Editorial: Rufoof
يعتبر كتاب إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث- الدينوري من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف؛ حيث يندرج كتاب إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث- الدينوري ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي.
يعتبر كتاب ألقاب الصحابة والتابعين في المسندين الصحيحين المسمى الألقاب من المراجع الهامة بالنسبة للباحثين والمتخصصين في مجال دراسات الحديث الشريف؛ حيث يقع كتاب ألقاب الصحابة والتابعين في المسندين الصحيحين المسمى الألقاب في نطاق علوم الحديث الشريف والفروع وثيقة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبويVer libro
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Ver libro
بدائع الفوائد أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو كتابٌ مشحونٌ بالفوائد النادرة، والقواعد الضابطة، والتحقيقات المحرَّرة، والنُّقول العزيزة، إضافةً إلى أنواع من المعارف؛ من المناظرات، والفروق، والمواعظ والرِّقَاق وغيرها، فصار اسمًا وافق مسماه.Ver libro
تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين لمؤلفه أبي الحسن علي بن محمد الصفاقسي النوري، صاحب مدرسة خاصة تهتم بالقرآن من حيث صحة الأداء، وقد كان انصرافه لهذا الجانب عظيمًا، حيث أسس مدرسة تهتم بذلك في صفاقس، متأثرا بشيخه ابن الناصر في ذلك، الذي أسس زاويته الشهيرة بالمغرب التي تهتم بالسنة. وقد تطرق إلى أغلب أحكام التلاوة، كباب المخارج والصفات، والاستعاذة والبسملة، وأحكام النون الساكنة والتنوين، وفصل في باب الأحرف، وذكر كل حرف لوحده، وبين كل ما يمتاز به كل حرف عن الآخر، مع بيان الأخطاء التي يقع فيها القراء في هذه الأحرف، وكيفية تجنبها.Ver libro
الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو من أنفس الكتب في الردَّ على الجهمية والمعطلة، وهو كتابٌ جليل الشأن، محكم البنيان، هدم فيه الإمامُ ابن القيم حصونهم من أساسها، وحشد لنقض مذاهبهم أدلة المنقول والمعقول، فلم يبقَ لهم حجة يتعلقون بها لا منقولًا صحيحًا ولا معقولًا صريحًا.Ver libro
يمثل ذكر المدلسّين للنسائي أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات التراجم وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة. فالمدلس: هو من يحدث عمن سمع منه ما لم يسمع منه بصيغة توهم أنه سمعه منه، مثل قوله: عن فلان، أو قال فلان. قال الإمام ابن حجر: والقسم الثاني: وهو الخفي المدلس -بفتح اللام- سمي بذلك لكون الراوي لم يسم من حدثه، وأوهم سماعه للحديث ممن لم يحدثه به… وحكم من ثبت عنه التدليس إذا كان عدلاً ألا يقبل منه إلا ما صرح فيه بالتحديث على الأصح. انظر نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر لابن حجر صـ85 وللتدليس أقسام عدة تندرج تحت قسمين رئيسين: 1- تدليس الإسناد 2-تدليس الشيوخ. أما تدليس الإسناد فهو: أن يروي عمن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه،Ver libro
