاتها بين قضايا جليلة كالحرية والوطن، والدستور والإنسانية، وما بين أحداث الزمن وشخصياته. كتبها عام 1932، مستلهمًا من مداد تجارب الحياة وحكمة الأيام، فجاءت كأنها تنطق بلغة الزمن وأثر التاريخ.Zum Buch
يتميز هذا الكتاب بكونه لا يكتفي بالتحليل الأدبي البحت، بل يتعداه إلى استعراض السياق التاريخي والسياسي الذي نشأ فيه الأدب الصهيوني. من خلال ذلك، يربط كنفاني بين النصوص الأدبية والأحداث الواقعية، موضحاً كيف يسعى الأدب الصهيوني إلى تبرير المشروع الصهيوني والترويج له. ويبرز كيف أن هذا الأدب يعمل على ترسيخ صورة مشوهة للفلسطينيين وتبرير احتلال أرضهم. يتناول كنفاني عدة أعمال أدبية صهيونية، محللاً رموزها وشخصياتها وأحداثها، وكاشفاً عن الرسائل الخفية والمعلنة التي تحملها. من خلال هذا التحليل، يقدم نقداً شاملاً ومفصلاً، يُظهر فيه التناقضات والمغالطات التي يقوم عليها هذا الأدب. كما يوضح كيف يُستخدم الأدب كأداة سياسية وثقافية لتشويه الحقائق وفرض الرواية الصهيونية على الوعي العام. أحد أبرز جوانب الكتاب هو عمق التحليل وقوة الحجة التي يقدمها، فهو لا يكتفي بانتقاد الأدب الصهيوني، بل يقدم أيضاً بدائل ورؤى نقدية تُسهم في تعزيز الفهم الحقيقي للقضية الفلسطينية، كما يُظهر كنفاني من خلال هذا الكتاب قدرته الفائقة على الربط بين الأدب والسياسة.Zum Buch
اشتمل كتاب "الساعات الأخيرة" لمؤلفه الأديب القدير طاهر الطناحي على عشرين سيرة من سير العظاء ، حيث يروي الساعات الأخيرة في حياتهم ، فالموت جانب من الحياة الدنيا والحياة جديرة بأن تعرف بخيرها وشرها، بنورها وظلامها، بهنائها وآلامها .. والخير والشر نسبيان، كما أن نور الحياة وظلامها في الحقيقة متشابهان. وليس الهانئ بأسعد من المتألم ، وقد جئنا من العدم، وسنعود إليه، وخرجنا من الأموات، وسندخل طائعين أو كارهين إلى قبورهم.. والقبر ماثل بين حياتين: حياة مادية، ندعوها الحياة الأولى، وحياة معنوية أو روحية، ندعوها الحياة الأخرى. وهي حياة طالما اشتهاها الكثيرون إما رغبة في ثواب، أو خلاصاً من عذاب، ولعل الموت في عبوسه أجمل حالاً من الحياة في ابتسامها، وأخف هولاً من الأيام في أشجانها .Zum Buch
